ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ,
Тарих толКынында
182
183
грианство в тюркском мире, оно значительно пре
восходит тот социальный статус, который имели и
имеют мировые религии в обществе. Тенгрианство
пронизывало всю структуру тюркской цивилиза
ции: начиная от мифологических и эпических и
заканчивая военноадминистративным делением
каганов, улусов и государств, регламентации по
вседневной жизни каждого человека [27].
Великий шелковый путь, как территориальный
остов распространения тюркской цивилизации,
притягивал мир оседлости и мир кочевья, мир мно
гих цивилизаций Евразии, был открыт для многих
этнокультурных инвазий. Ареал тюркской циви
лизации – это место, куда проникали, где обога
щались и трансформировались мировые религии.
Тенгрианство не вытесняло их с территории своего
распространения, а принимало их. В особой мере
это относится к исламу. Начиная с VII в. (у мон
голов – с ХIV в.), ислам проник в тюркский мир
настолько, что со времени стал доминирующей ре
лигией многих тюркских народов.
Важным является и то, что тенгрианство, до
статочно устойчивое на протяжении многих веков,
оказалось тем фундаментальным и исторически
стабилизирующим фактором, который не был утра
чен при многих других религиозных воздействиях,
поскольку сохранилось в бессознательных архети
пах человеческой памяти, консервативности пове
денческивозрастных и бытовых стереотипов, се
мейнообрядовой практике. Поэтому не случайно,
что многими учеными, исследовавшими тенгриан
ство, отмечалось первостепенное влияние тенгри
анства на формы распространения других религий
в тюркском мире, поскольку в традициях некото
рых народов менялись формы выражения, а суть
тенгриансткого содержания еще более укоренилась
в подсознании и традиционной культуре как защит
ная реакция для сохранения «самости» этноса.
Можно подчеркнуть в этой связи, что время рас
цвета тенгрианства – это время расцвета и единства
всех народов тюркской цивилизации. Забвение же
собственной религии, календаря, тенгрианской ми
ровоззренческой модели – это время потерь и раз
деления тюркских народов: территориальных, госу
дарственных, идеологических, моральнонравствен
ных, этногенетических и, конечно, религиозных.
Достарыңызбен бөлісу: