Реферат Тақырыбы: Қытайдың «өзін-өзі окшаулау»
I. Орта ғасырлар мен Қытайдың қазіргі уақытының хронологиялық шекараларын анықтау мәселесі және сыртқы саясат доктринасының мәселелері
жүктеу/скачать 72,1 Kb.
|
| I. Орта ғасырлар мен Қытайдың қазіргі уақытының хронологиялық шекараларын анықтау мәселесі және сыртқы саясат доктринасының мәселелері
1.1. Қытай тарихын орта ғасырлар мен қазіргі заманды кезеңге бөлу принциптері Адамзат қоғамының тарихында құл иеленуші өндіріс режимінің Үстемдігі ғасырлары мен капитализм дәуірі арасында Орта ғасырлар деп аталатындар жатыр-феодалдық әлеуметтік-экономикалық формацияның қалыптасу, гүлдену және ыдырау кезеңі. Әр түрлі елдерде феодализмге көшу бір уақытта және әр түрлі жағдайда болған жоқ. Кейбір халықтар үшін феодалдық қатынастар құлдық қоғамның ішектерінде пайда болды және ескі әлеуметтік жүйенің революциялық өзгеруі нәтижесінде бекітілді, басқа халықтар (мысалы, Еуропалық халықтардың көпшілігі) феодализмге құлдық даму кезеңінен өтіп, ұзақ уақыт бойы рулық жүйенің ерекшеліктерін сақтап қалды. Марксистік тарихнама ежелгі, ортағасырлық және жаңа тарихтың бұрыннан қалыптасқан ұғымдарын қолдана отырып, оларды тарихқа формациялық көзқарас тұрғысынан түсіндіретіні белгілі. Тиісінше, орта ғасырлар феодализм кезеңін білдіреді, ал жаңа уақыт капитализм кезеңі ретінде қарастырылады. Бірақ орта ғасырлардағыдай жалпыға бірдей белгілі, ал қазіргі уақытта әр түрлі елдерде әлеуметтік жүйе әр түрлі болды. Хронологиялық тұрғыдан алғанда, барлық жерде Орта ғасырлар кезеңі феодализммен сәйкес келмеді, бірақ капитализм жаңа уақытпен сәйкес келді . Нақты тарихи жағдайларда феодалдық қатынастар, мысалы, Еуропалық феодализмді Шығыс феодализмінен ажырататын ерекше ерекшеліктерге ие болды. Алайда, барлық жерде өндірістің феодалдық әдісінің тән белгілері жерге феодалдық меншік болып қала береді, осы негізде пайда болған крепостнойлық құқық және ірі өндірушілердің — шаруалар мен қолөнершілердің ұсақ меншігіндегі ірі феодалдық меншіктің болуы. Негізгі өндіруші өз жұмысының нәтижелеріне белгілі қызығушылық танытты және бұл еңбек өнімділігінің өсуіне, сол арқылы өндіргіш күштердің сәтті дамуына мүмкіндік берді . Орта ғасырлар тарихының периодизациясы марксизм-ленинизм классиктерінің әлеуметтік-экономикалық формациялар туралы ілімдеріне негізделген. Осы позициялардан Ортағасырлық тарих үш кезеңге бөлінеді: ерте орта ғасырлар - феодалдық қатынастардың қалыптасу кезеңі; классикалық орта ғасырлар-дамыған феодализм дәуірі, ақырында, кейінгі Орта ғасырлар-феодализмнің біртіндеп құлдырауы және капитализмнің пайда болу кезеңі . Бұл кезеңдердің хронологиялық шеңбері әр түрлі халықтар арасында әр түрлі. Еуропа үшін ерте орта ғасырлар-бұл V ғасырдың ортасынан X ғасырға дейінгі уақыт. (қоса алғанда), дамыған феодализм кезеңі XI-XV ғасырларды қамтиды, ал кейінгі Орта ғасырлар XVI—XVII ғасырларға келеді. (XVII ғасырдың ортасындағы ағылшын буржуазиялық революциясына дейін.). Азия мен Африканың көптеген елдерінде феодализм кезеңі орта ғасырлардан әлдеқайда асып түседі. Екінші жағынан, Жер шарының көптеген аймақтарында орта ғасырлардағы дүниежүзілік тарихи дәуірде феодалға дейінгі қатынастар жалғасуда . Қытай мен Үндістанда феодалдық қатынастар III ғасырда дамыды, алдыңғы және Орта Азия елдерінде феодализмнің өркендеуі IX ғасырда басталады.. Екінші жағынан, шығыста еуропалық отаршылдықтың нәтижесінде феодализм тоқырау сипатына ие болды және бірқатар елдерде XIX ғасырдың басына дейін сақталды.. Ортағасырлық феодалдық қоғам өзінің дамуында үш негізгі кезеңнен немесе кезеңнен өтті— ерте, дамыған және кеш феодализм, олардың әрқайсысының өзіндік әлеуметтік-экономикалық, саяси, идеологиялық және мәдени ерекшеліктері болды. Ерте феодалдық кезең-бұл феодалдық қатынастардың қалыптасу және бекіту уақыты. Дамыған феодализм кезеңі - феодалдық қоғамның толық даму кезеңі. Кеш феодалдық кезең-бұл капиталистік қатынастардың феодалдық қоғамының ішектерінде феодалдық өндіріс режимінің ыдырауы мен құлдырауы. Басқа елдерге қарағанда, феодалдық қатынастар, өте ерекше формада болса да, адамзат өркениетінің ежелгі ошақтарының бірі болып табылатын Қытайда пайда болып, дами бастады. Қытайда феодализмнің пайда болу уақыты туралы мәселе әлі күнге дейін ғылыми даудың тақырыбы болып табылады. Бірақ III-IV ғасырларда б. з. д. феодалдық өндірістік қатынастар қазірдің өзінде басым болды . Соңғы зерттеулердің нәтижесінде біздің дәуірімізге дейінгі қытай өркениеті қалыптасу кезеңінен, яғни Еуропалық орта ғасырлардың белгілеріне типологиялық тұрғыдан жауап беретін кезеңнен өткені анықталды. Дегенмен, Қытайда феодализмнің пайда болу уақыты туралы мәселе әлі де ғылыми даудың тақырыбы болып табылады. Бірақ III-IV ғасырларда б. з. д. феодалдық өндірістік қатынастар қазірдің өзінде басым болды . М. Е. Кравцова атап өткендей, бастапқы дереккөздерге сілтеме жасай отырып, құлдық пен құл саудасының өркендеуі Б. З. VII - VIII ғасырларға жатады. Алайда, егер кезеңдеудің негізгі белгісі ретінде мемлекеттілік типі қабылданса, онда кезеңдеудің сәл өзгеше түрі болады, атап айтқанда: бізді қызықтыратын ғасырлар дәстүрлі қытай деп аталатын кезеңге қосылады . Үндістанда, Батыс және Орта Азия елдерінде, Солтүстік Африкада және Еуропада құл иеленуші өндіріс әдісінің өлімі Б. З. III және VII ғасырлар аралығында болды. әр түрлі қарқынмен жүріп жатқан әлеуметтік дамудағы түбегейлі өзгерістердің нәтижесі, бұл елдерде феодалдық қоғамның сол кездегі жаңа, прогрессивті, озық қатынастарын дамытуға жол ашылды. Демек, Б.З. III және VII ғасырлар арасындағы уақытты дүниежүзілік тарихтағы ең маңызды хронологиялық шекаралардың бірі ретінде, орта ғасырлардың басы, феодалдық дәуірдің басталуы ретінде қарастыруға болады. Шығыстағы орта ғасырлар мен жаңа уақыт арасындағы хронологиялық шекараның алшақтық көзі әлеуметтік даму деңгейін бағалаумен байланысты емес. Сәйкессіздіктер, ең алдымен, әдістемелік сипаттағы ойларға, периодтау критерийін таңдау тәсілдеріндегі айырмашылықтарға байланысты . Әр түрлі елдер үшін әр түрлі және ерте феодализм кезеңін дамыған феодализм кезеңінен бөлетін хронологиялық қырлары бар. Мәселен, мысалы, Қытайда ерте феодалдық кезең шамамен б. з. VIII ғасырға дейін, алдыңғы және Орта Азия елдерінде — шамамен IX ғасырға дейін, Батыс Еуропаның көптеген елдерінде — XI ғасырға дейін жалғасты. Дамыған феодализм кезеңін кейінгі феодалдық кезеңнен бөлетін хронологиялық қырлары әр түрлі елдер үшін бірдей емес. Батыс Еуропа үшін тиісті күнді нақты көрсетуге болады. Дамыған феодализм кезеңі XV ғасырда Батыс Еуропа елдерінде аяқталды . Орта ғасырлардың соңы, феодалдық дәуірдің соңы және бүкіләлемдік-тарихи масштабта капиталистік дамуға көшудің басталуы әдетте XVII ғасырдың ортасынан басталады.— буржуазиялық революцияның Англиядағы феодализм күштерін жеңуі. XVII ғасырдың ортасындағы ағылшын буржуазиялық революциясы, кейінірек XVIII ғасырдың соңындағы француз революциясы. сол кездегі жаңа әлеуметтік жүйе-капитализмді бекітті . "Орта ғасырлар" және "жаңа уақыт" ұғымдарымен әр түрлі елдердің әлеуметтік даму деңгейі айтарлықтай ерекшеленетін дүниежүзілік тарихи дәуірді анықтау үшін ғана жұмыс істеу заңды. Хронологиялық тұрғыдан феодализм ұғымымен бірдей емес "Орта ғасырлар" ұғымының конвенциясын мойындай отырып, жекелеген аймақтар үшін орта ғасырлардың арнайы хронологиялық шекараларын бөліп көрсетуге болмайды. Кейбір авторлар жаңа тарих ұғымын Шығыстағы тарихи процесті талдауға қолданудың заңдылығына бағынады. Оларға л.с. Васильева мен И. М. Дьяконова кіреді. Л .с. Васильева еуроцентристік шығу тегіне назар аудара отырып және шығыс елдеріндегі ішкі трансформация процестерін еуропалық тарихтың ерікті түрде таңдалған күндерімен байланыстыруға негізді түрде қарсылық білдіре отырып, "шығыстың жаңа тарихы" терминін "отаршылдық Үстемдігі кезеңіндегі Шығыс" анықтамасынан артық көреді. Батыс синологиясында Қазіргі Қытай ұғымы нақты хронологиялық шеңбермен белгіленбеген, бірақ соңғы уақытқа дейін Қытайға жаңа уақыт сыртқы әлемге "ашылғаннан" кейін ғана келді деген тұжырымдама басым болды (яғни 1840-1842 жылдардағы апиын соғысынан кейін) . Батыс тарихнамасында Қытай тарихының қарастырылып отырған кезеңіне қатысты early modern China термині қолданыла бастағаны тән. J. K. Fairbank-тің "China: a new history" еңбегінде императорлық Қытайдың тарихы екі бөлікке бөлінген және олардың арасындағы шекара 1600 ж., яғни. "кеш империялық Қытай 1600-1911" - де болған оқиғалардың тұсаукесерінде ғалым қытай қоғамының экономикалық, әлеуметтік және рухани өмірінде басталған өзгерістер миналардың соңынан бастап байқала бастағанына күмән келтірмейді . Әлемдік синологияда қытай қоғамын модернизациялаудың басталуы оның оқшаулануын жеңіп, Еуропалық ғылыми-техникалық жетістіктерді, содан кейін әлеуметтік және саяси идеяларды біртіндеп таратқаннан кейін ғана байқалады . Орта ғасырлар мен Шығыстағы жаңа уақыт арасындағы ерекше хронологиялық шекараны іздеу әдістемелік тұрғыдан негізделмеген. Олар Тарих фактілерінен тірек таба алмайды, өйткені Азия мен Африка елдеріндегі әлеуметтік даму деңгейі жаңа уақыттың басында дүниежүзілік тарихтың сатысы ретінде өте алуан түрлілігімен ерекшеленді . Қытайдың ұлттық тарихи процесі, М. Е. Кравцованың пікірінше, әулеттер билігі кезеңдеріне, яғни сол патшалық үй өкілдерінің билігі кезеңдеріне бөлінеді . Мұндай кезеңдеу қытай тарихшылары үшін де, орыс және батыс ғалымдары үшін де дәстүрлі. Әр әулеттің империялық отбасының тегінен өзгеше атауы бар. XIII ғасырдан бастап, яғни моңғол әулетінің қосылуынан бастап "философиялық-категориялық" терминдер атау ретінде қолданыла бастады. Тарихтағы хронологиялық шекараларды анықтаудың бұл әдісі Қытай дәстүрлі қытай мәдениетінің аспектілерімен байланысты. Біріншіден, билеуші әулеттердің ауысуы, әдетте, әлеуметтік және саяси қайшылықтардың шиеленісуімен, экономикалық дағдарыспен қатар жүрді, сондықтан оларды ұтымды түсіндіру қажет болды. Аспан мандатының жоғалу әулетінің құлдырауын түсіндіруден басқа, Зоу Ян жасаған "бес элемент немесе күш" күрес теориясына және дәйекті ауысуына жүгінді . Екіншіден, дәстүрлі қытай тарихнамасы әулеттік циклмен байланысты болды, яғни хронология жаңа әулеттің қосылуынан басталды. Осылайша, әулеттік кезеңдер тарихтың жеке шекаралары ретінде қарастырыла бастады. жүктеу/скачать 72,1 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|