Мы неправильно понимаем свободу Люди мыслящие постоянно отмечают, что у нашего народа
неправильное понимание свободы и демократии. Свобода час
то отождествляется с вседозволенностью. Только так и могут
понимать свободу люди, которые долго были несвободными,
у которых стремление вырваться из-под запретов, делать все
наперекор осело в генах. Бунтует человек, чаще всего сам не
понимая почему.
Что вы думаете по этому поводу?
В основе современных технологий
свободного воспитания лежит гуманизм как общий принцип уважения человека, его
жизни и достоинства, прав и свобод. Зададимся вопросом, гу
манистична ли наша система воспитания? Здесь существуют
различные мнения, от утверждения о безусловной гумани-
стичности российской системы до признания ее целиком авто
ритарной. Если трактовать гуманизм упрощенно — как стрем
ление сделать добро ученику, то практически все наши школы
гуманистичны. Но до полного воплощения на деле принципа
гуманизма во всем его объеме мы не пришли. Декларируемый
гуманизм и школьный мир в реальности все еще существенно
отличаются между собой.
250
Степень реализации принципа гуманизма можно сделать
критерием и индикатором воспитательной технологии, но это
трудно. Никто сегодня не согласится признать свою школу при
нудительной, авторитарной, негуманной и будет совершенно
прав в своем утверждении. Следовательно, не субъективные
оценки должны ставиться во главу утла научного анализа, а объ
ективные данные, беспристрастно характеризующие уровень
гуманизации.
По каким признакам можно это определить? Естественно, все
познается в сравнении. Достаточно вычленить наиболее харак
терные атрибуты принудительной технологии и сопоставить их
с признаками гуманистически организованного воспитания,
как различия станут очевидны.
Определим
общие зависимости, влияющие на применимость
гуманистических технологий воспитания.
1. В гуманистической технологии господствуют гуманистиче
ские ценности. Их провозглашение — это одно, а степень практи
ческой реализации — другое. Практика служит критерием истины
и является первым и очевидным доказательством, что техноло
гия направлена на реализацию гуманистических ценностей.
2. Гуманистические технологии могут применяться только
в гуманистически сориентированных воспитательных системах.
Они характеризуются практическим ценностным отношением
к личности; основное значение придается жизни воспитанника
здесь и сегодня, а не в будущем. Действуют традиции, сущест
вуют усвоенные большинством образцы привычного поведения,
роль наказаний незначительна. В нашей стране пока школы,
в которых система отношений приближается к характери
стикам гуманистической воспитательной системы, единичны
и уникальны.
3. Гуманистическая воспитательная система может сущест
вовать только в гуманистическом обществе. Общество, гума
нистически не созревшее, не может ни понять, ни допустить
гуманистического воспитания. Общая закономерность такова:
в каждом обществе существует воспитательная система, которая
соответствует ценностям и уровню развития данного общества.