Тюркский героический

72 Тюркский героический эпос
народам (X–XVIII вв.), занимал верховный бог Неба – Тәңре‐Тенгри. Первые
упоминания имени бога Тэнгри в письменности некоторые ученые относят
к эпохе древнетюркской письменности – к Орхоно‐Енисейским памятникам.
По‐видимому, предположение это неверное и на ряд тысячелетий «омола‐
живает» возраст древнетюркского Тенгри. Дело в том, что имя Тэнгри в
форме Дингир впервые начинает употребляться в памятниках древнешумер‐
ской клинописной литературы. В некоторых тюркских языках и в настоящее
время имя этого бога употребляется в близкой к древнешумерской форме:
Теңгер, Тәңгер, Тиңгир. Возможная генетическая близость древнешумерско‐
го Дингира и тюрко‐монгольского Тенгри отмечается и таким фундамен‐
тальным исследованием, как энциклопедия «Мифы народов мира»
1
.
Первую фиксацию наименования древнетюркского Тенгри в форме Дин‐
гир на древнешумерском языке можно доказать и многими другими парал‐
лелями из древнешумерских языков и мифологии, притом взяты эти приме‐
ры из письменных источников, возраст которых относится к эпохе, отстоя‐
щей от нас на 5–6 тысячелетий.
Известно, что практически все древнетюркские племена и народы ко‐
гда‐то поклонялись Солнцу, впрочем, как и многие другие народы древнего
мира, особенно Древнего Востока. В татарском и некоторых других тюркских
языках до настоящего времени сохранилась пословица: Иртә тор да көнне
әйт – Встань рано утром и назови день, вернее – Солнце. Слово көн (в совре‐
менном татарском языке только день) в данном случае обозначает и день, и
бытие человека, и Солнце. На казахском языке вообще нет специального сло‐
ва для обозначения солнца – оно называется тем же словом көн, которым на‐
зывается и Солнце, и день. Без солнца на этом свете невозможна никакая
форма жизни. Поэтому употребление этого слова көн в таком широком
смысле вполне естественно. И у древних скифов, и у гуннов это слово упот‐
реблялось в том же значении.
И в Древнем Шумере существовало поклонение Солнцу, обожествление
его, признание его верховным божеством. Но суть вопроса и его специфика в
другом: на древнешумерском языке Солнце называлось Уту. Здесь можно
отметить, что слово Ут – От в ряде тюркских языков обозначает огонь. И в
слове уту мы видим лишь слегка измененную форму того же самого слова
ут – огонь. Получается, что древние шумеры, также как целый ряд древне‐
тюркских племен и народов, поклонялись тому же самому огню – уту – ут
2
.
Поскольку в Древнем Шумере господствовал политеизм, там было очень
много богов и богинь, по мнению специалистов по истории Древнего Востока
и Древнего Шумера, – несколько сот. Среди имен этих богов и богинь немало и
таких, которые перекликаются, иногда даже буквально совпадают с отдель‐
ными словами или наименованиями древнетюркского и современных тюрк‐
ских языков. Скажем, Бог неба в Древнем Шумере назывался Ан – Ану – Ана
3
.
Основной его храм был в городе Уруке, кстати, слово по своему фонетическо‐
1
Неклюдов С.Ю. Тенгри // МНМ. 2. С. 500–501.
2

жүктеу/скачать 3,04 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: