Қазақстан тарихшыларының Ұлттық конгресі қазақстан тарихы: инновациялық ТҰжырымдамалар мен дәуірлеу

22
3.  Зиманов С.З.Конституция и Парламент Республики Казахстан – Алматы: Жеті жарғы, 1996. -352 с.
4.  Қазақстан Республикасының Орталық Мемлекеттік мұрағаты, қор №2263, тізбе №1, №12-іс, 1-п.
5.  Егеменді Қазақстан, 11 желтоқсан 1991 жыл.
6.  Қазақстан Республикасының Орталық мемлекеттік мұрағаты. Қор №2263, тізбе №1, іс №337, 1-п.
7.  Все о ходе избирательной кампании - 2000. // www. electіons.ru
8.  Развитие Республики Казахстан в оценках и мнениях граждан страны (по результатам социологического 
мониторинга общественно-политической ситуации в марте-апреле 2001 года). – Астана, 2001. 48 с.
9.  Постановление Центральной избирательной комиссии Республики Казахстан от 6 декабря 2005 года № 
54/109 // http://election.kz
10. Омаров Т. Как сообщает евразийский монитор //  http://www.kazpravda.kz//
11. Қазақстан  Республикасының  Конституциясы.  Қазақстан  Республикасының  2007  жылғы  21  мамырдағы 
№254-ІІІ Заңымен енгізілген өзгертулермен және толықтырулармен. – Алматы, 2008. 39-б.
12. Қазақстан Республикасының Конституциясы. «Қазақстан Республикасы Конституциясына өзгерістер мен 
толықтырулар енгізу туралы» Қазақстан Республикасы Заңының түсініктемесі. – Астана, 2007. 304 бет.
13. 2011 жылғы 3 сәуірде Қазақстан Республикасы Президентінің кезектен тыс сайлауы болды // http://election.kz
ЕРМЕКБАЙ Ж.А., 
д.и.н., профессор, 
АБУСЕИТОВА М.Х. 
д.и.н., профессор, член-корр. НАН РК
Институт востоковедения им. Р.Б. Сулейменова (г. Алматы)
ЧОКАН ВАЛИХАНОВ: ИССЛЕДОВАНИЯ И ДОМЫСЛЫ
Персональное научное наследие Чокана Чингисовича на протяжении длительного времени оста-
ется предметом внимания, как специалистов, так и общественности. После преждевременной смер-
ти  Ч.Ч. Валиханова  постановлением  совета  Императорского  Русского  географического  общества 
было решено издать его труды [1, с.II]. В 1887 г. вновь был поставлен вопрос об издании сочинений 
Ч.Ч. Валиханова, причем Степной генерал-губернатор Герасим Алексеевич Колпаковский (1819-1896) 
«выразил согласие изыскать средства на это издание из местных источников» [2, с.II].
Особую лепту в публикации трудов Ч.Ч. Валиханова сыграли его близкие товарищи, друзья и вос-
токоведы. В частности, однокашник по кадетскому корпусу, впоследствии известный путешественник, 
этнограф, исследователь Сибири и Центральной Азии Григорий Николаевич Потанин (1835-1920) сде-
лал много усилий по сбору и публикации творческого наследия друга и соратника в своих многочислен-
ных трудах и воспоминаниях. В 1891 г. в письме к известному востоковеду, профессору Петербургского 
университета Николаю Ивановичу Веселовскому (1848-1918) Григорий Николаевич поднял вопрос об 
издании трудов Чокана Валиханова. Г.Н. Потанин писал: «Многоуважаемый Николай Иванович! Я 
оставил материал для издания статей Валиханова у Николая Михайловича Ядринцева <…> Николай 
Михайлович передаст Вам портрет Чокана Валиханова, лучше которого я пока не нашел. Я напишу 
генерал-губернатору Колпаковскому о том, что рукописи передал Вам. <…> Биографические заметки 
о Чокане пришлю из Сибири. Может быть, Вам удастся пополнить их рассказами других лиц, знавших 
Чокана: П.П. Семенова, Семена Яковлевича Капустина, Цурикова…» [3, с.389]. Спустя 30 лет после 
смерти Ч.Ч. Валиханова, Г.Н. Потанин в 1895 г. совершил поездку в Кокчетавский уезд, где встречал-
ся с отцом Чокана и его братьями. О результатах поездки Потанин писал Н.И. Веселовскому «Вот я 
добыл от Чингиса Валиевича, отца Чокана Валиханова, письмо с отказом от прав на издание статей 
Чокана. Кроме того, я принес еще несколько мелких рукописных заметок Чокана и фотографическую 
карточку, наиболее чем другие похожую» [4, с.292]. Отметим, что собранные рукописи вошли в XXIX 
том  сочинений  Ч.Ч. Валиханова,  изданный  в  1904  г.  в  записках  ИРГО,  с  биографическим  очерком 
Г.Н. Потанина, воспоминаниями Н.М. Ядринцева и И.И. Ибрагимова. 
Выходу  в  свет  книги  «Сочинения  Чокана  Чингисовича  Валиханова»  под  редакцией  профессо-
ра  Н.И. Веселовского  в  «Записках»  Императорского  Русского  географического  общества  предшес-
твовала  долгая  работа  по  сбору  рукописей  Чокана  Валиханова  и  финансовых  средств  для  издания. 
Большую деятельность в этом благородном начинании, как было отмечено выше, проявил товарищ 
и друг Ч.Ч. Валиханова Г.Н. Потанин и другие известные ученые, государственные и общественные 
деятели  России.  24  апреля  1867  г.  на  заседании  Совета  Императорского  Русского  географического 
общества было принято решение об издании рукописей, оставшихся после Валиханова. Это решение 

23
было  реализовано  частично,  и  только  в  1868  г.  в  «Записках»  ИРГО  было  опубликовано  продолже-
ние  описания  кашгарской  экспедиции.  Готовивший  публикацию,  путешественник  и  ученый  Федор 
Романович Остен-Сакен (1832-1916) писал: «Так как Валиханову принадлежит честь быть первым об-
разованным русским, посетившим эти страны, то долг справедливости требует, чтобы рассказ его, о 
совершенной им поездке появился в печати раньше описания позднейших исследований» [5, с.604]. 
Однако в силу ряда обстоятельств этим и ограничились. В 1887 г. Г.Н. Потанин опять поставил вопрос 
об издании трудов Ч.Ч. Валиханова и вновь все останавливалось из-за отсутствия средств. В конце 
концов, Г.Н. Потанину удалось привлечь известного востоковеда, профессора Петербургского универ-
ситета Н.И. Веселовского для совместной деятельности по выпуску в свет избранных произведений 
Чокана  Валиханова.  Были  изысканы  черновики  и  рукописные  материалы,  проведена  редакционная 
работа, найдены средства на издание, и в 1904 г. совместная творческая деятельность соратников и 
современников Ч.Ч. Валиханова ознаменовалась выходом в свет XXIX тома в «Записках» ИРГО, вклю-
чавшей прижизненные сочинения нашего выдающегося соотечественника.
В печатных трудах его современников о Чокане Валиханове остались сведения в основном биогра-
фического содержания, с некоторыми из них он был лично знаком [6].
В  советское  время  были  публикованы  основные  фундаментальные  рукописные  работы 
Ч.Ч. Валиханова. В 50-70-х и в середине 80-х гг. ХХ столетия под научным руководством академика 
АН КазССР А.Х. Маргулана было осуществлено издание собраний сочинений Ч.Ч. Валиханова [7]. 
Академик  А.Х  Маргулан  по  праву  является  одним  из  первых  казахстанских  биографов  Чокана 
Валиханова. Именно при его непосредственном участии читатели впервые познакомились с трудами 
выдающегося ученого и просветителя. Значимыми являются слова А.Х. Маргулана о судьбе наследия 
Ч.Ч. Валиханова, сказанные на страницах журнала «Простор» в 1963 году: «Обширное литературное 
наследие  замечательного  ученого,  путешественника  и  общественного  деятеля  Чокана  Чингисовича 
Валиханова долго оставалось неизвестным для широкой публики. Обеспокоенный судьбой сочинений 
Чокана Валиханова, не появившихся в печати, его друг и товарищ по Омскому кадетскому корпусу 
Г.Н. Потанин еще в конце прошлого столетия выражал недвусмысленную тревогу о том, что рукописи 
Валиханова пошли по рукам и таким образом пропали для науки. Памятуя об этих указаниях Григория 
Николаевича, ученые Казахстана за последние годы вели тщательные поиски автографов и рукопи-
сей Валиханова, погребенных в архивах. В результате был открыт ряд неизвестных материалов» [8, 
с.102].
Были опубликованы монографии, книги и статьи Х.Г. Айдаровой, М.И. Фетисова, К. Бейсембиева, 
А.Х. Маргулана,  З.С.  Кедриной,  С.З. Зиманова,  А.А. Атишева,  Х. Адильгиреева,  К. Хасанова, 
С.Я. Булатова,  Л.В. Дюкова,  О.А. Султаньяева,  Г.М.  Исхакова,  С.Утениязова,  Ч.Д. Турдалиевой, 
М.В. Шиловского, А.А. Колесникова, М. Мусиной, Б. Тихомирова и др. [9]. По научному наследию 
Чокана Валиханова были защищены кандидатские и докторские диссертации в Казахстане и в России: 
К. Бейсембиева,  О.А. Сегизбаева,  А. Искакова,  А.А. Атишева,  Д.И. Дулатовой,  О.А. Султаньяева, 
Г.Р. Усеновой Ч.Д. Турдалиевой, С.К. Утениязова, Г.Ш. Валихановой, И.Р. Ишембетова [10].
Одной из первых исследователей Советского Казахстана, обратившей внимание к наследию Чокана 
Валиханова, была Х.Г. Айдарова, которая в 1945 г. защитила кандидатскую диссертацию, посвящен-
ную научному наследию Ч.Ч. Валиханова и в том же году опубликовала монографию «Ч. Валиханов», а 
несколько позже – избранные статьи и письма Ч.Ч. Валиханова [11]. Академик АН СССР Н. Дружинин 
в предисловии к её монографии писал: «Заслуга Х.Г. Айдаровой заключается в том, что <…> привлек-
ла все опубликованные и все доступные архивные первоисточники, подвергла их самостоятельному 
анализу и пришла к ряду обоснованных и важных выводов. Теперь Ч.Ч. Валиханов представлен нам 
ясным в процессе его внутреннего роста <…> Достаточно внимание уделено автором научной деятель-
ности и, что особенно важно, мировоззрению Ч.Ч. Валиханова, его философским и общественно-поли-
тическим взглядам» [12, с.3-4].
Сборник «Ч.Ч. Валиханов. Статьи. Переписка», вышедший в 1947 г. было впервые опубликовано в 
Китае в 1956 году в переводе Д. Косанова [13].
В  1957 г.  вышла  отмеченная  монография  К. Бейсембиева  «Из  истории  общественной  мысли 
Казахстана второй половины XIX века», где первая часть была посвящена исследованию философс-
ких, социологических и общественно-политических взглядов Ч.Ч. Валиханова. 
Из советских исследователей, работавших над изучением наследия Чокана Валиханова, наиболее 
научно-ценными являются труды академика А.Х. Маргулана. По мнению С.З. Зиманова и А. Атишева, 
«его труды имеют двоякое значение: научное и источниковедческое». Далее они отмечают, что «рабо-
там А.Х. Маргулана присущи документальность, тщательный анализ фактов, сдержанность в описа-

24
нии, последовательность в обобщениях. Именно этих качеств не хватало многим работам, изданным до 
него» [14, с.9]. Хотелось бы отметить, что слова авторов монографии «Политические взгляды Чокана 
Валиханова» об академике А.Х. Маргулане остаются актуальными и по сегодняшний день.
Свой научный вклад в изучении наследия Чокана Валиханова внесли: географы И.М. Забелин, ака-
демик А.С. Бейсенова, историки, член-корреспондент академии наук Казахской ССР Е. Бекмаханов, 
М.С. Муканов, И.В. Ерофеева, востоковеды К.Ш. Хафизова, А. Анваров, этнографы Э.А. Масанов, 
Х.А. Аргынбаев, Н.Э. Масанов, Н.А. Алимбай, антрополог, академик О.И. Исмагулов, литературовед 
Ш.К. Сатпаева; философ О.А. Сегизбаев, юрист С.Ф. Ударцев, экономист М.К. Илюсизов, журналист 
С. Мұқтарұлы, писатели С.М. Муканов, С.Н. Марков, С.И. Бегалин, краевед Н.П. Ивлев, публицист 
И.И. Стрелкова [15].
Важный вклад в изучение научного наследия выдающегося соотечественника, внесли известные 
ученые  республики  академик  Академии  наук  Казахской  ССР  Р.Б. Сулейменов  и  профессор  В.  А. 
Моисеев [16].
Из перечисленных исследователей, занимавшихся научным наследием Ч.Ч. Валиханова, особо ин-
тересной представляется отмеченная монографическая работа доктора филологических наук, профес-
сора О.А. Султаньяева «Публицистика Чокана Валиханова. О языке и художественно-стилевых осо-
бенностях публицистических произведений Ч. Валиханова». Если рассматривать с лингвистической 
позиции – это уникальная монография, актуальность которой до сих пор вызывает интерес у исследо-
вателей-чокановедов. В монографии исследуются язык и художественно-стилистические особенности 
публицистических трудов Чокана Валиханова, рассматриваются вопросы русско-казахских языковых 
контактов.
Отметим, что профессор О.А. Султаньяев на протяжении всей творческой жизни занимался иссле-
дованием научного наследия Ч.Ч. Валиханова и в 1994 г. успешно защитил докторскую диссертации 
на тему «Русская и казахская лексика и фразеология в произведениях Чокана Валиханова».
В 2009 г. в серии избранных трудов видного ученого академика С.З. Зиманова была опубликована 
монография С. Зиманова и А. Атишева «Политические взгляды Чокана Валиханова», изданная в 1965 г. 
в г. Алма-Ате. Она посвящена политическим взглядам Чокана Валиханова и его связям с революцион-
ными и демократическими кружками России, отношению к государственной политике царизма на окра-
инах империи [17]. В том же году в Санкт-Петербурге вышел указанный нами очерк «Чокан Валиханов 
в Санкт-Петербурге», авторы которого – петербургские исследователи М.Ш. Мусина и Б.Н. Тихомиров. 
Авторы использовали разнообразные источники, в том числе материалы Литературно-мемориально-
го музея Ф.М. Достоевского, Института восточных рукописей РАН, Санкт-Петербургского филиала 
архива РАН, Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Российской национальной биб-
лиотеки, Научной библиотеки Томского государственного университета и др. На сегодняшний день 
это наиболее полной очерк о жизни и деятельности нашего соотечественника в г. Санкт-Петербурге; 
и, как пишут авторы: «Петербургский период являет собой яркую страницу в биографии Валиханова. 
Это было время, наполненное интересными событиями, любимой работой, дружеским общением» [18, 
с.62].
В 2010 г. опубликованы, наконец, труды Ч.Ч. Валиханова на казахском языке. Это синхронный (оз-
начает – одновременный, совпадающий во времени – ред.) перевод избранных сочинений, вышедший 
к 150-летию со дня рождения Ч.Ч. Валиханова в 1984-1985 гг.
И, конечно, нельзя не упомянуть прямых потомков Чокана Валиханова, внесших вклад в дело пропа-
ганды наследия выдающегося ученого и просветителя. Один из потомков Чокана Эдиге Жансултанович 
Валиханов (1945-2012), историк, работавший заведующим отделом Института истории и этнологии 
им. Ч.Ч. Валиханова в одном из интервью говорил: «Комплексное изучение наследия Ч. Валиханова 
с  позиций  современной  научной  мысли,  современной  методологии,  современной  социологии,  ант-
ропологии, политологии позволит нам по новому понять и осмыслить свою историю, свое место в 
мировой истории. В этом смысле Чокан актуален всегда…» [19]. Другой потомок, внук Макыжана, 
младшего брата  Чокана, Шота-Аман Идрисович Валиханов известен как советский и казахстанский 
скульптор, заслуженный архитектор Казахской ССР, Лауреат Государственной премии (1990), предсе-
датель Республиканского общества охраны памятников истории и культуры, автор герба Республики 
Казахстан опубликовал публицистические работы, посвященные выдающемуся своему соотечествен-
нику [20]. 
Обзор и анализ работ исследователей, особенно советского периода, посвященных наследию Чокана 
Валиханова, отражает, конечно, свою эпоху, связанную с марксистско-ленинской идеологией, которая 
не могла не внести коррективы в работы ученых. Основным из них является то, что советская идеоло-

25
гия в силу своего мировоззрения хотела сделать из видных соотечественников неких революционеров, 
борцов за свободу угнетенных, и, конечно, Ч.Ч. Валиханов не был исключением.
В  постсоветское  время  нет  полноценных  научных  исследований,  посвященных  научному  на-
следию  Чокана  Валиханова.  Лишь  на  юбилейных  конференциях,  посвященных  170  и  175-летию 
Ч.Ч. Валиханова, перечислялись заслуги нашего выдающегося соотечественника и этим всё заканчи-
вается.
Не обошли вниманием Чокана Валиханова и зарубежные исследователи. Профессор К.Л. Есмагам- 
бетов, известный своими публикациями по зарубежной историографии истории Казахстана, озвучил 
зарубежных исследователей, уделивших внимание научному наследию Ч.Ч. Валиханова [21]. В 1862 
г. Адольф Эрман и А. Петерман на немецком языке опубликовали статью Ч.Ч. Валиханова «Очерки 
Джунгарии» [22] из Известий Императорского Русского географического общества. В 1865 г. англи-
чане Джон и Роберт Митчелл опубликовали статью о русских путешественниках и в том числе о Ч.Ч. 
Валиханове [23]. В 1878-1879 гг. Ч.Ч. Валиханов как ученый и путешественник вошел в 19-томную 
французскую Всеобщую географию «La Nouvelle gйographie universelle» Элизе Реклю (Elisйe Reclus).
Американский профессор Э. Бэконн писал, что Чокан Валиханов через русскую литературу впитал 
западные идеи и был своеобразным культурным мостом между русскими и казахами [24]. Другой аме-
риканский профессор Э. Олуорд считал Ч.Ч. Валиханова пионером в сборе материалов в Казахской 
степи [25, PP. 349-396]. Профессор Колгейтского университета М.Б. Олкотт (Martha Brill Olcott) в книге 
«Казахи» назвала Чокана Валиханова «выдающимся казахским этнографом» [26, P. 19]. В 1989 г. спе-
циально посвятил статью Чокану Валиханову в журнале «CentralAsianSurvey» профессор Эморийского 
университета Кермит Макензи. Он писал о вкладе Ч.Ч. Валиханова в изучение народов и культуры 
Центральной Азии, считая его великим мыслителем своей эпохи.
В целом отметим, что в дальнем зарубежье, англоязычные и франкоязычные исследователи с ува-
жением относятся к наследию Чокана Валиханова. Среди них можно также отметить французского 
историка Г. Имар [27, P.4], профессора Каролинского университета С. Сабол [28], американского уче-
ного П. Роттиера [29, PР. 67-81] и других.
В 2010 г. в селе Сырымбет Айртауского района Северо-Казахстанской области, где находится ме-
мориальный музей Чокана Валиханова и усадьба его бабушки Айганым и отца Чингиза, побывал ди-
ректор отдела культуры Азии Смитсоновского института в Вашингтоне доктор Пол Тейлор с целью 
сбора материалов для выставки на сайте своего института в рамках казахстанского культурного фес-
тиваля в США. 
Конечно,  научное  наследие Ч.Ч. Валиханов  имеет место и  в  китайской  историографии.  В  своем 
выступлении на международной научной конференции в г. Алматы в 2010 г., посвященной 175-летию 
со дня рождения Ч.Ч. Валиханова профессор К.Ш. Хафизова отметила, что впервые к научному насле-
дию Чокана Валиханова обратились историки нового Китая. С политической стороны это был период 
«культурной революции» в Китае и обострения советско-китайских отношений, что не могло не отра-
зится на исторической науке. В это время не было объективных исследований со стороны китайских 
ученых. Как отметила К.Ш. Хафизова в 80-е ХХ столетия в журнале «Шицзе лиши» (Всемирная ис-
тория) появилась специальная статья под названием «Первый царский шпион в Южном Синьцзяне», 
посвященная Чокану Валиханову [30, c.79].
Профессор К. Хафизова в своем докладе дала объяснение как китайские исследователи с марксист-
ско-маоистских позиций освещали деятельность иностранных путешественников называя их «иност-
ранные дьяволы», «заморские черти в китайском Синьцзяне», «грабители китайских культурных со-
кровищ», «заморские бандиты» и т.д. И, поэтому «Валиханова китайские ученые поставили в один ряд 
с европейскими учеными, вывезшими из Западного Китая бесценные культурные сокровища: редкие 
рукописи, настенные фрески, скульптуры, монеты и т.п.» [31, c.81]. 
Как считает К.Ш. Хафизова «<…> полностью игнорировать имя Чокана все же было не возможно, 
кое-что из его трудов переводилось на китайский язык для служебного пользования и для библиогра-
фических списков» [32, c.85].
Отмечая заслуги исследователей, внесших вклад в составление биографии Ч.Ч. Валиханова, уточ-
нение списков его научных трудов и издание полного академического собрания сочинений и воспоми-
наний о нем современников, нельзя не упомянуть и о деятельности мемориальных музеев, где собраны 
уникальные  вещественные  и  рукописные  материалы  нашего  соотечественника.  Немногочисленные 
вещественные  материалы,  принадлежавшие  по  легендам  лично  Чокану  Валиханову,  сосредоточе-
ны в Центральном Государственном музее РК, а их копии – в мемориальном музее в с. Сырымбет 
Айртауского района Северо-Казахстанской области (музей и усадьба Валихановых) и в мемориаль-

26
ном музее в с. Шокан Кербулакского района Алматинской области (музей Ч.Ч. Валиханова «Алтын 
Эмель»).
Обзор  и  анализ  историографии  выдающегося  соотечественника  свидетельствует,  что  вышедшие 
в свет первое издание избранных трудов Чокана Валиханова в 1904 г. в «Записках Императорского 
Русского географического общества» под редакцией академика Н.И. Веселовского, затем в 1945 и 1947 
гг. монографии Х.Г. Айдаровой и сборника его работ и писем, а также в 50-70-х и 80-х гг. ХХ в. - из-
бранных трудов и пятитомника под общим научным руководством академика А.Х. Маргулана, страда-
ют неполным охватом рукописей и рядом неточностей текстологического и редакционного характера. 
В научном кругу есть мнение, что ряд рукописей Ч.Ч. Валиханова не вошли в собрание сочинений по 
идеологическим соображениям в советское время. Предполагают, что в некоторые тексты работ вме-
шались посторонние лица и поэтому требуется кропотливая работа по выявлению подлинных работ 
Ч.Ч. Валиханова, поскольку о некоторых из них имеются лишь отрывочные сведения. 
Но,  несмотря  на  трудности,  возникавшие  перед  исследователями  и  биографами,  издание  руко-
писного наследия Чокана Валиханова в пяти томах, осуществленное в 1961-1972 и 1984-1985 годах 
потребовало огромного труда в поиске и идентификации его трудов, текстологического анализа, со-
ставлении комментарий и указателей. Одна из исполнителей первого пятитомного издания кандидат 
исторических наук, старший научный сотрудник Института истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова 
М.С. Турсунова (1914-1990) в одном из своих отчетов отмечала: «Исключительную трудность пред-
ставляет чтение его рукописей. Они написаны мелким неразборчивым почерком, своеобразной, при-
сущей Чокану, графикой, с постоянным сокращением слов, пропуском букв; большинство рукописей 
осталось незаконченными, в черновом виде, с множеством вставок, без указания их места и вариантов; 
тексты  рукописей  пестрят  различными  старыми  терминами,  наименованиями,  выражениями;  очень 
часто встречаются тексты, написанные на разных восточных, западно-европейских языках» [33, л.29].
Короткая жизнь Чокана Валиханова оставила многие «белые пятна» в его биографии, которые ста-
ли объектом дискуссионных споров в книгах, статьях, газетах и журналах. До сих пор биографы и 
библиографы спорят о дате и месте рождения, поездки в Париж, размолвки с полковником Черняевым 
и его отъезд в аул султана Тезека, причины скоропостижной смерти. Некоторые стороны жизни Ч.Ч. 
Валиханова обрели ореол загадки и превратились в мифы.
Так, по поводу даты и места рождения Чокана Валиханова,  есть другое мнение у П.П. Семенова-
Тян-Шанского, Г.Н. Потанина, Х. Айдаровой и др., считающие годом рождения Чокана 1837 год, кото-
рый не совпадает с официально озвученной 1835 годом [34]. 
По вопросу места рождения Чокана Валиханова до сих пор не утихают споры среди краеведов и лю-
бителей истории. В основном они возникают на страницах областных и республиканских газет в связи 
с юбилейными датами Чокана Валиханова (160 и 170-летиями со дня его рождения).  Костанайские 
авторы Б. Ильясов, А. Петель и В. Середенко утверждают, что Чокан родился в Кушмуруне (Құсмұрын 
–  клюв  птицы)  и  нигде  более  [35].  Член  Союза  писателей  Казахстана  А.  Шяхмет  наоборот  местом 
рождения Ч.Ч. Валиханова считает не Кушмурун, а местность Кунтимес, находящийся рядом с ним в 
Сарыкольском районе Костанайской области [36]. Не отстает от костанайских авторов и К. Абуев из 
Кокшетау, который убеждает нас в том, что Чокан Валиханов родился в Сырымбете [37].
В настоящее время мы не имеем подтверждений о том, что Чокан Валиханов родился  в 1837, а не 
в 1835 году, как это озвучено в официальных его документах. Где он родился - в Кушмуруне или в 
Кунтимесе, то есть близи Кушмуруна, или в Сырымбете в родовом имении Валихановых также неиз-
вестно. В дореволюционное время у казахов не было метрических свидетельств о рождении и у многих 
людей и в том числе известных, даты и места рождения носят условный характер, в зависимости от 
времени года и географического расположения данной местности, определяли дату и место новорож-
денного.
По поводу того, был ли Чокан Валиханов в Париже также спорно. До сих пор одни авторы дока-
зывают поездку Валиханова в Париж, другие сомневаются в этом. Приверженцы поездки Чокана во 
Францию ссылаются на его письмо родителям от 4 ноября 1860 года, где он писал: «Бог даст, через 
месяц выеду из Петербурга в Париж, для чего занял деньги у одного человека…» [38, c.53]. А также на 
воспоминание друга Ф.М. Достоевского барона А.Е. Врангеля, о том, что он видел Чокана в Париже 
[39, c.593]. 
Б.К. Кыстаубаев в своей книге утверждает «В результате анализа и критической оценки всех мате-
риалов о деятельности российских спецслужб в тот период и личности самого Чокана, мною установ-
лено, что он действительно находился в краткосрочной заграничной командировке с разведыватель-
ным заданием в составе российской делегации во Франции» [40. c.287].

27
Академик А.Х. Маргулан в своем очерке о Чокане Валиханове даже не упоминает об этом. Публицист 
И.И. Стрелкова осторожно пишет, что «До сих пор исследователи надеются найти документы, свиде-
тельствующие о его поездке» [41, c.212].
Обстоятельства  смерти  Чокана  Валиханова  как  уже  отметили,  также  является  предметом  спора. 
По настоящее время появляются разные версии смерти Чокана. Так, полковник запаса КГБ-КНБ Б.К 
Кыстаубаев считает, что «обстоятельства смерти Чокана Валиханова все еще остаются «белым пят-
ном» и являются принципиально важным для отечественных исследователей в плане установления 
истины» [42, c.383].
 
Говоря о «белых пятнах» в биографии Чокана Валиханова приведем слова Б.К Кыстаубаева 
утверждающего, что «Много лет нам рассказывали о нем исключительно как о просветителе, историке 
и этнографе. Но до последнего времени никто не акцентировал свое внимание на том, что «путешес-
твие» в 1859 году в Кашгар султана Чокана Валиханова с легендой мусульманского купца Алимбая 
Абдиллабаева, кокандского подданного и сына маргеланского (ферганского) выходца, являлось не чем 
иным, как нелегальной заброской на территорию иностранного государства профессионального воен-
ного разведчика – азиата, который успешно собрал ценнейшие военно-политические и социально-ком-
мерческие сведения и благополучно вернулся обратно» [43, c. 239-240]. 
О том, что Ч,Ч. Валиханов был военным разведчиком имеет право быть в его биографии, тем более, 
что поездка в Восточный Туркестан была санкционирована и осуществлена как со стороны военно-
го ведомства, так и министерства иностранных дел России. И как считает профессор К.Ш. Хафизова 
«Естественно, что ученые пишут свои работы исходя из интересов своего народа и своей страны, как 
они это понимают» [44, c.80].
Имя выдающегося казахского деятеля Чокана Чингисовича Валиханова в настоящее время отра-
жено, как в топонимике, так и в архитектуре. Чокану Валиханову открыли памятники в Казахстане, 
России и в Кыргызстане, его имя носит Институт истории и этнологии Национальной академии наук 
РК, государственный университет в Кокшетау, улицы в городах Казахстана и России. В с. Сырымбет 
Айртауского  района  Северо-Казахстанской  области  открыт  музей  и  реконструирована  усадьба 
Валихановых и в с. Шокан Кербулакского района Алматинской области также открыт мемориальный 
комплекс, посвященный Чокану Валиханову.
Чокану Валиханову посвящены художественные и документальные фильмы: «Его время придёт» 
(«Казахфильм», 1957 год, режиссёр М. Бегалин, в главной роли Нурмухан Жантурин). Многосерийный 
художественный телефильм «Чокан Валиханов» (к 150-летию со дня рождения. «Казахфильм», 1985 
год, режиссёр А. Ашимов, в главной роли Саги Ашимов (1961-1999). Документальный фильм «Человек 
в мундире» (2006, режиссёр И. Гонопольский). 
Подводя итоги, можно заявить, что тема персоналистики Чокана Чингисовича Валиханова не ис-
черпана. Исследователей ждет поиск новых неопубликованных материалов о Чокане Валиханове из 
различных архивов и научно-образовательных центров Российской Федерации и других зарубежных 
стран, их анализ и трактовка с позиций новых гуманитарных технологий, определение подлинности 
автографов незавершенных его рукописей и их издание, и, конечно, следует подготовить к печати до-
полненное и переработанное издание пятитомного издания собраний сочинений. 

жүктеу/скачать 3,02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: