Скандарбек аязбеков (Астана/Қазақстан)
жүктеу/скачать 5,2 Mb. Pdf көрінісі
|
Ayazbekova TTs
| 6. Города
Ареал распространения тюркской цивилизации включает в себя как евразийские степи, в которых и протекала кочевая жизнь, так и крупные города и городища, концентрирующиеся в оседлых земле дельческих и торговых зонах. Результаты археологических экспедиций, а так же разнообразные исторические источники, сви детельствуют о существовании древних городских комплексов. К ним относятся городские центры, поселения и города НамазгаДепе в Северном Ко петдаге, Дербент, Атбасарское в Приишимье, Бо тайское в УралоИртышском междуречье, Чугучэн на берегу Иссыкуля, Кокмардан в бассейне Сырда рьи и многие другие. Одни из самых ранних протогородовпоселений из числа исследованных – атбасарские (VII–V тыс. до н.э.) и ботайские (IV–II тыс. до н.э.). Известный исследователь атбасарского и ботайского общества В.Ф. Зайберт на основе данных археологических раскопок сделал вывод о том, что атбасарское и бо тайское общества обладали крупными поселенче скими центрами, многоотраслевой экономикой и от гонным скотоводством. Даже более древнее атбасар ское общество отличалось разнообразными форма ми оседлого хозяйствования в его взаимодействии с кочевым (поселения до 2–3 тыс. кв. м., рыболовство, охота, собирательство, мастерские, добыча кремня и других пород, производство инструментов, керами ки, технологии каменной и костяной индустрии, ме новая торговля, приручение домашних животных). Ботайские протогородапоселения отличали единые принципы в архитектуре строений – соче тание округломногоугольных жилищ с шатровым перекрытием и центральным местоположением очага с подквадратнопрямоугольными формами иных строений. В центре поселения – более круп ные строения, в которых проводились культовые магические обряды [28]. К этому историческому периоду относятся также и другие поселения УралоИртышского междуре чья: Рощинское, Кеноткель, УстьНарым и др. Важ но и то, что данные протогородские культуры всту пали между собой в отношения взаимодействия, и в энеолитический и раннебронзовый периоды такие связи происходили в широтном направлении Евразии, не выходя за границы леса и лесостепи [29], что, безусловно, способствовало формирова нию общецивилизационной целостности. Пример ботайской культуры свидетельствует о таких ее характеристиках, как сложение скотовод ческого многоотраслевого и оседлого хозяйствен нокультурного типа; тесная связь и взаимообус ловленность природноэкологических и социально культурных аспектов, большая роль инновационных воздействий на гармонизацию систем жизнеобеспе чения; апробация, изменение и утверждение опре деленных экономических и социальных структур для всего УралоИртышского междуречья [30]. Важно и то, что эти культуры не существовали изолированно друг от друга, а стали результатом диффузии и позитивных накоплений от предшест вующей культуры; а произошедшая в конце III тыс. до н.э. в силу экологического кризиса миграция ча сти населения этого региона в районы Южного Ура ла, ВосточноКазахстанского Приишимья, Алтая и, возможно, на восток Азии, способствовала форми рованию оседлокочевой территориальной, этни ческой и культурной целостности обширного ре гиона Евразии. Думается, что формирование такой общности и позволило прототюркской цивилизации пережить серьезные экологические трансформации конца II тыс. до н.э., практически прервавшие до нач. I тыс. до н.э. земледельческие традиции [31]. Города в тюркской цивилизации являлись адми нистративными центрами. Многие из них находи лись на Великом шелковом пути, на перекрестках торговоэкономических и культурноэтнических движений, что приводило к тому, что они станови лись источниками торговли: продуктами земледе лия и различных ремесел. Тюркские города были местом концентрации информации, технологий, знаний, науки и культуры. Здесь процветало горно рудное производство, извлекались благородные и цветные металлы, из них создавались оружие, пред меты быта, произведения искусства. К таковым от носятся Габала, города Отрарского, Ташкентского, Каршинского оазисов, округа КенжижаКендже на Средней Арыси и многие другие. Города играли важную роль и в жизни кочевого общества. Несмотря на то, что на отдельных этапах истории они могли выполнять функцию военных крепостей от набегов кочевников, все же именно они являлись местом контактов земледельцев и ко чевых племен. Удивительно в этой связи и то, что многие погребальные комплексы кочевников нахо дятся именно на территории городских комплексов. Таков, к примеру, Ташкентский оазис, занимающий одно из первых мест в Средней Азии по количеству и разнообразию погребальных комплексов. Здесь археологами обнаружены лёссовые курганы, камен ные насыпи, выкладки и ящики, подземные и на земные склепы, а также наземные сооружения [32]. Аналогичную функцию города как формы осед лости и остановки в пространстве выполняют и курганы, которые в большом количестве находятся в степных зонах распространения тюркской циви лизации. Разнообразие этих курганов по масштабу и богатству свидетельствует о социальном расслое нии, а потому наиболее значительные из них – цар ские скифские курганы на территории Казахстана, Северного Причерноморья, в Крыму, России (Бес Шатыр в долине реки Или, Иссыкский курган, Па зырыкский курган на Алтае, в Шиликтинской до лине на территории Восточного Казахстана и др. [33]) – со значительным количеством золота, при слугой, всеми теми материальными благами, кото рые могли быть необходимы для удовлетворения хозяйственнобытовых, сакральнорелигиозных, воен ных и духовных потребностей. Археологами обнаружены и многочисленные объединения курганов (курганные группы, некропо ли, «города мертвых») больших и средних размеров, которые принадлежали родовым группам и станови лись своего рода их территориальным маркером. Следует заметить, что курганы эти по своему строению и содержанию очень близки друг другу. Много общего можно обнаружить и в сопоставле нии с земной городской культурой. Исходя из этого, можно сделать вывод о функционировании город ской культуры в тюркской цивилизации в двух ипо стасях: оседлой земной и номадической подземной. жүктеу/скачать 5,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|