Декларация о правах коренных народов

190
тьи: о праве коренных народов на самоопределение и праве на землю, на 
которой они традиционно проживают. Правительства считали, что это 
угрожает суверенитету и территориальной целостности их государств.
В ООН была создана новая Рабочая группа по Декларации о правах 
коренных народов и начался долгий и сложный процесс согласования 
позиций правительств и представителей коренных народов. Впервые в 
практике ООН Декларация вырабатывалась с широким участием корен-
ных народов. В работе Рабочей Группы активное участие принимал 
представитель шорского народа Михаил Анатольевич Тодышев, в то 
время он был вице-президентом Ассоциации коренных малочисленных 
народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ. Эта Группа вырабо-
тала компромиссный вариант Декларации о правах коренных народов.
Проект Декларации был принят в июне 2006 года на первой сессии 
Совета по правам человека после почти 22 лет напряженных перегово-
ров, но его не смогли передать на утверждение Генеральной Ассамблеи. 
Ряд делегаций возражали против положения о том, что коренные народы 
имеют право на самоопределение, на землю и ресурсы. Генеральная 
Ассамблея отложила одобрение Декларации с целью проведения допол-
нительных консультаций по этому вопросу.
После напряженных переговоров из текста были изъяты некоторые 
спорные положения и добавлен текст, который подтверждает террито-
риальную целостность и суверенитет государств. Вместе с тем в тексте 
Декларации сохранилось право коренных народов на самоопределение. 
В документе говорится, что в силу этого права они свободно устанавли-
вают свой политический статус и свободно осуществляют свое экономи-
ческое, социальное и культурное развитие.
Декларация охватывает широкий круг индивидуальных и кол-
лективных прав человека и основных свобод, касающихся коренных 
народов, включая право на сохранение и развитие их культурного свое-
образия и особой идентичности, право на образование, право на землю.
«Коренные народы при осуществлении их права на самоопределе-
ние имеют право на автономию или самоуправление в вопросах, отно-
сящихся к их внутренним и местным делам, а также путям и средствам 
финансирования их автономных функций», ‒ говорится в Декларации.
Декларация о правах коренных народов принята. Теперь важно 
добиваться применения ее положений на практике.
2007 год
Из истории Пайрамов
Первый Пайрам ‒ шорский праздник, был проведен в 1985 году 
на горе Мустаг, священной горе шорцев. У истоков этого Пайрама сто-
яли энтузиасты: Николай Кискоров, Юрий Токмашев, Виталий Сазыга-
шев и участники первого шорского ансамбля «Чылтыс». По имени героя 
шорского фольклора Ольгудека он был назван Ольгудек-Пайрамом. В 
празднике участвовала люди из разных городов, в основном молодежь 

191
и те, кто мог подняться на гору. Были проведены обряды, исполнены 
песни, устроены спортивные соревнования. Этот праздник вдохновил 
тогда многих людей на большие дела по возрождению шорского народа.
12 июня 1986 года в поселке Чувашка по инициативе ученого-фоль-
клориста Андрея Ильича Чудоякова был проведен Пайрам, который был 
снят телевидением и затем отснятый фильм был показан по областному 
и центральному телевидению на весь Советский Союз. Пайрам проходил 
на берегу реки Мрассу. На праздник приехали гости из разных городов, 
чтобы показать свое мастерство: междуреченские сказители, кайчы-
лар, Афанасий Васильевич Рыжкин и Михаил Кириллович Каучаков, 
созданный в Чувашке перед Пайрамом фольклорный ансамбль «Отча-
гаш» (руководитель Олег Грабаров) и таштагольский ансамбль «Чыл-
тыс» (руководитель Николай Зацаринный). Были на празднике шорские 
старейшины: почетный гражданин города Мыски, ветеран комсомола и 
партии, переводчик шорского фольклора на русский язык Иван Яков-
левич Арбачаков и ветеран войны и педагогического труда, житель и 
летописец Чувашки Федор Яковлевич Апонькин. Молодежь активно 
участвовала в соревнованиях по стрельбе из лука и в шорской борьбе 
куреш. Гостей угощали шорским национальным блюдом ‒талканом.
С тех далеких дней Пайрам стал проводиться ежегодно, обычно в 
конце июня. Каждый Пайрам ‒ это итог большой работы ансамблей, 
спортсменов и всех людей, неравнодушных к судьбе своего народа, кото-
рые готовятся к Пайраму в течение года, едут со всех концов Шории, 
чтобы показать свое мастерство, встретиться с родными, друзьями, 
получить заряд энергии для дальнейшей работы.
Пайрам стал наиболее зримым и существенным шагом на пути к 
пробуждению шорского национального самосознания, на пути к возро-
ждению шорской культуры.
2008 год
О наследии Степана Семеновича 
Торбокова
Огромный пласт шорской культуры отсечен от сознания шорцев 
из-за того, что на протяжении 50-ти лет после ликвидации Горно-Шор-
ского национального района под запретом оказался шорский язык. Не 
зная родного языка, мы не можем понять великолепие и монументаль-
ность шорского героического эпоса, красоту и мудрость народных песен, 
пословиц и поговорок, ‒ все богатство шорского фольклора. Переводы, 
к сожалению, передать это богатство и красоту не могут.
В 50-60-е годы 20 века наш выдающийся поэт и кайчи Степан Семе-
нович Торбоков (1900‒1980), стремясь сохранить для потомков богат-
ство шорского фольклора и языка, проделал огромную работу ‒ он стал 
записывать все, что знал на двух языках: шорском и русском. За 20 лет он 
записал 60 сказаний, много песен, сказок, легенд, пословиц, загадок. 24 
сказания он передал на хранение в Горно-Алтайский научно-исследо-

192
вательский институт истории, языка и литера-
туры, 8 сказаний ‒ в ХакНИИЯЛИ (г. Абакан). 
В этих же институтах хранятся сказки, посло-
вицы и поговорки. Остальные сказания были 
оставлены семье (8), переданы частным 
лицам, в музеи. В настояшее время известно, 
что 6 сказаний хранится в секторе фольклора 
Института филологии СО РАН, в частных 
архивах  А. И. Чудоякова  (4),  В. Я. Бутана-
ева (1) и в Новокузнецком краеведческом 
музее (1), где хранятся остальные сказания 
неизвестно.
С. С. Торбоков 
родился 
24 декабря 
1900 года в улусе Тагтагал (г. Осинники) в 
семье охотника. В 1913 году окончил цер-
ковно-приходскую школу. С детства любил слушать шорские геро-
ические сказания в исполнении кайчи. Вот как он писал о себе: «Еще 
в детские годы я очень увлеченно слушал исполнение под аккомпане-
мент кай-комуса сказителя-поэта Ивана Константиновича Тельбеза-
кова (Куштай Иванги). Дословно запомнил каждое сказание. А когда 
подрос, сам стал исполнять героический эпос. Во время колчаковщины 
хотел идти в партизаны, но передовые шорцы того времени ‒ парти-
заны Федор Николаевич Токмашев и Александр Ильич Побызаков ‒ 
посоветовали ходить с кай-комусом в народ и петь героический эпос с 
тем, чтобы героические сказанья поднимали дух людей. Народ меня как 
юного сказателя слушал с огромным вниманием. После изгнания кол-
чаковщины стал работать в родном селе наркомом и уполномоченным 
сельсовета, разъяснять односельчанам советское законодательство и 
помогать людям управлять своим хозяйством.
Стихи начал писать еще в юные годы, но они были неуклюжие и 
исключительно ‒ любовные. В 1930 году меня послали в г. Красноярск 
на учительские курсы. Прослушав эти месячные курсы, я был направлен 
учителем в Тенешскую школу Горной Шории.
Проработав в этой школе два года, был переведен в Тайлепскую 
школу преподавателем географии и биологии. Сразу почувствовав недо-
статок знаний, стал работать, учиться. Таким образом, работая, учился 
15 лет. В 1943 году окончил при Томском государственном университете 
заочное отделение пединститута, получил диплом с правом преподава-
ния географии в средней школе. Еще в юные годы очень высоко ценил 
героический эпос нашего народа. Когда ушел с работы на заслуженный 
отдых, с целью сохранить замечательное поэтическое народное творче-
ство ‒ героические сказания ‒ стал записывать на родном языке и под-
строчно переводить на русский язык. Таким образом, записал и перевел 
около 60 сказаний.
Отец мой Семен Леонтьевич слыл знатным охотником-следопы-
том, а поэтому с ним вместе зимой на лыжах, в погоне за хищным зве-
С. С. Торбоков

193
рем, прошел почти весь Кузнецкий Алатау, летом ходили за кедровым 
орехом в горношорскую тайгу».
Все самозаписи шорского фольклора, оставленные С. С. Торбоко-
вым до сих пор не опубликованы на шорском языке. В этом плане С. 
С. Торбокову не повезло. У других сказителей сказания издаются на 
шорском языке, пусть по-немногу и с большими трудностями. Когда 
же дойдет очередь до издания на шорском языке сказаний С. С. Торбо-
кова ‒ вопрос до сих пор открытый. Работа эта очень большая, ответ-
ственная, требующая хорошего знания шорского языка и фольклора.
Степан Семенович Торбоков передал много произведний шор-
ского фольклора в подстрочниках переводчику Геннадию Сысолятину, 
и в 1975 году вышла в свет книга «Волосяная струна», в которую вошли 
переводы наиболее поэтических произведений шорского фольклора 
(песни, загадки), в том числе поэтический перевод сказания «Алтын 
Аар» («Золотая пчела») из репертуара С. С. Торбокова.
В 2005 году вышла в свет книга Д. А. Функа «Миры шаманов и скази-
телей» (Комплексное исследование телеутских и шорских материалов). 
В ней впервые дается опись текстов сказаний, хранящихся в архивах: 
«Алтын Сом», «Алтын Талай», «Алтын Эргек», «Алтын Тайчи», «Ай 
Моос», «Қуба Салғын», «Қан Шабар», «Сарығ Салғын», «Ай Перген», 
Ақ Қулун», «Алтын Сабақ», «Қан Адай» и другие. В книге приводится 
зачин из сказания «Қаннан чабыс Қан-Перген» на шорском и русском 
языках, дается анализ эпических миров одного из самых ярких сказаний 
в репертуаре С. С. Торбокова «Алтын Қуш». Картины миров, в которых 
действуют герои, насыщенность событиями поражают воображение.
Вопрос об издании сказаний С. С. Торбокова на шорском языке 
надо поднимать и ученым, и шорской общественности. Хорошо, если 
бы к следующему юбилею ‒ 110-летию со дня рождения нашего выда-
ющегося кайчи, которое будет отмечаться в 2010 году, было опублико-
вано хотя бы одно сказание на шорском языке. Ведь огромная работа 
по записи фольклора была проделана Степаном Семеновичем Тор-
боковым не для того, чтобы они лежали мертвым грузом в архивах. А 
ведь они лежат уже полвека. Зная, как трепетно относятся к творче-
ству С. С. Торбокова в Осинниках, есть надежда, что именно там нач-
нут эту работу.
2008 год
Выдающаяся дочь Шории
Наступило третье тысячелетие. Человечество входит в эру Водолея. 
Позади остались две тысячи лет, прошедшие под знаком Рыб, отличав-
шиеся повиновением человека высшим силам, пылкой религиозно-
стью и верховенством мужчин. Эпоха Водолея будет совершенно иной 
эпохой ‒ с другими идеалами. Каждый человек будет мыслить и дей-
ствовать самостоятельно, ответственно принимать решения и зани-
маться самообразованием всю жизнь в условиях глобализации и 

194
полиэтнического культурного разнообразия. 
Впервые женщина получит небывалые воз-
можности для самореализации, наконец-то, 
займет достойное положение в обществе. И 
это уже сейчас происходит. Сколько совре-
менных женщин успешно работают в бизнесе, 
политике, спорте, культуре и в других обла-
стях. Много выдающихся женщин активно 
и плодотворно участвует и в шорском обще-
ственном движении за возрождение шорского 
народа. Об одной из таких выдающихся жен-
щин Шории ‒ Надежде Михайловне Печени-
ной ‒ наш рассказ.
Надежда Михайловна Печенина
, извест-
ный политический и общественный деятель 
Кемеровской области, родилась в Таштагольском районе 26 сентября 
1952 года в многодетной семье (7 детей). Имеет два высших образова-
ния. После окончания учебы в Сибирском металлургическом институте 
работала инженером в Проектном институте «Гипроруда» (1978‒1984), 
затем инженером-конструктором в Научно-производственном гор-
но-рудном объединении «Сибруда» (1984‒1993). Ее отец, Тенешев 
Михаил Константинович, фронтовик, участник Сталинградской битвы, 
ушел из жизни 20 лет назад, мать, Серафима Ивановна, 86 лет, награж-
дена медалью «За достойное воспитание детей».
Впервые я увидела Надежду Михайловну Печенину в 1993 году 
на Пайраме в Междуреченске. Я была тогда членом общества «Алтын 
Шор», входила в оргкомитет по проведению Пайрама и мне дали зада-
ние помочь в организации питания гостей (несмотря на трудные вре-
мена в начале 90-х годов на Пайрамах для делегаций организовывалось 
горячее питание). Я стояла на входе в столовую, пропускала делегации, 
в основном участников ансамблей, которые приехали со всей Шории. С 
делегацией из Новокузнецка, уже не помню почему, но возникли каки-
е-то проблемы с пропуском, которые вскоре были решены. Руководите-
лем новокузнечан была Надежда Михайловна Печенина, председатель 
общества «Шория» (1991‒1994). Вот тогда я ее увидела впервые. Это 
была молодая, красивая женщина. Тогда я почувствовала ее силу, ум и 
женское обаяние.
Вскоре, через год, я узнала, что Надежду Михайловну Печенину 
Аман Гумирович Тулеев поддержал на выборах в Законодательное собра-
ние Кемеровской области по Таштагольскому избирательному округу и 
она стала депутатом, набрав 9519 голосов и опередив с большим отры-
вом еще двух кандидатов. В начале шорского общественного движения 
за возрождение шорского народа наши лидеры во главе с Андреем Иль-
чом Чудояковым стремились, чтобы больше наших людей было в различ-
ных органах власти, чтобы на государственном уровне решать проблемы 
шорцев. И, конечно, победа Надежды Михайловны Печениной воспри-
Н. М. Печенина

195
нималась с радостью. Я воспринимала это с двойной радостью ‒ ведь у 
нас в стране так мало женщин-политиков, а хотелось бы, чтобы их было 
больше, может, и жили бы мы тогда лучше. Помню, я тогда посвятила ей 
страницу в только что начавшему выходить в Междуреченске информа-
ционном бюллетене «Туган Чер».
Сразу же после избрания Надежда Михайловна активно включилась 
в работу Законодательного Собрания. Она вошла в состав инициатив-
ной группы, которая должна была подготовить документы к сессии. Это 
был период становления молодой законодательной власти в Кузбассе. 
Надо было принять положения о председателе, о статусе депутатов, 
положения о комитетах и комиссиях, регламенте. Надежде Михайловне 
дали поручение изучить опыт работы по этим вопросам в Новосибир-
ской области и Алтайском крае. Надежда Михайловна Печенина одна из 
первых написала заявление о желании работать на постоянной основе. 
С тех пор, с 1994 по 2003 годы, она работала на постоянной основе, была 
депутатом трех созывов.
С первых шагов законотворческой деятельности в качестве замести-
теля председателя Комитета по науке, культуре и образованию, а затем 
председателя Комитета по экономической деятельности, природополь-
зованию и аграрной политике (1997‒1999 г.) и председателя Комитета 
по национальной политике и экологии (1999‒2001 г.), председателя 
Комитета по вопросам аграрной политики, природопользования и эко-
логии (2001‒2003 г.), кроме основной работы в Комитетах, она всегда 
занималась и вопросами шорцев, добивалась принятия региональной 
программы социально-экономического развития коренных малочис-
ленных народов Кузбасса, добивалась восстановления упраздненного 
при губернаторе Кислюке областного комитета по национальным 
вопросам и принятия программы мероприятий в связи с объявленным 
ООН в 1994 году Международного десятилетия коренных народов мира, 
проводила совещания с представителями областной Администрации и 
общественностью по социально-экономическим проблемам, вопросам 
территорий традиционного природопользования коренных малочис-
ленных народов Кузбасса, выступала в печати со статьями по злободнев-
ным проблемам.
Будучи депутатом самого отдаленного от Кемерова, большого по 
территории дотационного Таштагольского района, где компактно про-
живали шорцы, Надежда Михайловна проводила регулярно встречи со 
своими избирателями, выполняла их наказы и просьбы, всегда старалась 
прийти на помощь простым людям в решении их различных проблем: 
жилищных, трудоустройства и т.д. По ее инициативе были предприняты 
меры по борьбе с безработицей в отдаленных поселках и несколько лет 
действовали программы по созданию рабочих мест для коренных жите-
лей, выделялись средства шорским предпринимателям.
Надежда Михайловна делала запросы и обращения в различные 
комитеты областной Администрации, местного самоуправления, руко-
водителям предприятий по вопросам шорцев и телеутов, добилась 

196
учреждения Законодательным Собранием стипендии имени профес-
сора А. И. Чудоякова для лучших студентов шорского отделения Ново-
кузнецкого пединститута, обращалась за благотворительной помощью 
для общественных организаций и национально-культурных центров, 
поддерживала кафедру шорского языка и литературы Новокузнецкого 
пединститута и студентов шорского отделения. При ее активном уча-
стии были приняты областные законы, затрагивающие права и инте-
ресы шорцев:
‒ «О нормах льготного лесопользования для собственных нужд 
граждан и крестьянскими фермерскими хозяйствами», согласно этого 
закона коренным жителям на строительство и ремонт жилья выделяется 
лес на корню, в настоящее время это 80 кубометров леса;
‒ «О нормах побочного лесопользования для собственных нужд 
граждан на территории Кемеровской области» для поддержки жизнео-
беспечения жителей отдаленных поселков дикоросами;
‒ «О правовом статусе коренных малочисленных народов Кемеров-
ской области» (1999);
‒ «О порядке отвода, использования и охраны земель традицион-
ного природопользования в Кемеровской области» (2001).
Работая в Совете депутатов Кемеровской области, в 1998 году 
Надежда Михайловна успешно закончила Академию государствен-
ной службы при Президенте Российской Федерации (Государствен-
ное и муниципальное управление). Одновременно активно участвовала 
в шорском общественном движении, была членом совета Ассоциа-
ции шорского народа и Новокузнецкой общественной организации 
«Шория». Эти годы были очень насыщенны событиями, напряженные 
и интересные.
Надежда Михайловна всегда работала на высоком профессиональ-
ном уровне, за что ее уважали избиратели и ценил А. Г. Тулеев, у кото-
рого она научилась работать и добиваться главной цели ‒ улучшения 
жизни людей. В 2006 году имя Надежды Михайловны Печениной было 
занесено в Книгу Почета Совета народных депутатов Кемеровской 
области за особый вклад в становление региональной законодательной 
власти, высокий профессионализм и преданное служение интересам 
Кузбасса. Надежда Михайловна Печенина была отмечена Почетной 
грамотой Государственной Думы Федерального Собрания Россий-
ской Федерации, медалью «За особый вклад в развитие Кузбасса» тре-
тьей степени, Почетными грамотами и Благодарственными письмами 
Совета народных депутатов, Администрации Кемеровской области и 
органов местного самоуправления (г. Новокузнецк, Таштагол, Ново-
кузнецкий район).
На протяжении 18 лет Надежда Михайловна Печенина проводит 
конструктивную работу с ответственными работниками органов вла-
сти Кузбасса, деятелями культуры, учеными, журналистами, поддержи-
вает деловые и дружеские связи с коллегами из Алтая, Хакасии, Тывы 
и других регионов России. Имеет Благодарственные письма от Главы и 

197
министерства культуры Республики Алтай за вклад в сохранение тради-
ционной культуры.
Инициатором шорского общественного движения за возрожде-
ние шорского народа и восстановление шорской автономии, духов-
ным лидером народа был выдающийся шорский ученый-фольклорист, 
заведующий кафедрой шорского языка и литературы Новокузнец-
кого пединститута Андрей Ильич Чудояков. Благодаря ему в шорское 
движение пришли люди, которые стали его учениками и последовате-
лями, посвятили делу возрождения всю свою жизнь. Одним из самых 
преданных последователей Андрея Ильича Чудоякова является Наде-
жда Михайловна Печенина, которая считает его своим духовным отцом 
и память о нем для нее священна. Именно Андрей Ильич дал ей импульс 
на всю жизнь работать на благо шорского народа.
Придя в шорское движение в начале 90-х годов 20-го века. Надежда 
Михайловна Печенина многое сделала для своего народа и в области 
зашиты прав, и в области сохранения культуры и многих других обла-
стях. Она ведет большую общественную работу, в том числе и на рос-
сийском, и международном уровне, достойно представляет шорский 
народ на всех общественных форумах. Она была делегатом всех съездов 
шорского народа, четырех съездов коренных малочисленных народов 
Севера, Сибири и Дальнего Востока, участником 12-ой и 18-ой сессий 
Рабочей Группы ООН по коренным народам и четырех сессий Рабочей 
Группы ООН по разработке проекта Декларации «О правах коренных 
народов мира» в Женеве, 3-й сессии Постоянного Форума коренных 
народов в Нью-Йорке, участницей многих международных, россий-
ских и областных конференций, семинаров, круглых столов, депутат-
ских слушаний по проблемам коренных народов, грантополучателем, 
руководителем и тренером проектов: «Школа лидерства» (2004), «Пра-
вовой статус коренных народов Кемеровской области»(2006), «Сохране-
ние биоразнообразия Алтае-Саянского региона» и др.
Надежда Михайловна Печенина поддерживает дружеские связи с 
братскими народами Южной Сибири. В 2005 году на празднование Чыл 
Пажы ‒ Нового года из Хакасии был приглашен певец, лауреат меж-
дународных конкурсов и народный мастер по изготовлению народных 
инструментов Сергей Чирков, который провел мастер-класс по нацио-
нальным инструментам для руководителей шорских ансамблей. Наде-
жда Михайловна занимается разработкой и популяризацией шорского 
национального костюма. Не ошибусь, если скажу, что у нее самый бога-
тый личный гардероб национальных костюмов. На различных меропри-
ятиях: съездах, Пайрамах, конференциях, она неизменно в красивом 
национальном костюме. Глядя на нее, и другие шорские женщины 
стали шить себе национальные костюмы и это становится хорошей тра-
дицией. Когда шорская женщина в красивом национальном костюме, ‒ 
что может быть лучше!
Понимая важность сохранения шорского фольклора, в 2004 году к 
15-летию кафедры шорского языка и литературы Надежда Михайловна 

198
на личные средства переписала некоторые шорские сказания из архива 
А. И. Чудоякова на электронные носители, а затем на средства област-
ного бюджета было сделано 100 аудиокассет.
В 2006 году Надежда Михайловна Печенина была вновь избрана 
председателем Новокузнецкой общественной организации «Шория», 
которая по итогам 2007 года была признана лучшей общественной орга-
низацией Кемеровской области. За этим высоким признанием стоит 
огромная работа организации и ее председателя. В настоящее время 
Надежда Михайловна ‒ директор информационного центра «Шория». 
С большим интересом она занимается изданием информационного 
бюллетеня «Темнер» на средства гранта Президента России. В 2006 году 
НГОО «Шория» организовала и провела при поддержке администрации 
города Новокузнецка и Кузбасской педагогической Академии 1-ый сим-
позиум по изучению форм шорского эпоса, в котором приняли участие 
сказители, ученые, общественность не только Кемеровской области, но 
и Республик Тыва и Алтай. В 2007 году НГОО «Шория» получила сред-
ства от Бюро ЮНЕСКО в Москве на издание на дисках шорских герои-
ческих сказаний, собранных А. И. Чудояковым.
Новокузнецкая общественная организация «Шория» активно рабо-
тает с Ассоциацией шорского народа, участвует в различных город-
ских и областных мероприятиях. С избранием председателем Надежды 
Михайловны организация получила новое дыхание и вышла на высо-
кий масштабный уровень работы. А по количеству полученных грантов 
и выполненных проектов с ней не может сравниться ни одна шорская 
общественная организация. Член совета НГОО «Шория» Лариса Алек-
сандровна Тенешева, которая до этого 6 лет возглавляла организацию, 
говорит: «Я многому научилась у Надежды Михайловны. Для нее харак-
терно стремление к познанию нового, к постоянному самосовершен-
ствованию, целеустремленность, умение общаться с людьми, предвидеть 
и сделать так, как она задумывала». А идей у Надежды Михайловны 
всегда много и, чтобы их выполнить, она вовлекает в шорское обще-
ственное движение своих друзей, знакомых и родственников.
Насколько многогранна общественная деятельность Надежды 
Михайловны Печениной можно только удивляться. И на все у нее хва-
тает душевной энергии, сил и времени, и все у нее получается, потому 
что с детства в семье ее родители, о которых она говорит с любовью и 
уважением, научили ее трудолюбию, ответственности и дисциплине, 
уважительному отношению к людям и всегда добиваться своей цели.
Надежда Михайловна Печенина воспитала сына Ивана, который 
закончил тот же институт ‒ СибГИУ, где училась в 70-х годах она сама. 
Иван говорит о матери с гордостью и только в превосходной степени: «У 
меня замечательная, заботливая и мудрая мама».
Много раз Надежда Михайловна Печенина была в Республике 
Алтай на грандиозном народном празднике «Эл-Ойын», чтобы «заря-
диться энергией», как она сама говорит, и представить на нем шорцев. 
Она постоянно берет с собой внука Семена, которого хочет приобщить 

199
к национальной культуре. К культуре, которая имеет многовековую тра-
дицию, которую надо сохранить, как часть мирового культурного досто-
яния человечества.
2008 год

жүктеу/скачать 5,29 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: