Атты III халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағЫ


"SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD



Pdf көрінісі
бет335/418
Дата24.09.2022
өлшемі8,11 Mb.
#40095
1   ...   331   332   333   334   335   336   337   338   ...   418
Байланысты:
III TOM

"SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD:
CHALLENGES OF THE XXI CENTURY" 
NUR-SULTAN, KAZAKHSTAN, JULY 2019
 
326 
божественной яблони в Раю. Картину «Адам и Ева» академик Алишера Мирзаев написал 
в объемно-декоративном стиле в форме триптиха. В произведении «Адам и Ева» 
Рихситилла Акромова в центре композиции на темно-синем фоне находятся мужчина и 
женщина, асимметрично расположенные друг против друга в состоянии наготы. 
Разделяет их древо познания, греховный плод которого они потом вкусили. Будто бы 
изобразили сам момент, когда Адам обнял дерево одной рукой, а Ева берет плод с земли. 
Наши художники обращаются не только к узбекским легендам, также они 
обращаются и к западным мифам. Тема «Похищение Европы» также интерпретировалась 
по-разному. Если Академик Баходир Джалолов создал неповторимый образ в стиле 
кубизма, то Владимир Ким освоив по-новому, с новым стилем, изображенные на древних 
скалах ранние охотничьи пейзажи наших предков создал удивительную картину. Если 
Нодир Шаабдурахманов посредством новомодной формы выражения редких настенных 
изображений древних городов изобразит «Похищение Европы» в Восточных 
интонациях, то в созданной Дилшод Азизовым «Похищении Европы», мы можем видеть 
реалистичную картину в малом объеме. 
Среди легенд Древнего Турана на создание образа принцессы Тумарис существует 
несколько разных взглядов. Хоть героиня и является воином, то в первую очередь, так 
как она женщина Ориф Муинов изобразил еѐ изящной, со стройной фигурой в ярко-
желтоватом фоне. Рустам Худайбергенов в реалистичном стиле изобразил Тумариса 
перед битвой с мечом в правой руке и щитом в левой руке, а также короной принцессы 
на голове, с изображением льва в центре золотой короны. В произведении «Тумарис», 
созданный Имяр Мансуровым, автор предпочѐл в декоративном стиле изобразить тот 
момент, когда Тумарис отрубила вторгшегося в наши земли голову Кира мечом в левой 
руке и высоко подняв правой рукой отрубленную голову и еѐ последний взгляд перед 
тем как опустить голову в сосуд наполненной кровью. 
В живописи мы также можем видеть образ мудреца Хизра, да будет над ним мир, 
приносящего счастье и удачу в исламском мире. В картине «Святой Хизр» А.Исаева в 
центре спиралевидной композиции представлен Великий представитель божественного 
мира, ставший «моральным символом» терпения, который занимает особое место в 
мусульманском мире. Основной образ в сине-белой цветовой гармонии и композиции 
сформированной на основании «сферичного» строения является Хизр, да будет над ним 
мир, несущий свет в правой руке. В картине, если согласно древним мировоззрениям 
Хизр является главой жизненного каравана, то согласно учению суфизма, он 
олицетворяет совершенного человека, подчиняющегося воле Аллаха. 
Изображение образа дервиша в мистических преданиях, жизнь которого 
основывалась на аскетизме, также выражался художниками в различных ракурсах
«Жизнь Дервиша» Файзулла Ахмадалиева изображает их образ жизни, посвящение себя 
аллаху, а также вопросы аскетизма
4
. Образ дервиша по форме изображен четко и 
пропорциональностью цветов образ имеет пластическое решение. В произведении 
посредством символического выражения обеспечена целостность в фрагментарной 
форме в больших и маленьких эпизодах отношение к жизни и духовные переживания 
суфиев, окруживших облика дервиша. В образе ―Дервиш‖ созданной Баходир 
Юлдашевым на основе приспособления тенденций Восточной миниатюры к 
современным изменениям отражен сидящий дервиш в водовороте лирико-поэтических 
переживаний. В композиции ―Меджнун‖ Акмал Нура в четырехугольной раме на желто-
золотистом фоне где изображена стремящаяся к небу рыба с красным яблоком во рту 
скрыт глубокий символизм. В произведениях как ―Птицы‖, ―Осеннее радение‖, 
―Пробуждение‖, ―Полѐт рыбы‖ Жамол Усманова бросается в глаза суфийский символизм 
и тонкость в изображении. Птица является символом ―души‖ суфия и стремления к 
воссоединению его души со своей сущностью перед тем как уйти в вечность. Отсюда и 
4
Ҩакимов А.А. Навая узбекская живопись.-Т.:
San‘at.,2014.-С.73-74.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   331   332   333   334   335   336   337   338   ...   418




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет