ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ,
Тарих толКынында
178
179
литическом пространстве, когда владение «осью
Мира»
3
давало ему подспудное осознание владения
Миром. Именно этот взгляд на Мир и понимание
своего места в нем предопределили широту, много
мерность и многоуровневость тюркской картины
мира, имеющей космическую проекцию [11].
Луна и Солнце стали первыми объектами покло
нения, их божественный облик был запечатлен на
скалах, они стали первыми знаками и символами
нарождающейся письменности, а наблюдения за
их взаимодействием
между собой позволило древ
ним людям структурировать время по принципу
ПрошлоеНастоящееБудущее. Так, глядя на Небо,
Человек находил в нем точки временного отчета и
создавал самый важный для себя временной регу
лятор – календарь. По его наличию историки опре
деляют уровень развития того или иного общества,
подчас обозначая им наличие цивилизации, по
скольку именно представление о Времени является
главнейшим структурногенетическим кодом лю
бой цивилизации, так или иначе пронизывающим
и определяющим все ее элементы: от личностно
бытовых до глобальнокосмических.
Тюркский календарь является одним из самых
сложных и древних. Наиболее полно он описан в ис
следовании выдающегося казахстанского культуро
лога А.И. Мухамбетовой «Тенгрианский календарь
как основа кочевой цивилизации (на казахском мате
риале)». Исследователь утверждает, что его возраст
– свыше пяти тысяч лет. В отличие от календарей
многих народов, принявших за систему исчисления
больших промежутков времени периодичность дви
жения одного естественного показателя – Сириуса,
Солнца, Луны или двух – Солнца и Луны, кален
дарь древних тюрков основывался на одновремен
ном сочетании четырех: месячном обращении Луны
вокруг Земли, годичном обращении Земли вокруг
Солнца, 120летнем цикле обращения Юпитера во
круг Солнца и 30летним циклом Сатурна.
Особенность этого типа календаря состоит в его
тотальной цикличности, и в качестве главной его
структурной единицы выделяется 12летний цикл
– мушель. Полный мушель (толык мушель) состоит
из 5 мушелей, которые образуют 60летний беско
нечно повторяющийся круг, входящий в 180лет
ний чон мушель и 2160летний эсирлик мушель
(вселенский год). Тем самым, мушель образует не
сколько циклов: 12ти, 60ти (12х5), 180ти (60х3) и
2160ти (180х12) лет.
3
Речь идет как о временной «оси эпохи» (К. Ясперс), так и о простран
ственной «оси мира» (М.М. Ауэзов).
Данный тип календаря получил широкое рас
пространение на территории Центральной и Юго
Восточной Азии, поэтому существует несколько
названий этого календаря: Календарь централь
ноазиатских кочевников, 12летний циклический
животный календарь (по названиям годов); Лунно
солнечный календарь стран ЮгоВосточной Азии
и Юпитерный календарь [12].
Схема разворачивающейся, расширяющейся и
сужающейся спирали строения и жизни Вселен
ной, зафиксированная в тюркском календаре, по
вторяется в разнообразных формах структурирова
ния государства, общества, культуры и искусства,
а также в понимании жизненного цикла человека,
а потому ее можно рассматривать как некую идео
грамму, в соответствии с которой структурируется
пространство и разворачивается время.
Достарыңызбен бөлісу: