22
«Во время “холодной войны” в Федеративной Республике появился бест-
селлер с необычным заголовком “Восток минус Запад равняется нулю”. Если
учесть, что влияние Византии автор почему-то приписал Западу, то становит-
ся ясно: приведенный им баланс заведомо неверен.
Тем не менее “импорт” западной цивилизации и культуры в Россию - ис-
торический факт. Еще Иван Грозный посылал немца Иоганна Шлите на
родину вербовать “экспертов” для Руси» и т.п.
Конечно, Восток (Россия) минус Запад не равняется нулю. Исторически
реально, при взгляде из России, Византия - не Восток, а одна из
главных
модификаций
библейского Запада, зараженного при рождении
экспансией
распада некогда единой Римской Империи, в состав которой Россия,
в отли-
чие от Византии, никогда не входила. Эта экспансия распада завершилась в
Западной региональной цивилизации к середине ХХ века, после чего народы
Запада начали объединяться в единой культуре.
Исторически реально
Россия устойчиво идет путем объединения в единой
культуре многих национальных культур со времен взятия под власть Москвы
Рязани, Твери, Новгорода, Казани, бывших некогда столицами государств,
сопредельных Великому княжеству Московскому.
Это означает,
что исторически реально Россия — региональная циви-
лизация в границах одного государства.
Запад, в отличие от России, - множество государств, принадлежащих од-
ной и той же региональной цивилизации, культура которых взращена на
Библии, в текстах которой Откровения извращены и слиты со своекорыстной
отсебятиной.
“Импорт” западной цивилизации и культуры в Россию - не исторический
факт, а самообольстительный для Запада и очень опасный (1812-1814 гг.,
1914-1918 гг., 1939-1945 гг.) исторический миф, ласкающий честолюбие
западных миссионеров-”цивилизаторов”. Исторически реальный факт - ты-
сячелетняя попытка навязать региональной цивилизации России видение
Мира и уклад жизни, свойственные западной региональной цивилизации.
Каждая из региональных цивилизаций обладает смыслом и целесообраз-
ностью своего существования. В глобальной социологии региональные циви-
лизации - категории одного порядка - глобальной значимости. И в том, что
Иван Грозный, как и многие другие лидеры России, посылал на Запад людей,
проявляется не “импорт” в отсталую недоразвитую Россию западной цивили-
зации и культуры, а культурный обмен - нормальное явление в жизни сово-
купности региональных цивилизаций.
Матиас Феттер, не понимая этого цивилизационно-самобытного сущест-
ва России, тем не менее заканчивает свою статью словами, дающими надеж-
ду на возможность обретения взаимопонимания в будущем: «Сегодня мы
23
стоим на пороге нового диалога. Как и в прежние времена в Россию устреми-
лись западно-европейские советники и специалисты. Однако успех гаранти-
рован лишь тогда, когда Запад поймет, что Россия - это не недоразвитая
страна, которая не может обойтись без Запада. В 20-м веке она проделала
свой исторический путь, к которому следует относиться с уважением во имя
совместного будущего “Востока плюс Запада”.»
Чтобы совместное будущее состоялось, необходима общая концепция
общественного устройства жизни людей, которая позволит каждой из регио-
нальных цивилизаций освободиться от свойственной каждой из них тирании
над человеком. Поэтому с пониманием должно относиться равно: В России к
историческому пути цивилизации Запада, а на Западе - к историческому пути
цивилизации России. Уважение и объединение в
Единый Мир Людей воз-
можно в наши дни только на основе единого понимания одного и того же: и
прежде всего прочего - таких категорий как Добро и Зло, Справедливость - в
их исторически конкретном существе. “Молниеносный обмен информацией”
по всему миру способствует ускорению единения в понимании, думающих
свободно людей; но если есть бездумье, подменяемое тиражированием мне-
ний, то не будет и единения в понимании. И вместо уважения получится пар-
ность отношений: благо-подобная снисходительность самовозвеличивания и
заискивающий перед ним холуизм. На такой основе Единый Мир невозмо-
жен и в XXI веке, как он не состоялся на протяжении всей прошлой письмен-
ной истории единого, но многонационального человечества. Если нет пони-
мания глобальной социологии, то “идеалисты, мечтающие о
Едином Мире,
справедливом и цельном, без войн” (Т.Зоммер) вымостят своими же благими
намерениями дорогу в ад для себя и других. И нельзя
в очередной раз до-
Достарыңызбен бөлісу: