ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
«Тенгрианство», не так давно инициирован-
ный якутскими учеными оказался одним из
самых востребованных в поле современной
гуманитаристики, повлекший за собой мас-
су разноплановых исследований. В рамках
этого проекта по инициативе выдающегося
казахстанского ученого, специалиста по тен-
грианству Н.Г. Аюпова был создан Междуна-
родный Фонд Исследования Тенгри, который
посвящен «комплексному изучению религи-
озно-философского, духовно-культурного на-
следия тенгрианства в «кочевой» цивилиза-
ции Центральной и Северо-Восточной Азии,
Евразии в целом [7]. Именно, тенгриведение
как древнейшее знание человечества оказа-
лось той плодотворной площадкой, объеди-
няющих современных ученых Якутии, Мон-
голии, России, Казахстана, Кыргызстана и
других стран Евразии в поисках ориентиров
идентичности, как культурно-духовного объ-
единяющего критерия евразийских народов.
По итогам IV-й Международной научно-
практической конференции «Тенгрианство и
эпическое наследие народов Евразии: исто-
ки и современность» (Уланбатор, Монголия,
09-10 октября 2013 г.), в работе которой при-
няли участие 91 (73 очно, 18 заочно) ученых,
деятелей культуры и искусства, представи-
телей общественности из Казахстана, Мон-
голии, Болгарии, Кыргызстана, Внутренней
Монголии (КНР), Азербайджана, Туркмени-
стана, Франции, России, в т. ч. из Москвы,
Тюмени, Барнаула и республик Российской
Федерации: Алтай, Татарстан, Бурятия, Саха
(Якутия), Тыва, Хакасия, Башкортостан, Кал-
мыкия были выдвинуты ряд решений.
Среди решений Тенгрианской конференции:
- Создать на сайте МФИТ электронную
базу данных истории о реальном позитивном
воздействии Тенгри (Тенгри, Тангра, Тангара,
Тейри и т. д.) на жизненные ситуации, судьбы
людей, верующих в него;
- Реализовать в 2013-2015 гг. проект «Соз-
дание учебных пособий «Основы тенгриан-
ства», «Великое учение тюрков и монголов»
– для средней и высшей школ», где будут
кратко и четко отражены основы тенгриан-
ства монголов, хакасов, алтайцев, тувинцев,
бурят, якутов, казахов, кыргызов, калмыков,
башкир, татар, болгар, венгров-мадьар и др.,
представить проекты пособий на V-й Между-
народной научно-практической конференции
по тенгрианству [7].
Так, многие положения ученых − тенгри-
ведов успешно внедряются в систему образо-
вания, в виде учебных курсов и материалов
монографий в Казахстане. К примеру, заме-
чательная книга Аюпова Н.Г. Тенгрианство
как открытое мировоззрение (Издательство
«КИЕ», Алматы, 2012г.); учебное пособие Ко-
кумбаевой Б.Д. Культурология тенгрианского
искусства (Павлодар: Научно-издательский
центр ПГПИ, 2012. – 156 с.). Цель данного
курса – культурологическое освещение тен-
грианского искусства. Это связано с тем, что,
обладая безграничными выразительными воз-
можностями, культура и искусство способны
ярче всего высветить основные духовные
константы, составляющие сущность челове-
ка. А потому, выполняя духовно-интегрирую-
щую роль в обществе, эти области бережней
всего хранят ментальные и архетипические
установки национального сознания [8].
Другое, не менее интересное пособие
Шпилькина Ю.И., посвященное процессу
формирования евразийской философии в кон-
тексте конструктивного синтеза классической
философии Востока и Запада увидело свет в
2009 году. Учебное пособие состоит из двух
книг: «Евразийский дискурс истории фило-
софии» (Шымкент, «Жебе-Дизайн», 2009 г.
ISBN -9965-823-82-0) и «Евразийский дис-
курс теории философии» (Шымкент, «Же-
бе-Дизайн», 2009 г. ISBN -9965-823-81-2).
В книгах рассмотрены основные проблемы
истории и теории философии во взаимосвязи
евразийской и мировой философии. В целом,
процесс сдвинулся с «мертвой точки».
Резюмируя все вышеизложенное, следует
отметить, что сегодня ничто так не объединит
народы Евразии как система культуры, обра-
зования, ощущение общей истории, общих
истоков культурного наследия. Это постиже-
ние нашей общей евразийской истории, обе-
спечение синтеза лучшего в традиционном
и современном, обретение (воссоздание) ци-
101
Педагогикалық жǩне психологиялық ғылым - қоғамға - Педагогическая и психологическая наука − обществу
вилизационной идентичности и испытанных
временем евразийских ценностей. Поэтому в
этом плане мы рассматриваем художествен-
ное образование как главный резерв. Лейт-
мотивом в этой деятельности должен стать
призыв сохранения культурного наследия на-
родов средствами художественного образова-
ния. Достаточно весомыми, выступают тези-
сы Сеульской конференции о взаимовлиянии
художественного образования и культуры,
культурной традиции, культурного наследия
общества, нации, о культурном разнообразии,
о региональной политике:
– включить художественное образование
в уставы по культуре, принятые на междуна-
родном уровне; интегрировать сотрудниче-
ство между школами, художниками и культур-
ными учреждениями в ядро образовательного
процесса;
– принять во внимание региональную по-
литику применительно к художественному
образованию во всех странах и регионах; спо-
собствовать региональному сотрудничеству в
области художественного образования в пла-
не укрепления региональной интеграции [9,
с. 20].
В аналитической записке по состоянию
художественного образования в странах СНГ
также отмечается, что «художественное об-
разование − это уникальное социально-куль-
турное явление. Созданные в этих странах
национальные
системы
художественного
образования отличаются сущностным род-
ством обеспечивающих его институтов и
содержания, определяемого современным
уровнем дифференциации родов и видов ис-
кусства. При этом удается сохранять уни-
кальность национальных систем художе-
ственного образования, которая определяется
культурно-историческими, этнокультурными
и общественно-политическими условиями,
имеющимися в этих странах» [10, с. 25].
ЛИТЕРАТУРА
1 Новый интеграционный проект для Ев-
разии − будущее, которое рож дает ся сегодня//
http://izvestia.ru/news/502761#ixzz3JVuVQQJG
2 Создание единого образовательного про-
странства стран-членов ЕАЭС обсуждалось
на форуме// http://www.sziu.ru/press-release
3 Круглый стол: «Евразийский союз: пер-
спективы для Армении»// http://webcache.
googleusercontent.com
4 Батурина О.В. Проблемы и перспекти-
вы новой модели образования. Опыт казах-
ской академии искусств им. Т. Жургенова //
Материалы Республиканского коллоквиума
«Художественное образование Казахстана в
XXI веке: совершенствование образователь-
ных программ с учетом мировых тенденций»
(5-6 ноября 2012 года)/ Алматы: КазНПУ им.
Абая, 2012. − С. 11-18.
5 Дугин А. Евразийская идея в каче-
ственном пространстве// http://evrazia.info/
article/1904
6 Ален де Бенуа: Будущее Европы на Вос-
токе// http://www.pravda.ru
7 Неономады − Великая степь. Дух едине-
ния// http://vk.com/neonomads
8 Кокумбаева Б.Д. Культурология тенгри-
анского искусства (Павлодар: Научно-изда-
тельский центр ПГПИ, 2012. – 156 с.
9 Золотарева Л.Р. Проблемы художествен-
ного образования в Казахстане// Материалы
Республиканского коллоквиума «Художе-
ственное образование Казахстана в XXI веке:
совершенствование образовательных про-
грамм с учетом мировых тенденций» (5-6 но-
ября 2012 года)/ − Алматы: КазНПУ им. Абая,
2012. − С. 20-25.
10. Художественное образование в странах
СНГ: Аналитическая записка/Московский
государственный университет культуры и ис-
кусств. – М., 2013. – 48 с.
102
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
УДК: 378:37.035.31:78:331.102.24
ББК: 74.58:74.268.53
S.P. NECHAY
Laboratory of the Institute of preschool education of the National Academy of
Pedagogical Sciences of Ukraine (Kiev)
nechaj.sveta @ rambler.ru
Достарыңызбен бөлісу: |