Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад


Сказать бы мог еще, но я не смею



Pdf көрінісі
бет50/100
Дата23.06.2022
өлшемі3,8 Mb.
#37241
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   100
Байланысты:
nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem

 
Сказать бы мог еще, но я не смею 
и столь страшусь, что не могу дышать. 
Насер Хосров 
 
Иблис о причине своего непослушания 
Различные суфийские мастера, созерцая Иблиса как внешним, так и внутренним оком, 
спрашивали его, отчего он выказал непослушание, и затем цитировали его ответы в своих 
трудах. 
 
Бог захотел сделать из меня символ проклятия, 
и сделал, как хотел, 
использовав Адама просто как повод. 
Санаи 
Согласно Халладжу, Моисей встретил Иблиса на склонах Синая и спросил его: 
– Что удержало тебя от поклонения?
Иблис пояснил: 
– Я поклонялся Единому. Если бы я преклонился перед Адамом, я уподобился бы тебе. 
Бог всего лишь единожды указал тебе воззреть на гору, и ты сразу исполнил это; мне же 
Бог тысячу раз указывал пасть ниц перед Адамом, но я отказался. Вера в Единого была 
моей духовной реальностью. 
Моисей сказал: 
– Ты пренебрёг повелением. 
– Это было испытание, – ответил Иблис, – а не повеление. 
– Но облик твой изменился, – возразил Моисей. 
– О Моисей, это была иллюзия, – ответил Иблис, – вот истинный Иблис, здесь. Форме 
не стоит доверять, ибо она изменчива, тогда как духовное знание истинно, оставаясь 
таким, как оно есть, даже если личность меняется. 
– Ты сейчас поминаешь Его? – спросил Моисей. 
– О Моисей, вспоминание не вспоминают, – ответил Иблис
4
, – обо мне вспоминают
4
Он является присутствующим настолько, что проблемы "вспоминания Его" не возникает. 


 
- 88 - 
когда вспоминают Его. Поминание Его — одновременно поминание меня, Его 
вспоминание есть моё вспоминание. 
Как двое могут вспоминать друг друга, когда они – одно? 
Теперь мое служение чище, мое время – слаще, мое поминание – возвышеннее, ибо в 
предвечности я служил Ему ради собственного удовольствия, ныне же служу Ему ради 
Его довольства. Я покончил со страстями, самоограничением и отвращением; ущерб и 
выгода – всё исчезло. Он обрёк меня на одиночество, направляя меня, покуда я не 
отказался от общества других. Я отпал от других из-за своей пристрастности, охвачен 
страхом, уничтожен своим изгнанием, разлучён с Богом из-за своего служения, помещен 
вне закона из– за слов своих, воспротивился из-за своей восхищенности, удалён от Бога 
посредством отделённости, разлучён с Ним в созерцательном видении, выставлен напоказ 
в своем единении, притянут к Нему своей отделённостью и отсечён от Него, чтобы 
отринуть свой эгоизм. 
Оставаясь верным Ему, я не ошибся в том, что Он предписал. Я не отринул Его 
предписания. Изменение обличья не обеспокоило меня. Если Он осудит меня на 
вековечные муки в огне – я не паду ниц ни перед кем, кроме Него, не унижусь ни перед 
кем иным. И не изведаю иного-чем-Он. Моё притязание – искренно, среди влюбленных я 
– один из чистосердечных. 
ТХ 45– 49 
Повстречав Иблиса на склонах Синая, Моисей приветствовал его и спросил: 
– О Иблис, отчего не простёрся ты перед Адамом?
Иблис ответил: 
Небо воспрещает, чтобы кто-либо поклонялся иному, кроме Единого. Уже семьсот 
тысяч лет я возглашаю: "Хвала Всесвятому!" Ты ожидаешь, что я очерню свою 
преданность двойственностью? 
– Тогда отчего не исполнил ты повеления Божьего? – спросил Моисей. 
– Повеление это было испытанием, – ответил Иблис, – если бы Он действительно 
вознамерился повелеть мне, я бы ответил Ему, что являюсь последователем 
Божественного Единства. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   100




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет