С. Г. Тажбаева Редакция алқасы

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №2 (50), 2016 ж. 
153 
духовных  ценностей.  Духовность  считается  основным  критерием,  который  определяет  прогресс 
общества,  всестороннее  развитие  личности,  так  как  только  тогда,  когда  развита  духовность,  в 
обществе царит общественно-политическая и экономическая стабильность [2]. А вот выявление кри-
териев  духовности  личности  во  многом  вызывали  трудности,  обусловленные  тем,  что  в  научной 
литературе нет единства в толковании понятий «духовность», «духовный». Главная причина сущест-
вования проблемы заключается в  недооценке ее философского осмысления и обоснования, а также в 
многообразии толкования термина «духовность». Так, ученый М.С. Каган определяет «духовность» 
как  целостность  психической  деятельности  человека,  К.Вааген  «единство  всех  нравственных  сил 
человека»,  Ю.Г.  Буртин,  А.В.  Петровский  систему  высших  чувств  личности,  зарубежные  ученые  в 
лице  Дж.  Нэйсбит  отмечает  «духовность»  -  быстро  распространяющийся    «мегатренд»,  Г.Линч 
пишет,  что  духовность  –  сущность  жизни,  которая  проявляется  как  любовь,  внутренний  мир, 
мудрость  «внутреннего  голоса»,  творчество,  ощущение  целостности,  причастности  всему  миру. 
Поэтому  выделять  критерии  духовности  личности  исходит  прежде  всего  из  понимания  самой 
сущности духовности. 
Самую  полную  разработку  критериев  развития  духовности  личности  мы  встретили  в  иссле-
дованиях Щеткина Ю. Ю. По его мнению выбор критериев зависит от конкретного содержания поня-
тия «духовность», его смысла, а также системы ценностей, определяющих этот смысл. Опираясь, что 
смысл  понятия  «духовность»  связан  с  духом  всеобъемлющей  любви  и  соответствующими  личност-
ными качествами, приобретающими значение духовных ценностей (милосердие, эмпатия, терпение и 
т.д.)  он  выделяет  12  критериев  духовности  личности.  Мы  же  в  свою  очередь  предлагаем  связать  и 
раскрыть  эти  критерии  на  основе  программы  духовно-нравственного  образования  «Самопознания». 
Итак, первый критерий разумное следование естеству – это в первую очередь принятие себя, так же 
это  означает  жить  в  согласии,  в  гармонии  с  естественными  законами,  не  нарушать  эти  законы, 
соглашаясь полностью с ними и оставаясь при этом счастливым. Изучая тщательно Программу НДО 
«Самопознание»,  хотим  отметить,  что  принятие  действительности  и  понимание  всего  сущего  есть 
раскрытие  общечеловеческой  ценности  Истина.  Более  того,  выявление  общечеловеческой  ценности 
Истина  личности  проявляется  в  таких  качествах  как  честность,  всегда  говорить  правду,  ответст-
венность.  
Второй критерий –стремление к познанию истины, точным знаниям –это значит говорить правду, 
видеть  хорошее  в  других,  ответственность,  стремление  к  знаниям,  умение  искать  истину  в  самих 
себе, умение отличать вечное от временного, уважение ко всем, вера в себя, единство мысли, слов и 
дела и правдивость иначе говоря это качества отражающие ценность Истина.  
Критерий третий, который подразумевает собой непрерывное самосовершенствование и самообра-
зование, согласно программе НДО «Самопознания»,  нам известно, что идея непрерывного духовно-
нравственного  самосовершенствования  входит  в  содержательную  ткань  современных  психолого-
педагогических исследований вопросов саморазвития, самопознания и самовоспитания личности. 
Так, в концепции К. Роджерса о взаимодействии Я-реального, Я- идеального- духовного окруже-
ния  четко  просматривается  духовно-нравственная  проблематика.  Несоответствие,  возникающее 
между Я-реальным и Я-идеальным, объясняется тем, что личность не встал на путь познания самого 
себя. Способность к саморазвитию, самопознанию и самообразованию и его осуществление в течение 
всей жизни – важная отличительная особенность человека духовного. Более того ученые Р.А. Мука-
жанова, Омарова Г.А. подчеркивают, что самопознание должно основываться на общечеловеческих 
ценностях, которые заложены в нас с рождения [6].   
 
По Щеткину Ю.Ю., четвертый критерий особая ответственность (за себя, других, природу и др.).  
Юсуф Баласагуни в своей поэме «Кутадгу Билиг» рассуждал о духовно-нравственной природе чело-
века: «Создатель наш дал человеку слово, Чтоб он вершиной стал всего земного. И разум дал, чтоб 
постигать  нам  знанья,  чтобы  благие  совершать  деянья.  Бог  дал  нам  совесть,  дал  нам  стыд  чтобы 
дурные сдерживать желанья, узда необходима в виде знанья. Ум – та веревка, что в тяжелый час над 
пропастью  удерживает  нас»  [7].  Иными  словами  духовно-нравственные  знания  успокаивают  ум, 
помогают сдерживать чувства и направляют на благие дела, что является основой ответственности за 
свои мысли, слова и дела чему и учит нас курс «Самопознания».   
 
 
 
Пятый  критерий  непрерывная  просветительская  деятельность,  направленная  на  формирование 
духовности  в  других.  Он  отражает  требования  к  личности  учителя  самопознания,  который  также 
отражен  в  Программе  духовно-нравственного  образования  «Самопознание»,  где  говорится  о  созда-
нии атмосферы любви на уроках самопознания и о личном примере учителя самопознания. А также 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №2 (50), 2016 г. 
154 
мы  должны  помнить,  что  бы  учитель  ни  делал,  он  постоянно  должен  помнить  о  важности  своего 
личного  примера.  Так  например,  если  он  говорит  о  внимательности  на  уроках  детям,  но  слушая  их 
ответы учитель даже и не вникает в то, что говорит ученик это во-первых отражается на оценивании 
учащегося,  но  самое  неприятное  это  то,  что  дети  сохранят  это  в  душе,  затем  это  отразиться  и  в  их 
поведении.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Следующий критерий –поиск смысла жизни не только своей, но и вообще человеческой, является 
признаком духовности. Он определяет духовную личность также как и ее стремление найти ответы 
на  такие  вопросы,  как  «Кто  Я?».  Согласно  Программе  НДО  «Самопознание»  смысл  жизни  заклю-
чается в стремлении жить по совести, развивать интуитивное мышление, учить быть, а не казаться. 
Одним  из  способов  развития  уровня  духовности  является  постоянное  чтение  духовной  литературы 
через которых мы осознаем важную роль мирового национального духовного наследия.  
Следование  духу  всеобъемлющей  любви,  служение  другим.  Любовь  это  самая  мощная  энергия, 
способная  творить  чудеса.  Её  нужно  искать  внутри  себя,  проявлять,  дарить  её  бескорыстно  и 
радостно.  Так,  в  произведениях  М.  Жумабаева  мы  можем  найти:  "Для  того  чтобы  быть  настоящим 
Человеком,  недостаточно  любить  лишь  себя,   своих  близких.  Обязательным  условием  является 
любовь к человечеству" [8].    
 
 
 
 
В  самопознании  говорится  о  существовании  трех  видов  любви:  эгоистическая  любовь,  взаимная 
любовь, чистая, бескорыстная Любовь.  Многочисленные исследования ученых подтверждают чудо-
действенное  влияние  энергии  Любви  на  все  сферы  человеческой  жизни.  В  программе  НДО  «Само-
познание» говорится о примении на практике идеи Любви, то есть делиться любовью с все большим 
и  большим  количеством  людей,  только  так  осознаётся  опыт  единства  между  людьми.  Поэтому 
любовь и служение – это два очень близких понятия. Для того чтобы развить в себе эти два качества, 
любовь и служение, нужно иметь тройственную чистоту: чистоту мысли, слова и дела. 
 
Еще  одним  критерием,  названным  Щеткиным  Ю.Ю.  является  понимание  своей  связи  со  всем 
сущим (человечеством, Землей, Вселенной, с другими внеземными цивилизациями и существами). В 
науке  (философии,  педагогике,  социальной  педагогике,  социологии  и  т.д.)  существует  подход, 
который называется гуманистическим, есть гуманная педагогика, гуманистическая психология, где в 
центре  гуманизма  стоит  человек  [3].  И  в  отношении  к  человечеству  гуманистические  и  духовные 
позиции  сходятся  в  том,  что  человечество  является  величайшей  ценностью,  а  каждый  человек, 
независимо  от  его  расовой,  национальной,  классовой,  религиозной  и  какой  либо  другой  принад-
лежности рассматривается как уникальное самобытное и неповторимое существо, равноценное всему 
человечеству.   
 
 
 
 
 
 
 
 
Следующий  критерий  по  Щеткину  Ю.Ю.  называется  ненависть  к  злу.  В  программе  НДО 
«Самопознания» говориться об общечеловеческой ценности Ненасилие. Практика ненасилия, которая 
подразумевает не причинение вреда ни себе, ни другим. Выделяют три аспекта Ненасилия: 1. Инди-
видуальный (ненасилие по отношению к себе); 2. Социальный (ненасилие по отношению к другим); 
3. Экологический(по  отношению к природе и окружающей среде) [6]. Практика Ненасилия: старать-
ся  не  причинять  никому  вреда;  понять,  что  все  существа  обладают  чувствами  и  правом  на  жизнь: 
развивать  чувство  единства  и  всеобщего  братства;  заботиться  об  окружающей  среде;  не  тратить 
попусту  все  виды  энергий,  установить  потолок  для  желаний,  учиться  прощать,  воздерживаться  от 
непочтительной речи, от пагубной информации, избегать плохой компании. 
Следующий  критерий  по  Щеткину  Ю.Ю.  –  совокупность  особых  личностных  качеств.  В  своей 
работе он перечисляет их, мы же считаем, что все пункты изложенные нами ранее уже в той или иной 
мере отразили какими качествами должна обладать духовная личность. В рамках этого критерия мы 
хотим  подчеркнуть,  что  выявление  общечеловеческой  ценности:  Истина,  Любовь,  Правидное 
поведение, Внутренний покой , Ненасилие в человеке проявляются как качество личности. В табл.1 
отражены в соответствии с общечеловеческими ценностями и качеств личности.    
 
 
 
 
 
 
 
 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №2 (50), 2016 ж. 
155 
Табл. 1. Качества соответствующие общечеловеческим ценностям 
 
 
 
 
Истина 
Начальное  звено:  говорить  правду,  видеть  хорошее  в  других, 
любознательность, ответственность, скромность, оптимизм 
Среднее звено: стремление к знаниям, единство мысли, слова и дела, 
скромность,  правдивость,  умение  видеть  хорошее  во  всем,  отли-чать 
хорошие поступки от плохих, патриотизм.  
Старшее звено: умение искать истину в самих себе, умение отличать 
вечное  от  временного,  реальное  от  нереального,  самоанализ,  умение 
говорить только то, что истинно и необходимо с любовью, ува-жение 
ко всем религиям и нациям, вера в себя, ответственность и т.д.   
 
Любовь 
Начальное звено: любовь ко всем, любовь в семье,  любовь к природе 
и животным, не быть эгоистом, уметь делиться дружелюбие, умение и 
желание помочь другим людям и т.д.  
Среднее  звено:  умение  прощать,  искренность,    доброта,  умение 
заботиться о  других, сострадание, понимание и т.д.  
Старшее  звено:  Симпатия  и  чуткость  к  окружающим,  щедрость, 
умение пожертвовать своим эгоистическими интересами ради других, 
умение понимать и прощать, желание, гуманность. 
 
 
 
Правидное 
поведение 
Начальное звено: говорить правду, не красть, не нарушать обещания, 
не  ссориться,  здоровье  и  гигиена,  уважение  к  родителям,  учителям, 
старшим, послушание, храбрость и т.д  
Среднее звено: хорошие манеры, пунктуальность, не сплетничать, не 
говорить  плохо  о  других,  быть  бережливым,  понимать  опасность 
вредных  привычек,  выполнение  своего  долга  в  семье,  школе,  умение 
работать в команде  
Старшее  звено:  Работать  ответственно  и  дисциплинированно,  с 
любовью  и  искренностью,  правильно  использовать  свое  время, 
установить  потолок  желаний  (еда.  деньги,  энергия),  бескорыстное 
служение  обществу,  социальная  и  гражданская  ответственность, 
качества истинного лидера, справедливость 
 
 
Покой 
Начальное  звено:  Вежливость,  не  сердиться,  практика  сидения  в 
тишине ума, сосредоточенность, терпение, дисциплина и т.д. 
Среднее  звено:  правильное  ритмичное  дыхание,  уравновешен-ность, 
умение  концентрироваться,  умение  контролировать  гнев,  жадность, 
леность, позитивное мышление, терпение и т.д.  
Старшее  звено:  простая  жизнь,  высокие  мысли,  самообладание, 
скромность и терпение, позитивное и различающее мышление, умение 
быть хозяином, а не рабом своих мыслей и эмоций, ограничение жела-
ний,  удовлетворенность  настоящим  моментом,  внутренняя  радость, 
уверенность в себе и т.д.  
 
 
 
 
Ненасилие 
Начальное  звено:  помогай  всегда,  не  вреди  никогда,  не  обижать 
других, забота о животных, не играть с опасными предметами, работа 
в команде, единство и т.д.  
Среднее  звено:  понимать  ценность  другой  культуры,  дружелюбие, 
единство,  память  о  культурном  наследии,  забота  об  общественной 
собственности, забота об окружающей среде и т.д. 
Старшее  звено:  уважение  ко  всем  религиям  и  культурам,  толе-
рантность, умение видеть единство во всем, не причинять зла ни одно-
му  существу  ни  мыслью.  ни  словом,  ни  делом,  социальная  справед-
ливость, права человека, быть хорошим гражданином и т.д. 
 
В заключении Щеткин Ю. Ю. предлагает еще два критерия духовности личности. Чувство меры и 
непорочность.  Так,  необходимость  чувства  меры  для  духовной  личности  подчеркнуто  нами  ранее, 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №2 (50), 2016 г. 
156 
проецируя  практику  ненасилия  мы  говорим  об  установлении  «Потолка  желании».  Далее  непороч-
ность, которая понимается полное отсутствие пороков. Духовная личность может иметь недостатки, 
но пороков для своего уровня развития – ни одного. Так, Маслоу А. в своих трудах писал, что лич-
ность должна пройти трансценденцию и встав на путь духовного совершенствования он с него никог-
да не сойдет. Вовсе не следует думать, что духовный человек не ошибается. В разных ситуациях те 
или иные качества его личности иногда дают сбой. Не все они созревают одновременно. Но духовная 
личность осознает, что без них невозможно сохранять духовность. Поэтому, падая, она поднимается 
вновь и вновь, борясь в самовоспитании за формирование каждого качества.  
Конечно,  нами  отражены  критерии  духовности  личности  в  целом,  но  хотим  подчеркнуть,  что 
студенческий  возраст  предполагает  наличие  мировоззренческой  позиции.  Духовно-нравственное 
совершенствование  личности  это  внутреннее  событие,  происходящее  глубоко  в  душе,  и  когда  сту-
дент  окажется  перед  нравственным  выбором,  то  именно  эти  критерии  помогут  ему  трансформи-
ровать свою личность.  
 
1 Игибаева А.К. Проблемы периодизации, этапы становления и развития образовательной системы Казах-
стана:  Вклад молодых исследователей в индустриально- инновационное развитие Казахстана. –2009.  
2 Душаев А.Ж. Духовность и общество А. Ж. Душаев молодой ученый. -2014. №11. –с. 439-440. 
3  Щеткин  Ю.Ю.,  ЩеткинаО.В.  Проблема  духовности  и  пути  ее  решения.  Вестник  Таганрогского  госу-
дарственного педагогического института. Гуманитарные науки. Специальный выпуск № 1. Таганрог, 2012. 
4  Щеткин  Ю.Ю.  К  вопросу  о  понимании  духовности  личности  на  основе  библейских  текстов.  Альманах 
современной науки и образования. Философские науки. № 2. Тамбов, 2013. 
5 Маралов В. Г. Основы самопознания и саморазвития. – М., 2002. 
6  Мукажанова  Р.А.,  Омарова  Г.А.  Программа  нравственно-духовного  образования  «Самопознание», 
третий(базовый уровень). –Алматы, ННПООЦЦ «Бобек», 2014  
7 Юсуф Баласагунский. Благодатное знание / Пер. Иванова. — М.: Наука, 1983. 
8 Жумабаев М. Стихи. Буклет.- Алматы: Жазушы, 1993. 
 
 
Түйіндеме 
Студент тұлғасы руханилығының критерийлері: негізгі тұғырлары 
Анарбек Н. – ҚазҰУ п.ғ.к.,профессор, nazanar@gmail.com 
Жүнісова Б. – ҚазҰУ 2 курс магистранты, junisova77-77@mail.ru 
Мақалада  студент  тұлғасының  рухани  өлшемін  анықтайтын  теориялық  талдау  негізгізінде  басты  т`сілдері 
қарастырылады. Студент тұлғасының рухани көрсеткішін анықтау үшін «руханият» терминінің анықтамалыры 
жан-жақты талдана отырып  жалпы адамзаттық құндылықтарына с`йкес студенттің тұлға сапасы ұсынылады.  
Түйін сөздер:  руханилық, рухани өлшемі,  студент тұлғасы, жалпы адамзаттық құндылықтар. 
 
Summary 
Criteria of spirituality of the personality of a student: main approaches 
Anarbek N. – candidate of pedagogical science, Al-Farabi Kazakh national university, nazanar@gmail.com 
Zhunissova B. – 2st year master’s degree of the Al-Farabi Kazakh National University, junisova77-77@mail.ru 
The article considers the main approaches defining criteria of spirituality based on the individual student theoretical 
study  .  To  identify  the  criteria  for  spiritual  person  of  the  student  to  analyze  different  interpretations  of  the  term 
"spirituality" , as well as the quality of the student's personality offered in accordance with universal values . 
 
 
 
             
                                                     Kеуwords:  Spirituality , the criterion of spirituality , personality of a student , human values.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №2 (50), 2016 ж. 
157 
УДК:796.819.015.1.034.7 
 
ГРЕК-РИМ СТИЛІНДЕГІ ЖОҒАРЫ БІЛІКТІ БАЛУАНДАРДЫҢ ФИЗИКАЛЫҚ 
ҚАСИЕТТЕРІН ДАМЫТУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ 
 
А.Айтпанбет – магистр, Қазақтың спорт ж`не туризм академиясы, amanzhol.79@bk.ru 
 
Мақалада  грек-рим  күресіндегі  жоғары  білікті  балуандардың  физикалық  қасиеттерін  дамыту  жолдары, 
ерекшеліктері айқындалған. Осы м`селені шешу жолында білікті бапкерлерден кеңес алып, Қазақстанның күрес 
құрама  командасымен  тығыз  жұмыс  жүргізілген.  Грек-рим  күресінде  күш  қасиеті  жетекші  орын  алатыны 
көрсетілген. Күш ж`не күштік-жылдамдықты дамыту барысында спорт шеберіне үміткерліктен спорт шеберіне 
көтеріле  алатыны  айтылған.  Алынған  мағлұматтарды  жоғарғы  д`режелі  спортшылардың  жаттығу  үдерісін 
құруға ж`не тексеруге, басқа да жекпе-жек спорт түрлеріне қолдануға болатындығы айтылған. 
Түйін сөздер: жылдамдық пен күш-жігер, спорт шебері, спорт шеберіне үміткер 
 
Қазіргі  спортта  жарыстарда  н`тижелерін  көтеру  м`селесі  жаттығу  үдерісінің  `дістері  мен  құрал-
дарын  оңтайландырумен  тығыз  байланысты.  Балуандарды  дайындауда  олардың  күші  мен  жылдам-
дық-күш қасиеттерін дамытуға бағытталған физикалық дайындық құралдарының құрамы мен арақа-
тынасының м`ні ерекше. Осы м`селені шешу арқасында, бапкерлердің айтуынша, оқыту-жаттықтыру 
үдерісінің мүмкіндіктерін ед`уір молайтуға ж`не осы спорт түрінің теориясы мен т`жірибесін жаңа 
сапа  деңгейіне  көтеруге  болады.  Зерттеулер  мен  жарияланымдарды  талдау  спорттың  қазіргі  даму 
кезеңінде  грек-рим  күресі  саласында  аталған  м`селе  бойынша  еңбектер  жоқтың  қасы  екендігін 
көрсетті. [1, 2, 3, 4].  

жүктеу/скачать 13,22 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: