Список использованной литературы

229 

2007.  

5.  Полат  Е.С.,  Бухаркина  М.Ю.,  Моисеева  М.В.,  Петров  А.Е.  Новые  педагогические  технологии  в  системе 

образования. - М.: Академия, 2000. 

6. Внеклассные мероприятия. Авт. Ахметова М.А. – ИЯ в школе, № 2, март-апрель 2007 г., стр.56-58. 

 

 

РОЛЬ ИНТЕРАКТИВНЫХ ТЕХНОЛОГИИ В УСЛОВИЯХ ПОЛИЯЗЫЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 

 

Тауганова А.Б., 

учитель информатики средней школы №13 Республика Казахстан г.Актобе 

 

Современный этап модернизации казахстанской системы образования и науки предполагает доступность 

для  каждого качественного  дошкольного воспитания  и  школьного образования,  возможность  получить  новые 

профессиональные навыки в колледже и университете, развить исследовательские и творческие компетенции. 

Полиязычие – требование времени. В условиях полиязычного образования учителя-предметники должны 

обладать ИКТ-компетенциями, использовать дополнительные ресурсы, в том числе интернет, и формировать у 

учащихся  умения  находить,  обрабатывать  информацию.  Взятые  знания  и  навыки  в  будущем  будут  выявлять 

степень развития общества.Поэтому важно отметить, что применение информационных технологий на уроках - 

это  не  только  новые  технические  средства,  но  и  новые  формы  и  методы  преподавания,  новый  подход  к 

процессу  обучения.  Осуществляемая  Министерством  Образования  и  Науки  РК  модернизация  организации  и 

содержания  процесса  обучения  связана  с  происходящими  в  казахстанском  обществе  изменениями.  Новое 

образование  должно  готовить  квалифицированные  кадры  для  поддержки  и  реализации  фундаментальных 

позитивных  процессов  развития  общества.  Становление  рыночных  отношений  привело  к  модернизации 

производства и формированию новой сферы в обществе – сферы бизнеса.  

При разработке данной темы мною были затронуты такие вопросы как применение стандартных и новых 

методик с использованием информационных технологий на стандартных уроках. Информационные технологии 

значительно  облегчают  и  упрощают  задачи  по  изучению  новых  материалов,  а  их  графическое  оформление 

остается в памяти учащихся и действует не только на зрительную, но и слуховую память.  

Сейчас в средних школах обмен информацией осуществляется через интернет, электронную почту, теле-

конференции, онлайн-конференции, телесвязь. А также с целью применения цифровых видео на уроках, можно 

достигнуть  больших  результатов  применяя  возможности  программного  обеспечения  Windows  Movie  Maker, 

который  бесплатно  позволяет  редактировать  видео  и  очень  легкий  в  использовании,  применяя  цифровые 

камеры, возможности аудио и подкастинга (учитель или ученик может поделиться своей работой и новостямис 

очень  большой  аудиторией  в  интернете),  возможности  подкаста  (цифровая  программа,  похожая  на 

радиопостановку,  рамещенный  в  интернете),  используя  Wiki  страницы  (позволяет  совместно  развивать  web-

сайты  не  зная  языки  программирования),  применяя  видео,  аудио  установки  и  телевизор,  компьютер. 

Использование  электронного  учебника  на  любом  уроке  увеличивает  не  только  активность  познаваемости 

ученика, но и формирует систему логического мышления, дает возможность творчески выполнить работу. Если 

традиционное  обучение  направлено  на  развитие  логической  и  алгоритмической  способности  размышления 

ученика,  то  компьютер  является  видео-звуковым  средством  развития  разума  ученика.  Поэтому  применение 

средств информационно-коммуникационных технологий важно для повышения качества урока, для того, чтобы 

развивать  интерес  ученика,  а  также  для  самостоятельного  получения  ресурсов  знаний,  которые  интересуют 

самих учащихся.  

В процессе самостоятельного получения и обработки информации при помощи электронного пособия и 

электронного  тренажѐра,  самостоятельного  создания  электронного  теста  будет  реализован  творческий 

потенциал обучающихся, повышена их самооценка. В процессе групповой работы с использованием ИКТ будет 

происходить интенсивное развитие базовых компетенций. 

Во-первых, на уроке решаются многоплановые задачи;  

Во-вторых,  на  уроке  используются  различные  организационные  формы  работы:  групповые,  парные, 

индивидуальные; 

В-третьих, урок должен быть обеспечен средствами обучения, соответствующими решаемым задачам; 

В-четвертых, использование учителем на уроке компонентов учебно-методического комплекса и других 

средств обучения должно быть доведено до степени свободного манипулирования ими; 

В-пятых,  важным  фактором  является  создание  положительной  мотивации  в  изучении  математики  при 

глубоком  знании  учителем  личности  каждого  ученика.  Это  достигается  использованием  приемов,  которые 

вызывают  личную  заинтересованность  у  ребят  в  выполнении  заданий.  Одним  из  таких  приемов  является 

использование информационно-коммуникационых технологий на уроке. 

Современные  информационно-коммуникационные  технологии  реализуют  важнейший  дидактический 

принцип  –  принцип  наглядности. Объекты, представленные  посредством информационно-коммуникационных 

технологий,  более  информативные,  красочные,  позволяют  рассмотреть  процессы  разносторонне,  близость  же 

знаний к реальной жизни делает эти знания более понятными. Кроме того, информационно-коммуникационные 

230 

технологии  позволяют  сделать  обучение  проблемным,  творческим,  ориентированным  на  исследовательскую 

активность. 

Сегодня использование информационно-коммуникационных технологий позволяет: 

обеспечить положительную мотивацию обучения; 

 

проводить уроки на высоком эстетическом и эмоциональном уровне (использование музыки, анимации); 

 

обеспечить высокую степень дифференциации обучения (почти индивидуализацию); 

 

повысить объем выполняемой на уроке работы в 1,5 – 2 раза; 

 

усовершенствовать контроль знаний; 

 

рационально организовать учебный процесс, повысить эффективность урока; 

 

формировать навыки подлинно исследовательской деятельности. 

Многие  ученые  (А.П.Ершов,  Р.Вильямс,  К.Маклин,  О.И.Дронина,  Ж.А.Караев)  в  своих  исследованиях 

говорят о том, что компьютер является средством организации педагогической деятельности, во время которого 

создаются  все  условия  для  интеллектуального  развития  школьников.  Конечно,  это  требует  того,  чтобы  и  у 

учителя  были  компьютерные  навыки,  не  имея  которых,  учитель  не  сможет  проводить  занятия  на  высоком 

уровне. Широкое применение в практике находит электронное тестирование знаний ученика, когда с помощью 

компьютера  можно  выявить  пробелы  учащихся  по  тем  или  иным  темам.  Причем  это  экономит  время,  дает 

возможность  объективно  оценить  знания  учащихся.  Результаты  теста  видны  на  экране,  что  естественно 

впечатляет  самих  учеников.  Конечно,  детям  нравятся  уроки  с  использованием  информационно-

коммуникационных  технологий.  Игровые,  ситуативные,  проблемные  приѐмы  создают  массу  эмоций  у 

обучающихся.  Активизируется  поисковая  деятельность,  появляется  интерес  к  той  проблеме,  которую  нужно 

решить. Действие порождает идеи, которые можно реально воплотить в жизнь. В результате применения ИКТ 

на  уроках  повышается  познавательная  активность  учащихся,  улучшается  их  учебная  деятельность.  В  данном 

случае оправдывается метод обучения в сотрудничестве (не только между детьми, но и с преподавателем): 

 

центре обучения – ученик, а не учитель; 

 

деятельность познания, а не преподавания; 

 

обучение в сотрудничестве – создание условий для активной совместной учебной деятельности учащихся в 

различных учебных ситуациях; 

 

использование метода проектов, в основе которых, лежит какая-либо проблема; 

 

формирование информационной компетенции. 

Все используемые методы,  приемы  и формы  работы  позволяют  наблюдать  положительную мотивацию 

учащихся, т.е. заинтересованность в изучении предмета. 

Диапазон  использования  компьютера  в  учебно-воспитательном  процессе  очень  велик:  от  тестирования 

учащихся по любой теме, учѐта их личностных особенностей, отработки необходимого учебного материала до 

необходимого уровня знания, до тренировки определенных умений и навыков. 

Таким  образом,  развитие  современного  школьного  образования  неразрывно  связано  с  внедрением 

технологических  инноваций  в  учебный  процесс,  основанных  на  применении  компьютерных  и 

телекоммуникационных инновационных технологий. 

Список использованной литературы 

1.

 

Книги, монографии, сборники: 

2.

 

Руководство для учителя, 2012. 

3.

 

Роберт  И.В.  Современные  информационные  технологии  в  образовании:  дидактические  проблемы, 

перспективы.-М.:Наука, 1991.-323с 

4.

 

Электронные ресурсы: 

5.

 

Н.А.Савченко  Программа  развития  общеобразовательной  средней  школы  ―it-школа  -  школа  будущего!‖ 

http://ito.edu.ru/2006/Rostov 

 

 

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ЛИЧНОСТИ СРЕДСТВАМИ ЭТНОПЕДАГОГИКИ 

(НА МАТЕРИАЛЕ КОЛЫБЕЛЬНЫХ ПЕСЕН РАЗНЫХ НАРОДОВ) 

 

Тенеряднова С.П., 

к.п.н., ст. преподаватель 

Оноприенко О.В., 

студентка 2 курса ИнязАРГУ им. К.Жубанов Республика Казахстан г.Актобе 

 

Усваивая  язык,  человек  не  только  познает  мир  людей,  вещей  и  явлений,  но  и  получает  определенные 

ценностные ориентиры, познает национальную культуру, приобретает огромное духовное богатство, хранимое 

языком,  впитывает  музыку  родного  слова.  Данную  аксиому  можно  с  полным  правом  отнести  к  колыбельной 

песне, в которой испокон веков фиксировались наиболее удачные по содержанию и форме способы обучения 

ребенка  пониманию  образа  мира.«Колыбельная  песня  является  традиционным  способом  помощи  ребенку  в 

231 

психологическом  структурировании  пространства  окружающего  мира  и  осознании  своего  места  в  нем.  Это 

школа жизни для ребенка, содержащая ценный информационный и эмоциональный потенциал» [1, с.10].  

Колыбельные песни – один из самых древних жанров фольклора, который представляет собой простую 

мелодию, успокаивающую и навевающую сон у ребенка. Этимология слова «колыбельная» показывает, что его 

значение  связано  непосредственно  с  глаголом  колыбать  (качать,  зыбать,  колыхать),  т.е.  заставлять 

раскачиваться  взад  и  вперѐд.  Издавна  было  подмечено,  что  при  определѐнном  ритме  покачивания  младенец 

быстро  успокаивался  и  засыпал.  Эти  наблюдения  привели  к  изобретению  своеобразного  «инструмента» 

укачивания-колыбели.  Колыбель  при  раскачивании  совершает  плавные  и  ритмичные  движения  по 

направлениям «вверх – вниз», «вправо – влево», «назад – вперед». Подобно ритму раскачивающейся колыбели 

происходит и звуковое «раскачивание» во время исполнения колыбельной песни. Голос совершает движение то 

вверх,  то  вниз:  «баю-баю-бай»,  «люли-люли-люли»  (в  казахском  языке  –  «алди-алди»,  в  английском  языке  – 

«ла-ла, лу-ла, ла-лу») и т. п. Колыбельные песни исполнялись одновременно с раскачиванием люльки  – в такт 

друг другу. Кроме этого, размеренность колыбельных песен совпадает с частотой пульса и дыханием, оказывая 

на ребенка успокаивающее и усыпляющее действие. 

В  казахском  языке,  так  же,  как  и  в  русском,  самое  главное  произведение  материнского  фольклора 

называется  -  бесік  жыры,  которая  представляет  собой  одну  из  первых  традиционных  национальных  бытовых 

песен, благодаря которым дети получают хорошее воспитание. Главная задача для исполнителя бесік жыры  - 

подобрать мотив, подходящий к раскачиванию и одновременно под рифмованные слова успокоить ребенка, тем 

самым  предложив  ему  духовную  пищу  и  вселив  в  разум  ребенка  национальное  воспитание.  Бесік  жыры 

традиционно  поют  детям  с  возраста  от  1  до  5  лет,  с  красивыми  словами  и  соответствующим  мотивом.  Без 

красивого мотива бесік жыры не будет звучать.  

В  английском  языке  а  lullaby  являетя  успокаивающей  песней  или  музыкальной  пьесой,  которые  поют 

детям.  Колыбельные  часто  используются  для  развития  коммуникативных  навыков,  внимания,  регуляции 

поведения,  а  также  с  целью  эмоционального  воздействия.  Поэтому  в  большинстве  случаев  музыка 

колыбельных песен часто бывает простой и повторяющейся.  

Колыбельную  песню  поют  во  многих  странах,  они  существовали  с  древних  времен.  Материнская 

мудрость, передаваясь из поколения в поколения, внесла в колыбельные своеобразный код – жизненно важную 

информацию  об  устройстве  мира,  о  зле  и  добре,  о  безопасности.  «Каждое  слово,  каждый  внутренний  жест 

колыбельной песни представляет собой свернутую спираль всего предшествующего опыта поколений предков, 

которая начинает разматываться каждый раз, на новом витке жизни» [1, с.10]. 

Для новорождѐнного окружающий мир кажется большим и непонятным. Колыбельные песни помогают 

дать  базовые  сведения  о  том,  что  находится  за  пределами  колыбели.  Они  вводят  ребѐнка  в  мир,  формируют 

базовое  мировоззрение  и  дают  чувство  принадлежности  к  роду.  Исследователи  традиционно  выделяют  три 

основные функции колыбельных песен: успокоительная, педагогическая, оздоровительная. Основной функцией 

колыбельной  песни  является  успокоительная.  Переход  из  состояния  бодрствования  в  состояние  сна 

сопровождается тревогами  и страхами малыша. В древности вообще такой  переход считался путешествием в 

другой неизведанный магический мир. Поэтому в этот момент малышу нужен родной человек, который сможет 

его успокоить, защитить, погасить все страхи и тревожные состояния. Эту функцию помогает исполнить живое 

исполнение  колыбельной  песни.  Ласковые  слова,  пропитанные  материнской  любовью,  вибрация  родного 

голоса, энергетика мамы обладают сказочным волшебством. 

Педагогическая функция колыбельной песни заключена в расширении сознания малыша, формировании 

образной  картины  мира,  словарного  запаса  родного  языка.  Колыбельная  песня  воспитывает  в  ребенке 

положительные черты характера, помогает установить  особые отношения с мамой. Оздоровительная функция 

колыбельной  песни  проявляется  в  том,  что  дети,  которым  поют  колыбельные  песни,  менее  подвержены 

болезням,  быстрее  идут  на  выздоровление.  Исполнялись  колыбельные  песни  нежно,  негромко,  мотив  был 

однообразный, но добрый, успокаивающий, убаюкивающий. В этот момент малыша окружает светлый, почти 

идеальный мир, в котором царят и побеждают любовь, добро, согласие. Нередко в колыбельных песнях можно 

встретить образы птиц и животных: 

Люли- люли- люленьки, 

Прилетели гуленьки 

Сели гули на кровать, 

Стали гули ворковать, 

Стал наш Ваня засыпать. 

*** 

Ҽлди-ҽлди, ақ бҿпем,  

Ақ бесiкке жат, бҿпем,  

Жылама, бҿпем, жылама,  

Жiлiк шағып берейiн.  

Байқҧтанның қҧйрығын  

Жiпке тағып берейiн.  

*** 

Deep in the shadows in their cave 

232 

Three playful lions misbehave 

Soon they'll grow tired, lay in a heap 

Mother will watch them go to sleep 

Иногда в колыбельных песнях возникает образ невидимого, но могущественного существа:  

*** 

Сидит Дрѐма, 

Сидит Дрѐма, 

Сидит Дрѐма, сама дремлет… 

*** 

Айым болып тудың ба? 

Кҥнім болып тудың ба? 

Баба жолын қудың ба? 

Ата жолын қудың ба? 

Бҧл дҥниеге келген соң 

Сҧрауы бар судың да! 

Кҿп мақтасақ ҿзіңді 

Ҽжеңе де жақпаймыз 

*** 

Sleep my child and peace attend thee, 

All through the night 

Guardian angels God will send thee, 

All through the night 

Soft the drowsy hours are creeping, 

Hill and dale in slumber sleeping 

I my loved ones' watch am keeping, 

All through the night 

Современные  психологи  считают,  что  дети,  которым  мамы  пели  колыбельные  песни,  не  только  более 

спокойны, послушны, но и более интеллектуальны. Мать, любя своего ребенка, попутно выражает свою любовь 

к родной природе:  

** 

Баю-бай, баю-бай, 

Баю-бай, мой родной, засыпай, 

Глазки, маленький мой, закрывай. 

Спит кукушка средь темных  

ветвей, 

До утра задремал воробей, - 

Так ложись ты в постельку свою, 

Баю-бай я тебе пропою... 

*** 

 Козимнин агы карасы 

 Журегимнин парасы 

 Конилимнин санасы 

 Айналайын шырагым 

 Колге биткен курагым 

Аспандагы жулдызым 

Алди-алди алди ай 

Алди бопем уйыкта жай  

 *** 

Hush-a-bye, baby, 

The night winds are sighing, 

Go to sleep, baby, 

The crickets are crying; 

Sleep 'til the dew 

On the green grass is winking, 

Sleep 'til the morning sun, 

Wakens you blinking. 

Посредством  колыбельных  песен  ребенку  в  доступной  форме  преподносится  своеобразный  курс 

«родиноведения»,  построенный  на  предметах  и  явлениях  самой  близкой  действительности.  В  колыбельной 

песне  мать  непринужденно  и  в  удивительно  поэтической  форме  рассказывает  о  труде,  о  родной  стороне,  без 

всякой назидательности и нравоучения. Таким образом, матерью создается соответствующая социокультурная 

воспитывающая  среда  для  ребенка,  которая  способствует  тому,  что  «в  мыслях,  где-то  в  себе  он  открывает 

233 

новый, еще более  удивительный мир.  А дальше  надо отыскать себя в обществе,  себя в человечестве,  себя во 

Вселенной» [2, с.117].  

Колыбельная песня несет в себе свет и тепло, является оберегом для малыша. В ней отражаются вековые 

ожидания, чаяния и сокровенные мечты народа. Мать, напевая ребенку, дает ему психологическую установку 

на  лучшее  (новый  день,  новые  заботы  и  т.д.).  В  большинстве  своем  механизмы  внушения  при  помощи 

убаюкивающих  песен  имеют  установку  на  работу  правого  полушария  мозга  и  воздействуют  на  эмоции  и 

подсознание  [3].  Подобные  народные  поэтические  произведения  интересны  еще  и  тем,  что  демонстрируют 

всеобщую  любовь  к  детям.  С  точки  зрения  Л.И.  Маленковой  [4],  любовь  к  детям  выступает  как  категория 

педагогики.  Конкретно-личностные  условия  создают  необходимое  воспитательное  пространство  в 

колыбельных  песнях,  которые  раскрывают,  в  первую  очередь,  огромную  силу  материнской  любви. 

Материнское чувство совершенствовало не только поэзию и музыку народа, но и сокровенные движения души 

человека,  его  духовное  богатство,  самые  нежные  и  самые  тонкие  стороны  народной  нравственности.  Трудно 

сказать,  когда  пробуждаются  в  человеке  добрые  начала  и  не  является  ли  решающим  фактором  этого 

пробуждения доброта матери. Песню матери Расул Гамзатов называет источником поэзии, зароненным в душу 

человека. Это - семя поэзии, посеянное матерью в чувствах и мыслях ребенка. «Песня матери - главная песня в 

мире, начало всех человеческих песен. Если бы не было ее, колыбельной, не было бы на свете и других песен. 

И,  может  быть,  меньше  в  мире  стало  бы  радости,  меньше  счастья,  меньше  поэзии».  Горцы  про  никчемного 

человека  говорят:  «Наверно,  мать  не  пела  над  его  колыбелью».  А  чуваши  про  злого  человека  говорят:  «Он 

слушал, лежа в колыбели, не пение, а ругань». 

На  наш  взгляд,  заслуживает  должного  внимания  социокультурный  педагогический  российский 

анимационный  проект  «Колыбельные  мира»,  посвященный  колыбельным  песням  различных  народов  мира 

(свыше  40  песен).  Продолжительность  одной  серии  мультипликационного  фильма  составляет  3  минуты. 

Руководителями  проекта  выступили  продюсер  Арсен  Готлиб  и  мультипликатор  Елизавета  Скворцова. 

Производство  компаний  «Метроном  Фильм»  и  Студия  «Телекино»  представило  в  рамках  этого  проекта 

мультипликационные  фильмы,  каждый  из  которых  демонстрирует  одну  колыбельную  на  родном  языке,  при 

этом  сюжет  фильма  основан  на  содержании  песни,  а  изобразительное  решение  отражает  колорит 

соответствующего народа. «Каждый фильм - своего рода «презентация» того или иного народа, его страны, его 

искусства, ремесла и жизненных установок, так что «Колыбельные» не только красивы, но и в некотором роде 

познавательны. Создатели цикла стараются как можно нагляднее отразить в фильмах «местный колорит», хотя 

бы в общий чертах... Очень хорошо, что художники фильмов не берутся оригинальничать  на  пустом месте, а 

тактично  ориентируются  на  культурные  образцы:  греческие,  африканские,  индийские  песенные  мотивы 

диктуют  им  выбор  изобразительных  средств,  манеру  рисования  фигур  и  орнаментов.  Благодаря  авторской 

деликатности, зрители осваивают «культурный фон» песен того или иного народа... Каждый «мультик» длится 

всего три минуты:  за  кадром звучит колыбельная песня,  а  на  экране  разыгрывается соответствующий сюжет. 

Но  глубины!  но  материалов  для  мыслей  и  разговоров!  но  поэтических  красот!  в  этих  фильмах  великое 

множество... » [5].  

По  нашему  мнению,  слова  К.Д.  Ушинского  о  педагогическом  гении  народа,  высказанные  им  в  связи  с 

оценкой  сказок,  могут  быть  применимы  и  к  характеристике  колыбельных  песен,  поликультурная  значимость 

которых бесспорна. 

Список использованной литературы: 

1.

 

Этнопедагогика: практикум (тесты, задания, упражнения, педагогические ситуации)/ Сост. И.А. Новикова. – 

Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2007. – 38 с. 

2.

 

Корчак Я. Как любить ребенка. – М.: Изд-во Книга, 1980. 

3.

 

Кривошеев С. Код «Баюн»// Итоги. - 2006. - № 17. 

4.

 

Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания. Учебное пособие.  - М.: Педагогическое общество России, 

2002. - 480 с. 

5.

 

Порядина М. Колыбельное искусство// Библиотека в школе, №21 (201), 01-15.11.2007. 

жүктеу/скачать 5,85 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: