Ислам: история и современность


ханифия ). Истоки  ханифии возводят к деятельности пророка  Ибрахима



Pdf көрінісі
бет5/47
Дата10.12.2023
өлшемі0,87 Mb.
#135838
түріУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47
Байланысты:
stogov-d-i-islam-istoriya-i-sovremennost-uchebnoe-posobie-spb-izd-vo-spbgetu-leti-2018

ханифия
). Истоки 
ханифии возводят к деятельности пророка 
Ибрахима
(ветхозаветного 
Авраама
). Последователей ханифии называют 
ханифами
. В свою очередь 
ханифы также на протяжении значительного времени испытывали влияние 
иудаизма и христианства.
В период до возникновения ислама, согласно современным научным 
представлениям, 
на 
Аравийском 
полуострове 
существовали 
две 
монотеистические традиции, независимые друг от друга. Это так называемый 
рахманизм
в Йемене (юг Аравии), Ямаме (центральная часть Аравии) 
и
миллат/дин Ибрахим 
на северо-западе и западе Аравийского полуострова. 
Всего, по данным историков, во времена Мухаммеда действовало не менее 
пяти альтернативных пророков. Однако именно успех Мухаммеда по ряду 
причин был колоссальным. Мухаммед оказался исключительной личностью 
в идейном и политическом плане. Между тем противники Мухаммеда не 



видели особой разницы между ним и другими пророками, а также поэтами 
(
шаир
), которые имели определенное сакральное значение. 
1.2. Жизнь и учение пророка Мухаммеда. Основы вероучения 
1.2.1. Пророк Мухаммед и его учение 
Пророк 
Мухаммед
– один из ханифов, родившийся и живший в 
аравийском городе 
Мекке
, был по своему происхождению из племени 
курайшитов
. В детстве и юности Мухаммед занимался пастушеством, а 
также принимал активное участие в караванной торговле. Когда Мухаммеду 
исполнилось 40 лет (в 610 г.), он провозгласил себя посланником 
(
расуль
)
, а 
также пророком 
(
наби
)
единого Бога (Аллаха). С этого момента пророк 
Мухаммед начал активно проповедовать в Мекке новую монотеистическую 
религию, которую он стал именовать 
исламом
.
Мухаммед в проповедях призывал к вере в единого Бога, говорил о 
необходимости соблюдения элементарных норм морали, а также 
проповедовал братство верующих. К другим монотеистическим религиям, 
которые на тот момент уже давно существовали (иудаизм, христианство), 
Мухаммед относился с уважением. По его мнению, иудеи и христиане 
обладают богодухновенными книгами (так называемые «люди Писания»). 
Однако пророк полагал, что иудаизм и христианство лишь предшествовали 
новой религии, исламу, в которой Бог, по его мнению, дал полное откровение 
и отменил многое из того, что ранее содержалось в Ветхом и Новом Заветах, 
а также в иудейском Талмуде.
Между тем местная мекканская знать отнеслась к проповедям 
новоявленного пророка отрицательно, если не сказать враждебно. В ее рядах 
по-прежнему доминировало многобожие, язычество. Поэтому в 622 г. 
Мухаммед с членами своей религиозной общины (своими приверженцами) 
покинул Мекку, спасаясь от преследований язычников, и поселился в другом 
городе, 
Медине

Это 
событие 
(переселение 
Мухаммеда 
с 
единомышленниками из Мекки в Медину) именуется в исламе 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет