МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ

63
Педагогиканың, психологияның жəне  білім берудің əдіснамасы мен теориясы 
Методология и теория педагогики, психологии и образования
снованию программ, логики и методов оцен-
ки  качества  научных  исследований  в  этой 
области [См.: 2, с. 18]. 
По  своей  сущности  методология  наци-
онального  воспитания  представляет  собой 
базовую основу научного знания, инструмен-
тария познания, преобразования системы его 
реализации  на  разных  уровнях  функциони-
рования и оценки ее качества. При его опре-
делении  необходимо  выделить:  основы  фор-
мирования  методологического  знания  науки; 
основы теории получения методологического 
знания науки и собственно методологические 
основы науки. 
Основы  формирования  методологичес-
кого знания национального воспитания – это 
базовые положения, раскрывающие то, что их 
определило. Они включают в себя:
– общефилософские (философские знания) 
– основы науковедения, позволяющие осмыс-
лить национальное воспитание как самостоя-
тельную отрасль науки и практики;
–  общенаучные  знания  других  наук  (ме-
тодологические  основы  в  широком  смысле) 
– теоретические основы самой науки – наци-
ональное воспитание, определяющие методо-
логические ориентиры, содержание и основы 
ее познания и преобразования;
– частнонаучные (методологические основы 
в  узком  смысле) – фундаментальные  положе-
ния  теории,  определяющие  специфику  позна-
вательной и преобразовательной деятельности 
(исходные положения теории, концентрирован-
ные в разделах, направлениях, течениях и т.д.) 
в  национальном  воспитании  и  выполняющие 
функцию  теоретических  основ  исследований 
применительно к каждому конкретному объек-
ту (процессу или явлению) его реализации.
Основы  теории  получения  методологиче-
ского  знания  национального  воспитания  по 
сущности – это  те  теории,  которые  лежат  в 
основе научно-исследовательской деятельно-
сти его познания и реализации (преобразова-
ния)  в  соответствие  с  назначением  (стоящей 
целью). Они включают в себя:
-  теорию  научно-исследовательской  дея-
тельности (методы познания «во вне»). Зна-
ние  о  познании  практики,  направленной  на 
исследование  содержания,  организации,  ло-
гической структуры и принципов националь-
ного воспитания. Оно может быть описано в 
виде  перечня  методологических  категорий, 
выступающих  как  характеристики  научного 
исследования: проблема, тема, актуальность, 
объект  исследования,  его  предмет,  цель,  за-
дачи, гипотеза, значение для науки, значение 
для практики;
-  теорию  дисциплинарного  науковедения 
(методы  познания  «на  себя»).  Знание  о  на-
циональном  воспитании,  исследованием 
кото рого  занимается  та  часть  методологии, 
кото рая называется науковедением. Оно необ-
ходимо для углубленного анализа логической 
структуры национального воспитания как на-
учной дисциплины, ее развития и реализации 
основных функций;
- теорию научно-преобразовательной дея-
тельности (методы национального воспита-
ния) и оценки ее качества. Знание о преобра-
зовании практики национального воспита ния, 
преломлении  в  ней  теории  путем  внедрения 
научных  знаний,  использования  передового 
опыта,  инноватики  в  практической  деятель-
ности. 
Методологические  основы  национального 
воспитания – это  ее  собственно  методоло-
гические основания, позволяющие понять ее 
существо с позиции науковедения, познания, 
преобразования и оценки качества, а также их 
ценностного осмысления. Она включает сле-
дующие компоненты: 
-  методология  самого  национального  вос-
питания – уровни  познания  его  существа  с 
позиции  науковедения:  гносеологический 
(познание  социально-педагогических  явле-
ний национального воспитания), логико-гно-
сиологический  (познание  логики  познания 
национального воспитания); 
-  методология  познания,  преобразова-
ния  и  оценки  качества  национального  вос-
питания – уровни  их  проявления  с  позиции 
субъекта (государства, определяющего соци-
ально-педагогический  заказ,  и  специалиста, 
выполняющего  социальный  заказ):  праксио-
логический (каким образом познавать и пре-
образовывать национальное воспитание);

64
ПЕДАГОГИКА ЖƏНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2014
- методология ценностного назначения на-
ционального воспитания – уровень ценност-
но-должностного  определения  места  и  роли 
субъекта  национального  воспитания:  аксио-
логический  и  деонтологический  (ценности 
национального воспитания) (См.: Схема 1).
Схема 1 − Основы методологии национального воспитания
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
-
  
   
 
,  
   
 
 
   
 
  
  
 
 
 
 
   
 
  
 
 
Гносеологические  основы  национально-
го  воспитания.  Гносеология  (от  греч.  gnōsis 
(gnōseōs) – знание, познание и logos – наука, 
учение) – теория  познания,  раздел  филосо-
фии, изучающий источники, формы и методы 
научного  познания,  условия  его  истинности, 
способности  человека  познавать  действи-
тельность.  Гносеологические  основы  пред-
ставляют важнейший компонент методологии 
самого национального воспитания с позиции 
науковедения. Они определяют теоретическое 
знание,  раскрывающее  содержание  нацио-
нального воспитания, ее разделов, факторов, 
противоречий, тенденций и закономерностей, 
пространственные  поля.  Теоретическое  зна-
ние национального воспитания – знание, ре-
ализующее познавательную функцию теории. 
Оно  обеспечивает  предпосылки  и  изучение 
проблем  познания  практики  национального 
воспитания,  а  также  условия  достоверности 
полученного знания. 
Как  научная  дисциплина  «Национальное 
воспитание»  формировалась  в  структуре  эт-
нопедагогики, народной и социальной педаго-
гики, что нашло свое отражение в ее парадиг-
мах  (от  греч.  paradeigma – пример,  образец) 
–  системе  основных  научных  достижений 
(теорий, методов), по образцу которых орга-
низуется исследовательская практика ученых 
в конкретной области знаний (дисциплине) в 
определенный исторический период. Основа-
нием для их классификации выступают пре-
обладающие методологические связи с наука-
ми и научными дисциплинами, отражающие 
различные стороны практики национального 
воспитания  в  комплексе  наук  о  человеке  и 
обществе.
Первая  парадигма – этнопедагогическая 
– признание прямой методологической связи 
национального  воспитания  с  этнопедагоги-
ческой  наукой,  ее  места  как  одной  из  отрас-
лей  этнопедагогики,  определившей  самосто-
ятельный  раздел  науки,  этнопедагогическую 
направленность  национального  воспитания, 
стимулирующую  социализацию  личности  и 
групп.
Вторая парадигма – народной педагогики, 
определившей  приоритет  методологических 
связей народной педагогики с национальным 
воспитанием, породивший в ней культуроло-
гический  подход:  средства  культуры  (язык, 
устное народное творчество, обряды, обычаи, 

65
Педагогиканың, психологияның жəне  білім берудің əдіснамасы мен теориясы 
Методология и теория педагогики, психологии и образования
детские игры, традиции, привычных воспита-
тельные  действия  и  пр.),  существенно  влия-
ющие на процесс и результат национального 
воспитания. 
Третья  парадигма – социопедагогики  (от 
лат. socio – первая  составная  часть  сложных 
слов, обозначающих явления и понятия, отно-
сящиеся к обществу + педагогика), определив-
шей  потребности  изучения  педагогического 
потенциала и возможностей конкретного об-
щества,  государства,  общественно  значимых 
явлений,  существенно  влияющие  на  нацио-
нальное  воспитание  подрастающего  поколе-
ния, молодежь, различные группы населения. 
Она  породила  средовый  подход  в  нацио-
нальном  воспитании,  требующий  изучения 
факторов среды (места и роли государства и 
общества,  политики  и  идеологии,  культуры 
и искусства, религии и религиозности, поли-
тических партий и общественных движений, 
средств массовой информации) в националь-
ном воспитании подрастающего поколения.
Четвертая парадигма – социальной педа-
гогики,  изучающей  с  одной  стороны  педаго-
гику  социального  становления  личности  и 
социального  воспитания  в  основе  которых 
лежит  национальное  воспитание,  а  с  другой 
педагогику  среды  (социопедагогику  и  непо-
средственную  педагогику  среды) – влияние 
как опосредованных факторов, так факторов 
непосредственного влияния (семьи, образова-
тельных  учреждений,  отдельных  личностей) 
на национальное воспитание подрастающего 
поколения.  Эта  парадигма  породила  социо-
культурный подход в национальном воспита-
нии подрастающего поколения.
В чистом виде указанные выше парадигмы 
проявляются редко. Чаще всего их смешива-
ют,  так  как  исследователи,  работающие  пре-
имущественно  в  рамках  одной  парадигмы, 
ощущают  ее  недостаточность  при  интегра-
тивном,  междисциплинарном  и  межведом-
ственном характере социальной педагогики.
Таким образом, национальное воспитание, 
с одной стороны, – часть этнопедагогической 
науки, взаимодействующая с другими отрас-
лями  наук  о  человеке  и  обществе,  с  другой, 
– отрасль социальной педагогики, выросшая 
из теории социального воспитания и не утра-
тившая связи с ней, с третьей – самостоятель-
ная  отрасль  знания,  как  теория,  практика  и 
учебная дисциплина. Она отражает практику, 
которая связана: 
-  с  социальным  развитием  (формирова-
нием)  человека  в  рамках  различных  процес-
сов (социализации, социального воспитания, 
социального  формирования,  социаль ного 
станов  ления, 
социального 
закаливания, 
на прав  ленных  на  формирование  националь-
ного  само сознания,  национальных  чувств, 
национальной гордости); 
-  преобразованием  национальной  социо-
культурной среды воспитания подрастающе-
го  поколения  (педагогизация  национальной 
социокультурной среды), в том числе, путем 
сохранения  и  реконструкции  национальной 
инфраструктуры села, города, мегаполиса; 
-  включением  личности  в  национальную 
социокультурную среду и ее социально-педа-
гогическим сопровождением. 
Это  то,  что  отличает  национальное  вос-
питание  от  других  наук  и  обусловливает  ее 
основные разделы как научной дисциплины.
Базовые  факторы  (от  лат.  factor – произ-
водящий),  определяющие  развитие  нацио-
нального воспитания и ее основных разделов, 
представляют собой те явления или процессы, 
которые существенно сказываются на состоя-
нии и развитии практики ее реализации. Они 
достаточно  подробно  проанализированы  по 
отношению к социальному воспитанию чело-
века А. В. Мудриком [4,с.10-11]. Он выделяет: 
мегафакторы,  макрофакторы,  мезофакторы 
и  микрофакторы.  Фактор  не  действует  авто-
матически,  он  определяет  лишь  перспективу 
влияния  на  потенциал  явления  (процесса). 
Для того чтобы он актуализировался, необхо-
димо наличие определенных условий, при ко-
торых фактор превращается в движущую силу 
развития социально-педагогического явления. 
Взаимодействие  факторов,  имеющих  разный 
вектор  воздействия,  способствует  складыва-
нию  противоречий  национального  воспита-
ния. К ним относятся противоречия между:
-  потребностями  становления  националь-
ного самосознания (социализации) растущего 

66
ПЕДАГОГИКА ЖƏНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2014
человека  и  возможностями  его  обеспечения 
в  национальной  социокультурной  среде  его 
жизнедеятельности  (именно  это  противоре-
чие  является  для  национального  воспитания 
основным);
-  практикой  национального  воспитания  и 
отражающей ее теорией; 
-  существующим  на  «участках»  нацио-
нального  воспитания  в  действительности  и 
тем, что должно было там быть в идеальном 
варианте; 
- динамично развивающейся практикой на-
ционального  воспитания  и  консерватизмом 
подготовки кадров; 
- государственной и общественной (непра-
вительственной)  системами  национального 
воспитания.
Направление  разрешения  того  или  ино-
го  противоречия  характеризует  тенденцию 
(от  лат.  tendere – направляться,  стремиться) 
национального воспитания. Выделяются тен-
денции  в  практике  национального  воспита-
ния,  теории  национального  воспитания  и  ее 
научно-образовательном  комплексе.  Устой-
чивая тенденция национального воспитания, 
проявляясь постоянно, превращается в ее за-
кономерность. Среди закономерностей наци-
онального воспитания выделяются зависимо-
сти: 
-  национального  воспитания  от  социаль-
ной политики государства и общества, их вза-
имодействия; 
-  теории  национального  воспитания  от 
уровня развития ее практики и наоборот; 
-  эффективности  национального  воспита-
ния от качества профессиональной подготов-
ки соответствующих кадров на всех уровнях 
образования; 
-  развития  национального  самосознания 
общества  от  качества  и  степени  развитости 
национальной социокультурной инфраструк-
туры поселения.
Особо действуют закономерности процес-
сов  и  явлений,  характерных  для  формирова-
ния  национального  самосознания  личности, 
ее социализации, групп, связи их с фактора-
ми  национальной  социокультурной  среды  ее 
жизнедеятельности. 
Пространственные поля – это сфера про-
явления 
профессионально-практического 
воз действия национального воспитания (поля 
про явления  закономерностей).  Они  обуслов-
лены  воздействием  социального  фактора  на 
национальное формирование отдельной лич-
ности и групп людей и оказывают влияние: 
- на республиканском уровне – на форми-
рование  социального  заказа,  создание  и  со-
вершенствование нормативно-правовой осно-
вы, направленных на развитие национального 
воспитания  подрастающего  поколения  и  на-
циональной  социокультурной  инфраструкту-
ры, способствующей целям этого воспитания; 
- региональном – на политику националь-
ного воспитания подрастающего поколения в 
рамках региональной модели воспитательной 
деятельности; 
- территориальном – на программы нацио-
нального воспитания, планы развития нацио-
нальной  социокультурной  среды  конкретной 
территории; 
-  муниципальном – на  социально-педаго-
гические  службы,  муниципальные  модели 
организации национального воспитания; 
-  институциональном  уровне – на  модели 
национального  воспитания  конкретных  ин-
ститутов социума; 
- межведомственном, межинституциональ-
ном и межорганизационном уровнях – на мо-
дели совместного обеспечения национально-
го воспитания отдельных групп населения. 
Выделяют  следующие  пространственные 
поля,  обусловленные  социальным  формиро-
ванием человека:
-  национальное  воспитание  человека  в 
различных  социокультурных  сферах  (семье, 
образовательном  учреждении,  социальном 
учреждении,  специальном  образовательном 
учреждении);
- национальное воспитание различных ка-
тегорий людей;
-  взаимодействие  национальной  социо-
культурной среды и человека;
-  влияние  национального  воспитания  на 
человека, группы людей.
Логико-гносеологические  основы  наци-
онального  воспитания  включают  знание, 

67
Педагогиканың, психологияның жəне  білім берудің əдіснамасы мен теориясы 
Методология и теория педагогики, психологии и образования
формирующееся  на  научном  уровне  методо-
логического  анализа,  которое  определяет  ее 
объект,  предмет,  цели,  задачи  и  функции,  а 
также основные категории. 
Воспитание – процесс систематического и 
целенаправленного  воздействия  на  духовное 
и  физическое  развитие  личности;  процесс 
целенаправленного формирования личности в 
условиях специально организованной воспи-
тательной  системы.  Выделяют  воспитание  в 
широком и узком педагогическом значении. В 
широком педагогическом значении – процесс 
целенаправленного  формирования  личности 
в  условиях  специально  организованной  вос-
питательной  системы,  обеспечивающей  вза-
имодействие  воспитателей  и  воспитуемых; 
в  узком – целенаправленная  воспитательная 
деятельность, имеющая целью формирование 
определенных качеств, свойств и отношений 
человека. 
Национальное  воспитание  также  следует 
рассматривать в широком и узком смысле. В 
широком смысле – это, сложившаяся система 
воспитания  подрастающего  поколения  го-
сударства  на  основе  национальной  идеи,  на-
циональной  политики,  ценностей  духовной 
культуры  народов,  направленная  на  форми-
рование у них национального самосознания, 
национальной ментальности гражданина сво-
ей страны. В узком смысле – это, сложившая-
ся на протяжении веков, система воспитания 
подрастающего  поколения  определенной  на-
ции  на  основе  ценностей  ее  духовной  куль-
туры,  традиций,  обычаев,  направленная  на 
формирование у него национального самосо-
знания, национальных чувств и ментальности 
гражданина своей страны. 
Ментальность  (менталитет) (от  нем. 
мentalität;  лат. mens – ум,  мышление,  образ 
мыслей,  душевный  склад) – присущие  тому 
или  иному  индивиду  (представителю  не-
которой  социальной  группы,  например,  на-
ции)  устойчивые  интеллектуальные  и  эмо-
циональные особенности. Она характеризует 
единство сознания и чувств в восприятии ре-
альной  действительности,  характерное  для 
представителя определенной нации.
Термин  «национальная  идея»  не  имеет 
чёткого научного содержания. По своей сущ-
ности – это сложившаяся временем популяр-
ная идея о желаемом образе жизни в стране, 
овладевшая её населением. Можно согласить-
ся  с  мыслью,  высказанной  в  ходе  дискуссии 
«о национальной идее Казахстана» о том, что 
она  должна  объединять  основную  массу  на-
селения, доходить до сердца любого просто-
го  человека,  быть  доступной  в  понимании  и 
более того, доступна чувственному восприя-
тию, вызывать у человека гордость, причаст-
ность  к  чему-то  большому,  к  общему  делу, 
быть  востребована  в  повседневной  жизни, 
чтобы  каждый  гражданин  руководствовался 
ей,  и  осознавал,  что  и  другие  этим  руковод-
ствуются [1].
Национальная политика – это целенаправ-
ленная деятельность по регулированию взаи-
моотношений  между  нациями,  этническими 
группами,  закрепленных  в  соответствующих 
политических  документах  и  правовых  актах 
государства.  В  концепции  о  национальной 
политике  Республики  Казахстан  подчерки-
вается, что она направлена на формирование 
гражданской  общности,  адаптации  диаспор, 
оказавшихся  за  пределами  России  и  других 
бывших советских республик, к новым поли-
тическим реалиям [4].
В национальном воспитании выделяют об-
ласти:  практической  деятельности;  научной 
дисциплины  и  образовательного  комплекса. 
Такая последовательность обусловлена логи-
кой научного познания: от практики – к ее те-
оретическому, научному осмыслению, от них 
– к подготовке специалистов.
Национально  воспитание  как  практика 
отражает характер и содержание научно-пре-
образовательной деятельности людей, инсти-
тутов  социума.  Ее    объектом  является  взаи-
модействие человека, группы с национальной 
социокультурной средой жизнедеятельности, 
а предметом – становление и развитие нацио-
нального самосознания в процессе формиро-
вания личности подрастающего поколения во 
взаимодействии  с  национальной  социокуль-
турной средой жизнедеятельности. 

68
ПЕДАГОГИКА ЖƏНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2014
Цель  национального  воспитания – гармо-
низация  взаимодействия  (отношений)  лич-
ности  и  социума,  в  основе  которого  лежит 
национальное  самосознание,  чувство  лич-
ного  достоинства,  гордость.  Специфика  ее 
определяется по отношению к возрасту, наци-
ональной принадлежности, социокультурной 
среды воспитания человека, группы. 
Задачи национального воспитания опреде-
ляются сферой ее реализации.
В  национальном  воспитании  выделяются 
группы по возрасту и по социокультурной сре-
де (семье, в дошкольном учреждении, обще-
образовательном  учреждении,  учреждении 
профессионального образовании, в городской 
социокультурной среде, сельской и пр.), каж-
дая  из  которых  ставит  свои  цели,  решаемые 
задачи и свои способы их достижения. 
Основными  функциями  национального 
воспитания  как  практики  являются:  форми-
рование, приобщение, адаптация, мотивация, 
профилактика,  пропаганды,  просвещения. 
Задачи  этой  сферы  определяются  решением 
проблем национального воспитания в каждом 
конкретном случае.
Национальное воспитание как научная дис-
циплина отражает научно-познавательную де-
ятельность  людей  и  институтов  социума,  го-
сударства и общества. Объектом его является 
становление и развитие национального само-
сознания в процессе формирования личности 
подрастающего поколения во взаимодействии 
с  национальной  социокультурной  средой 
жизнедеятельности.  Предметом – общие  за-
кономерности становления и развития нацио-
нального самосознания подрастающего поко-
ления, факторы и условия, влияющие на них.
Целью  национального  воспитания  как  на-
учной дисциплины является научно-педагоги-
ческое обеспечение воспитательной деятель-
ности  по  стимулированию  формирования 
национального  самосознания  подрастающе-
го  поколения,  гармонизации  взаимодействия 
с  национальной  социокультурной  средой 
жизнедеятельности.  Достижение  этой  цели 
обеспечивается  функциями  национального 
воспитания  как  научной  дисциплины:  ана-
литической,  описательной,  объяснительной, 
прогностической,  рекомендательной,  позна-
вательной, интегрирующей и др. 
Задачи национального воспитания как на-
учной  дисциплины  объединены  в  следующие 
группы: 
-  исследование  практики  национально-
го  воспитания:  выявление  закономерностей 
становления  и  развития  национального  са-
мосознания, национальных чувств, усвоения 
национальных  традиций  и  национальной 
культуры поведения; развития национальной 
социокультурной  среды  жизнедеятельности 
(национального  социума),  национальных  от-
ношений  в  нем,  социально-педагогической 
деятельности субъектов и институтов социу-
ма; определение тенденций национальной со-
циокультурной  среды  на  различных  уровнях 
ее развития; разработка принципов, содержа-
ния, способов, методов и форм деятельности 
субъектов национального воспитания; анализ 
и  оценки  опыта  национального  воспитания 
кадров, организаций и институтов в зарубеж-
ных странах и др.; 
-  развитие  самого  национального  воспи-
тания:  формирование  методологических  и 
теоретических основ науки; определение со-
держания  науковедения  национального  вос-
питания  (объекта,  предмета,  целей,  задач, 
функций,  технологий  и  методов);  комплек-
тование  процессуальной,  функциональной, 
научно-содержательной  и  научно-дисципли-
нарной  структур  национального  воспитания 
как области научного знания; разработка тех-
нологических  и  научно-методических  основ 
национального воспитания, технологий и ме-
тодов научного исследования практики;
- теоретическое обоснование собственного 
образовательного  комплекса  для  подготовки 
кадров национального воспитания.
 
Национальное  воспитание  как  образова-
тельный  комплекс  отражает  научно-образо-
вательную деятельность людей и институтов 
социума, государства и общества, характери-
зующих  основы  подготовки  кадров  нацио-
нального воспитания.
Ее  объектом  является  образовательный 
комплекс  подготовки  специалистов  нацио-
нального воспитания.

69
Педагогиканың, психологияның жəне  білім берудің əдіснамасы мен теориясы 
Методология и теория педагогики, психологии и образования
Предметом – научно-теоретические  (ре-
зультаты  теоретических  исследований)  и  на-
учно-эмпирические  (результаты  обобщения 
опыта  национального  воспитания)  знания  в 
области  подготовки  кадров  разного  уровня 
образования  и  направления  профессиональ-
ной деятельности в различных сферах наци-
онального воспитания.
Целью – формирование  и  обеспечение 
функционирования  системы  непрерывной 
подготовки  кадров  национального  воспита-
ния,  которым  предстоит  профессиональная 
деятельность  по  работе  с  людьми  в  разных 
сферах  общества:  практики  национально-
го  воспитания;  исследователи  (студенты, 
магистранты и докторанты) и теоретики на-
ционального  воспитания;  преподаватели, 
студенты и слушатели этого образовательно-
го комплекса.
Функциями национального воспитания как 
образовательного комплекса (научно-образо-
вательными), являются: 
-  формирование  системы  научных  знаний 
субъекта  национального  воспитания  (в  за-
висимости  от  его  назначения,  содержания  и 
сферы деятельности); 
- развитие у субъекта национального вос-
питания  умений  и  навыков  воспитательной 
деятельности; 
-  развитие  профессионально-значимых 
качеств личности специалиста; 
- передача опыта (способов) репродуктив-
ной и продуктивной (творческой) профессио-
нальной деятельности национального воспи-
тания; 
-  формирование  системы  эмоционально-
ценностного  отношения  к  миру  (человеку  и 
социуму, их взаимодействию и взаимоотноше-
ниям), национальной культуре и ее ценностям.
Как образовательный комплекс националь-
ное воспитание представляет собой органиче-
ски  взаимосвязанное,  взаимообусловленное 
и  практически  функционирующее  единство, 
которое  включает:  модели  профессии  субъ-
екта  национального  воспитания;  учебно-ме-
тодический  комплекс;  терминологический 
словарь «Национальное воспитание», «Соци-
альная  педагогика»;  профессорско-педагоги-
ческий состав. 
Взаимосвязь  национального  воспитания 
на  логико-гносеологическом  уровне  пред-
ставлена в таблице 1.
Таблица 1 − Взаимосвязь инвариантов национального воспитания 

жүктеу/скачать 4,31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: