Программа «Культурное наследие»



Pdf көрінісі
бет62/79
Дата09.10.2022
өлшемі2,31 Mb.
#41999
түріПрограмма
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   79
Байланысты:
257969642010211f0b4bb7988f9f5040

что косу? – Траву косить./ На что траву? – Коров кормить./ На что кор-
мить? – Молоко доить./ На что молоко? – Свиней поить./ На что поить? – 
Горы рыть./ На что горы рыть? – Хлеб сеять...
49
. Иначе говоря, и в этих 
более известных текстах засвидетельствован своего рода словесный 
поединок, о б м е н вопросами и ответами
50
, загадками и разгадками, 
но на бытовые или даже подчеркнуто низкие темы, что можно рассма-
тривать как комическую, травестийную версию первоначальных кос-
мологических шарад. Характерно, что эти тексты построены по тому 
же принципу, что и brahmodya: А(?)→В(?)& В(?)→С(?) &С(?)→D(?) ..., 
т. е. ответ (разгадка) первого вопроса становится вопросом второй 
загадки и т. д. Вместе с тем эта схема отвечает космогоническим тек-
стам, построенным по правилу: А порождает В, В порождает С, С 
порождает D и т. д. (о них см. ниже). Этот же нисходящий порядок 
двояко отражен в собраниях загадок: во-первых, загадки обычно следу-
ют как бы в порядке сотворения мира, его «оплотнения»: Хаос – Небо и 
Земля – Солнце, Месяц и Звезды – Время, Числа – Растения – Живот-
ные – Человек – Дом и Утварь и т. д. вплоть до загадок о загадках (или 
о слове); во-вторых, объект загадывания предыдущей семантической 
группы определяется через элементы следующей семантической груп-
пы и т. д. (и наоборот), т. е.: «Ни Неба, ни Земли ...?» – «Хаос»; «Солнце, 
Месяц, Звезды ... ?» (часто в зашифрованной форме: «красна девица», 
«пастух и овцы» и т. д.) – «Небо»; «Красная корова ... ?» – «Солнце» и
т. п. или же: «Четыре... два. .. один ...– «Корова» и т. п.
51
иначе говоря, 
происходит своеобразное «просвечивание» элементов космического 
уровня через элементы мира жизни или быта и наоборот. При этом, 
49
Ср. литовские «Klausimai» («Вопросы»), точно соответствующие этому тексту: – Dalgiui pirkti. – 
Kam tas dalgis? – Sieneliui piauti. – Karri tas šienelis? – Karvems ėsti. – Kam tos karvės? – Pieneliui melzti. – Kam tas 
pienelis?... – Kiaulems ganyti. – Kam tos kiaules? – Staitams knisti. – Kam tie šlaitai? – Kvieciams seti... 
50
Разумеется, что ритуальный о б м е н вопросами и загадками стоит в том же ряду, что и обмен 
дарами (потлатч), также приурочиваемый обычно к началу года. Значение обмена, понимаемого 
таким образом и преследующего цель увеличения плодородия (ср. также échange de femmes), было 
подчеркнуто М. Моссом, см.: М. М a u s s, – «L’Аnéе sociologique», Nouv. série, I, 1923–1924; ср. также: 
L e v i - S t r a u s s С. Les structures élémentaire de la parenté, Paris–La Haye, 1967; B e n v e n i s t e É. Don et 
échange dans le vocabulaire indo-européen // «Problémes de linguistique générale», Paris, 1966. C. 315–326 
и др. В связи с древнеиндийскими фактами см.: G. J. Held, The Mahābhārata, An Ethnological Study, 
Leiden, 1935. C. 243 и след.; отчасти: Meyer J. J. Trilogie altindischer Machte und Feste der Vegetation, 
Zurich–Leipzig, 1937. К функции дарения в светской области см.: Гуревич А. Я. Богатство и дарение 
у скандинавов в раннем Средневековье // «Средние века». Вып. 31. М., 1968; его же, Wealth and Gift-
Bestowal among the Ancient Scandinavians // «Scandinavica» 7, 1968, № 2; Липец P. С. Эпос и Древняя 
Русь. М., 1969 (особенно «Пиры, их структура и функция» и «Одаривание на пиру»). 
51
Особенно наглядное подтверждение сказанному можно найти в традициях, где каждая из 
семантических групп состоит из достаточно небольшого числа элементов, как правило, достаточно 
специализированных. Ср., например: Juraksamojedische Volksdichtung, gesammelt und herausgegeben 
von T. Lehtisalo. Helsinki. 1947. C. 592 и след.; S c h e l l b a c h J. Das wogulische Rätsel. Wiesbaden, 1959; 
Материалы по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору. Вып. I. Составила Г. М. Василевич, Л., 1936. 
C. 133 и след.; К р е й н о в и ч Е. А. Кетские загадки // «Кетский сборник». М., 1969. C. 227 и след.; 
R a m s t е d t G., A a l t о J. , Kalmückische Sprichwörter und Rätsel, – JSFOu, 58, 1955–1956 и др. Ср. 
также: К у п р и я н о в а З. Н. Загадки народов Севера // «Уч. зап. ЛГПИ им. Герцена». № 170, 1958; 
П и ч к о в А. Ненецкие загадки. Там же. 1960 и др. 


 353
разумеется, создается определенная классификация объектов и поря-
док их следования в цепочках. То, каким образом отобраны эти объ-
екты и построены из них цепочки, существенно для характеристики 
данной культурно-исторической традиции.
Наконец, еще одно свидетельство в пользу связи между словес-
ными вопросо-ответными поединками и мировым деревом, с одной 
стороны, и ими обоими и ритуалом восстановления мира с соот-
ветствующим обменом даров, с другой стороны. Речь идет о весьма 
далеко идущих параллелях в ритуальных церемониях туземцев в юж-
ной части Борнео
52
, когда словесный поединок двух групп на кос-
мологические темы соотнесен с борьбой двух птиц в ветвях дерева 
жизни (ср. тут же обряд наделения дарами и образ главной фигу-
ры ритуала – совершенного человека-жреца basewut, которому боги 
отверзают уста и через них вещают о Космосе и «первоначальных 
временах»)
53
; завершение поединка знаменует интеграцию нового 
Космоса, нового человека, нового общества. Через ритуалы такого 
типа восстанавливается еще одна линия генетической связи между 
фрагментами Эдды и Бундахишна, brahmodya и космологическими за-
гадками
54
.
С церемониями, отмечающими переход к Новому году, вполне 
сопоставимы свадебные обряды, также характеризующиеся о б м е -
52
См.: S c h ä r e r Н. Die Gottesidee der Ngadju Dajak in Süd-Borneo, Leiden, 1946. C. 89 и след.; ср. 
также: К u i р е r F. В. Указ. соч. C. 252 и след. 
53
Подчеркивается, что basewut стоит, как высокое д е р е в о , в центре деревенской площади (см. 
выше образ человека на дереве). Похоже, что brahmán (жрец), начинающий brahmodya и стоящий 
вблизи жертвенных столбов, функционально подобен basewutty. Стоит напомнить, что bráhman 
устанавливает с в я з ь (bándhu), дающую ключ к р а з г а д к е (ср. AV. X, 10, 23), ср. также название 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   79




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет