413
10-тарау
•
Этноәдіснама
негізінде қалыптасады, яғни кез келген уақытта айтылған сөз әңгіменің алдың-
ғы контексімен байланысты болады. Әңгімелесудің мәнмәтінді жаңғыртушы
болып аталуы осы шақта айтылған сөздің алдағы мәнмәтіннің бөлігіне айнала-
тынымен түсіндіріледі.
Әдіснамалық тұрғыдан, әңгімелерді талдаушылар оларды тосын жағдайда
аудио және бейнетаспаларға сүйене отырып зерттеуге бейім келеді.
Осындай
әдіс нәтижесінде зерттеуші ұсынған емес, күнделікті өмір-әлемінен тікелей
келген ақпаратқа қол жеткізуге болады. Зерттеуші өзінің жазбаларына ғана
сенім артқанның орнына, шынайы әңгімелесудің егжей-тегжейіне қайта-қайта
оралып, зерттеуіне болады. Бұл тәсіл зерттеушінің
әңгімелерді жан-жақты тал-
дауына мүмкіндік береді.
Этноәдіснама қарастырған бұл әңгімелесу тұлғааралық әрекеттесудің басқа
барлық түрінің іргетасы деген ойға негізделеді (David Gibson, 2000). Бұл өзара
әрекеттесудің ең кең тараған формасы және кез келген әңгімелесу «әлеуметтік
тұрғыда ұйымдастырылған коммуникативтік тәжірибелер мен процедуралар-
дың біртұтас матрицасынан құралған» (Heritage and Atkinson, 1984:13).
Біз этноәдіснама туралы жалпы түсінік беруге тырыстық.
Дегенмен оның
мәні теориялық тұжырымдамаларында емес, эмпирикалық зерттеулерінде.
Теория жағынан бізге мәлімнің барлығы сондай зерттеулерден алынған. Осы-
лайша біз оқырман этноәдіснаманың ерекшеліктерін көз алдына түсінікті дәре-
жеде елестетуі үшін сол зерттеулердің бірқатарына жүгінеміз.
Достарыңызбен бөлісу: