43
Дж.Гершкович,
Дж.
Мелвиль,
О.Оттенберг
көзқарастарында
этникалық
қауымдардың
мәдени
ерекшеліктері өзара байланыс жасау барысында теңеседі.
ХХғ.
әлеуметтік
антропология
теориясында
(фунционалдық мектеп) Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун
маңызды орынға
әлеуметтік құрылымды
қойды.
Малиновский әлеуметтік институттардың адам мінез-құлқын
бақылау
мен
түзетудегі
маңыздылығына
тоқталды.
Функционализм принципінде
мәдениет ішкі бүтін жүйе
ретінде
қарастырылды. Әрбір мәдениет адамзаттың
жалпымәдени дамуының сатысы бола отырып, бір-бірімен
арақатынасы болмады.
Функционализм
этнографияны
байытты.
Бірақ,
әлеуметтік,
мәдени
эволюцияны
терістеу,
адамзат
мәдениетінің дамуы бірлігін жоққа шығару шектеулілігін
көрсетті.
Мәдени релятивизм
– мәдени өзіндік болмыс
туралы көзқарас қалыптасты.
Мәдени және әлеуметтік антропология зерттеулерінің
нәтижесінде
мәдениетті
ұғынуда
аксиологиялық-
құндылықтық
тәсіл қалыптасты. В.Виндельбанд мәдениетті
«материалдық және рухани құндылықтар иынтығы» ретінде
қарастырса, Г.Риккерт, Г.Коген, Ф.Брентано, М.Шелер.
Мәдениет құбылысын табиғаттан, адамның табиғи
болмыс ерекшелігінен зерттеуді ұсынған Ф.Гамильтон,
Г.Спенсер, З.Фрейд және басқа ғалымдар мәдениетті
ұғынудың мәдениеттануда
Достарыңызбен бөлісу: 
