Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах


IX.  Какие особенности технологии Ховарда вы бы использо­



Pdf көрінісі
бет113/182
Дата18.11.2023
өлшемі4,76 Mb.
#124466
түріКнига
1   ...   109   110   111   112   113   114   115   116   ...   182
Байланысты:
podlas i i.p. pedagogika

IX.
 Какие особенности технологии Ховарда вы бы использо­
вали в народной школе? 
1) Жесткая регламентация деятельности ученика; 
2) жесткая регламентация деятельности учителя; 
3) полная гарантия качества; 
4) высокая плата за обучение; 
5) международная сертификация уровня обучения; 
6) свободное продвижение ученика; 
7) выбор уровня обучения; 
8) воспитательные возможности; 
9)религиозная направленность; 
10) всего понемногу. 
Хаббард-колледж 
Еще дальше на шкале свободы расположились технологии, пре­
доставляющие безудержную свободу. Это технологии личных стра­
тегий, самореализации, самосовершенствования. Среди специально 
279 


созданных для раскрепощения личности учебно-воспитательных заведе­
ний выделим колледж Хаббарда. Если вы уже слышали о сайентологи­
ческой церкви и методах ее работы, то догадываетесь, о чем пойдет речь, j 
Л. Рон Хаббард — американский писатель-фантаст. Приблизи­
тельно в конце 1945 г. он вступил в калифорнийское отделение ордена 
неосатанистов — Восточного Ордена Храмовников «О.Т.О». Девиз это- ' 
го ордена — «Делай, что хочешь». Свое отделение орден имеет и в Рос- 1 
сии. В 1950 г. вышла в свет книга Хаббарда «Дианетика: современ- j 
ная наука о душевном здоровье». Только душевное здоровье — это J 
полная свобода. Эта книга, как говорится в ней, дает возможность | 
каждому самостоятельно обнаруживать корни всех болезней и лечить I 
их самостоятельно, потому что все они имеют одинаковую приро­
ду — зависимость человека. Хаббард пишет от функционирующей 
технологии, которой каждый может овладеть и опробовать ее на себе 
самом. Счастье в жизни — полная свобода. Создавай его своими рука- | 
ми. Многие люди с интересом отнеслись к советам Хаббарда. Его 
учение крепло и распространялось по миру. 
Хаббард-колледж — детище российских сайентологов. Его цель — 
насадить в молодежной среде так называемую «этику Хаббарда». 
В ее основе — отрицание всего, что люди имеют и принимают сего­
дня. Мир должен быть перевернут до конца, люди должны принять 
новые законы, а на производстве должны господствовать иные фор­
мы сотрудничества. 
Этика для Хаббарда — это «такая секция организации, функция 
которой состоит в том, чтобы удалять из окружения враждебные на-
 ) 
мерения». На основе этого определения внутри сайентологии стало 
развиваться некое подобие тайной полиции. Хаббрад выпустил 
«этические указания», которые имеют в пределах сайентологии силу 
закона. Вот цитата из «Введения в сайентологическую этику» (необ­
ходимый перечень действий сотрудника): 
«1. Заметив что-нибудь неправильное, не говорите об этом сразу, 
а только слегка разведайте... 
9. Напишите об этом человеке рапорт в этический отдел... 
10. Разузнайте об этом человеке... (от) других людей...» 
Офицеры этики следят за соблюдением этих указаний. Собствен- • 
ный сайентологический суд карает всякие нарушения сайентоло-
 }. 
гических порядков. О правонарушениях составляются этические ак­
ты. В случае вынесения приговора за нарушения этого порядка самым 
тяжелым наказанием может быть лишение свободы с отбыванием сро­
ка в собственных сайентологических лагерях, которые сами сайенто­
логи именуют «реабилитационными проектами». 
Все это распространяется на сайентологические учебные заведе­
ния, в которых обучают правильному поведению. Главное в них — 
дисциплина. «Сайентология дает полную свободу, она должна вес­
ти к установлению тотальной власти, авторитета для становления 
280 
тотальной дисциплины. Иначе она не выживет», — писал Р. Хаббард 
в «Официальном послании сотрудникам» (январь 1968 г.). 
В 1957 г. Хаббард возвестил об изобретении им метода, при помо­
щи которого можно, применяя аудитинг, достичь «чистой» ступени 
сознания. «Чистый», — утверждал Хаббард в своей книге, — это опти­
мальный человек». Путь к «чистоте» ведет через систему курсов. Уже 
с 50-х годов в программу этих курсов вводятся так называемые «ком­
муникативные курсы», затем «рандауны», «лайриперы» с различны­
ми ступенями и множество других курсов. Если проанализировать 
программу сайентологических школ, то придется признать, что Хаб­
бард изобрел соответствующие предложения на все случаи жизни. 
В его школах формируются «чистые» люди. Слово «clear» (чис­
тый) обозначает в сайентологии «свободное состояние сознания». 
Смысл «чистого состояния» почти апокалиптический. Планета долж­
на быть «очищена» от грязи — зависимых, несвободных, лживых 
и порочных людей. В обществе будущего, которое надеется построить 
сайентология, лица, не достигшие состояния «чистоты», не будут 
иметь никаких прав. Хаббард писал в «Дианетике», что в далеком 
будущем гражданскими правами будут обладать только «неаберри-
рованные» («чистые») люди. 
Сайентология стремится к планетарному расширению сети своих 
школ и достигла в этом немалых успехов. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   109   110   111   112   113   114   115   116   ...   182




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет