Байланысты: nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem
Пятое проявление – это проявление знания. В этом проявлении Иблис является перед
мудрыми людьми, побуждая их отклониться от пути знания. Это лучший способ сбить их
с пути.
Передают, что Иблис сказал: "По мне, легче совратить с пути тысячу мудрецов, чем
неграмотного человека, который стоек в своей вере, – я просто не знаю, чем
воздействовать на этого последнего, тогда как совратить ученого человека для меня –
пустяк".
Поэтому Иблис входит и вселяется посредством того знания, в котором данный
образованный человек уверен, и тот начинает следовать за ним. Мощь Иблиса при этом
увеличивается.
Например, Иблис может искушать кого-либо вожделением, используя путь знания,
говоря ему: "Женись на этой женщине по иудейскому обряду", хотя тот – ханифит, или:
"Женись по обряду Абу Ханифа, без поручителя", хотя сам человек – из шафиитов.
Затем, когда человек женился, а жена требует платы за приданое и одежду, Иблис
говорит ему: "Поклянись, что дашь ей то-то и то-то, как полагается, и сделаешь для нее
то-то и то-то, хотя, конечно же, ты свободен от этих обязательств, поскольку не дозволено
мужу клясться своей жене, что он удовлетворит ее, даже если он клянется ложно".
И вот проходит много времени, и жена обращается к судье, а Иблис внушает:
– Отрицай, что женщина – твоя жена, поскольку брачный договор бесчестен с точки
зрения твоего религиозного толка и, следовательно, не имеет силы, так что она не
является твоей женой и, таким образом, нет необходимости в приданом и чем– то еще.
В результате данный образованный человек дает клятву и действует далее в своих
интересах. Такого рода происки Иблиса многочисленны, их не счесть, и лишь немногие из
выдающихся людей пути способны при этом сохранить свои души нетронутыми.