Обращения 3-го внеочередного съезда шорского народа

14
3. Обращение в областную администрацию: «Создать комитет по 
работе с коренным населением при областной администрации».
Принимая эти документы, делегаты сознавали их историческое зна-
чение в дальнейшей судьбе шорского народа.
И в заключение были избраны делегаты на 2-ой съезд малочис-
ленных народов Севера (Тодышев М. А., Печенина Н. М., Камзыча-
кова Ю. М.,  Кусургашев В. Ф.,  Тебельзеков И. В.,  Токмашев Ю. К.),  а 
также выдвинуты кандидатами в депутаты Государственной Думы Тоды-
шев М. А. от Международной Лиги малочисленных народов и Токма-
шев Ю. К. по территориальному округу.
На этом 3-й внеочередной съезд шорского народа закончил свою 
работу. Хочется отметить особую заслугу комитета по возрождению 
национальной культуры г. Междуреченска в подготовке и проведении 
съезда, который прошел на хорошем уровне.
Для нашей страны национальный вопрос, пожалуй, самый острый. 
Прошло три года с момента провозглашения суверенитета России, но 
до сих пор у нас не выработана национальная политика. Неизвестно, 
почему она до сих пор не выработана. Но ее отсутствие уже имеет и будет 
иметь пагубные последствия для самой России, для ее народов: как мно-
гочисленных, так и малочисленных.
Верю, что решения 3-го внеочередного съезда шорского народа, как 
бы там ни иронизировали над ними, будут иметь, историческое значе-
ние не только для шорцев.
1993 год
Вернуть потерянное
По данным 1985 года из 16 тысяч шорцев только 914 в 
совершенстве владели родным языком
Человечество на своем историческом пути потеряло множество 
языков.
И сегодня основной тенденцией является подавление большими 
языками малых, хотя в последнее время стал набирать темпы и обрат-
ный процесс: возрождение языков малых народов. 
Интеллигенция многих этнических меньшинств предпринимает 
попытки вернуть к полнокровной жизни их родные языки. Это отно-
сится и к бретонскому во Франции, и к саамскому в скандинавских 
странах, и к индейским языкам в Америке. Проблема сохранения языка 
стоит сегодня остро и перед малочисленным шорским народом. По 
данным 1985 года из 16 тысяч шорцев только 914 в совершенстве вла-
дели родным языком. В основном это люди из деревень. Шорцы же, 
проживающие в городах, в качестве средства внутрисемейного обще-
ния в основном используют русский язык и лишь изредка ‒ шорский. 
А городская молодежь в большинстве своем вообще не знает родного 
языка. То есть, процесс исчезновения шорского языка налицо. А ведь 
именно язык является одним из определяющих признаков любого 

15
народа. О некоторых сдвигах в деле возрождения и развития шор-
ского языка говорить можно. С 1989 года работает кафедра шорского 
языка Новокузнецкого пединститута, и в следующем году будет пер-
вый выпуск студентов шорского отделения; в Таштаголе, в Междуре-
ченске и Мысках в некоторых школах работают кружки по изучению 
шорского языка; вышли в свет после больших мытарств автора сти-
хотворные сборники шорского поэта Николая Бельчегешева; пишутся 
и издаются учебники шорского языка, методические пособия и сло-
вари. Надо особо сказать об огромной работе по созданию учебников и 
методической литературы ученых Новокузнецкого пединститута, кото-
рые без должной оплаты титанического труда, можно сказать на энту-
зиазме, делают благородное дело по возрождению шорского языка. 
Это  Чудояков А. И.,  Шенцова И. В.,  Есипова А. В.,  Чиспиякова Ф. Г., 
Невская И. В., Попова Л. И., Косточаков Г. В.
В конце августа в Кемерове и в октябре этого года в Междуреченске 
под руководством методиста-куратора по преподаванию национальных 
языков Кемеровского института усовершенствования учителей Бело-
рыбкиной Г. А. прошли областные семинары для учителей шорского 
языка. В Кемерове семинар провела автор нового шорского букваря 
и учебника шорского языка для второго класса Курпешко-Таннага-
шева Н. Н., а в Междуреченске с 11 по 15 октября проводили занятия 
и читали лекции преподаватели Новокузнецкого пединститута. Зав. 
кафедрой шорского языка профессор Чудояков А. И. рассказал о работе 
кафедры по созданию учебной литературы и прочитал лекцию о шор-
ском фольклоре, которым он занимается около 30 лет. В рамках семи-
нара в Центре детского творчества прошел открытый урок шорского 
языка с учениками 5 «Е» класса школы № 1. На уроке присутствовали 
ученики поселка Бородино (г. Мыски). Это был не просто урок, а при-
косновение к прекрасному: знакомство с творчеством самобытных 
художников (Тудегешевой Л. и Напазакова Ю.) и фотографа (А. Арба-
чакова), а также встреча с кайчи Каучаковым М. К. и экскурсия в кра-
еведческий музей. Эти семинары дали многое и учителям, и ученикам. 
К сожалению, на семинарах присутствовали учителя шорского языка 
только из Междуреченска и Мысков (Майтакова И. В., Башева М. И., 
Чудаева Л. М., Кужакова И. И., Мухутдинова В. Н., Кусурташева Р. В.), 
а учителя из Таштагола не сочли необходимым приехать на них.
Как видим, работа по возрождению шорского языка начата. Воз-
можно, усилия, направленные на сохранение шорского языка, будут не 
напрасны. Это покажет время. В заключение хочется обратить внимание 
на то, что сегодня некоторые этносы в повседневной жизни пользуются 
двумя, а то и тремя языками. Может быть будущее за повсеместным дву-
язычием? Ответ на этот вопрос далеко не прост. Но, так или иначе про-
цесс возрождения родных языков идет, потому что язык ‒ это основа 
духовной общности народа, потому что с потерей языка уходят в небы-
тие культура, обычаи, традиции, а затем и сам народ.
1993 год

16
А. В. Рыжкин
Кайчи Афанасий Васильевич Рыжкин
Почти всю жизнь Афанасий Васильевич 
Рыжкин (1924 г. р.) прожил в Новом Улусе 
(по-шорски Шанаголе). Сюда вернулся после 
войны. Женился на Елизавете Майнаковой из 
поселка Бородино, сам построил дом. Здесь 
же родились и выросли его шестеро детей: 
два сына и четыре дочери. Работал возчи-
ком, а потом бурильщиком в геологоразведке. 
Во время войны служил в НКВД ‒ охранял 
железно-дорожные тоннели на Байкале. «До 
войны, ‒ вспоминает Афанасий Василье-
вич, ‒ здесь, в Косом Пороге (Сарыгколе) 
были шорские колхозы, и на месте, где сей-
час Чеболсу, была колхозная пашня. В посел-
ках жили шорцы. Раньше была другая жизнь, 
и шорцы другие были. За каких-то 50 лет они совсем изменились, спи-
ваться стали. Раньше на шорских вечеринках пьяных не было, хотя 
водка и даже спирт были, но было стыдно прийти пьяным. Да и не при-
нято было пить надо-не надо водку. А вот работать хорошо и веселиться 
от души тогда умели и любили».
В 12 лет Афанасий Васильевич самостоятельно освоил балалайку, 
а с 14 лет стал нарасхват как хороший музыкант: девушки сами за ним 
приходили, чтобы увести на вечеринку. С балалайкой он был нераз-
лучен всю жизнь. Любил петь под ее аккомпанемент шорские песни и 
частушки, которых он знал очень много. В пятьдесят лет захотел играть 
на комусе и рассказывать шорские сказки, которые любил и знал еще с 
детства, в основном от кайчи Ивана Михайловича Рыжкина, брата отца, 
который жил в Косом Пороге. Всего в репертуаре кайчи 7 сказаний. 
Афанасий Васильевич сам сделал комус, сначала из ели, потом из кедра. 
Один комус подарил начинающему кайчи Михаилу Кирилловичу Кау-
чакову, чтобы он рассказывал сказки под комус.
Сейчас Афанасий Васильевич петь не может, так как больное сердце 
не дает, только на комусе играет. А раньше пел просто так: любому, кто 
приходил в гости и просил рассказать сказку. Принимал он участие и в 
Пайрамах. «Сказку я обычно начинаю с разговора с богатырем, ‒ рас-
сказывает Афанасий Васильевич. ‒ Захожу к богатырю, здороваюсь с 
ним, говорю, что я сказочник из Нового Улуса и пришел, чтобы вместе с 
ним ехать в дальний путь. Богатырь заулыбается, наденет кольчугу, сядет 
на коня, а я рядом. Вот так, как войдешь в дорогу богатыря, так и идешь 
с ним вместе. Много испытаний выпадает на долю богатыря, а кайчи 
всегда вместе с ним».
Афанасий Васильевич сожалеет, что молодежь не знает своего 
языка, многие пьянствуют. Как отучить народ от пьянства ‒ он считает 
большой проблемой шорцев.

17
Подрастает внук у Афанасия Васильевича ‒ Рустам Рыжкин, кото-
рый с его помощью освоил балалайку, а теперь и комус. Нравится это 
Рустаму, глядишь ‒ и пойдет по стопам деда. Ведь возрождение шорской 
культуры невозможно без участия молодежи, без передачи опыта и зна-
ний от старшего поколения младшему. А кому, как не сыновьям и вну-
кам, продолжать дело отцов и дедов?
1994 год
1993 год ‒ Международный год коренных 
народов мира
Как известно, 1993 год был объявлен ООН Международным годом 
коренных народов мира. Связано это с тем, что коренные народы мира 
подошли к той черте, а многие перешагнули через нее, за которой начи-
нается их небытие. Умирает язык, культура, исчезает традиционный 
уклад жизни, то есть коренные народы не по своей воле находятся на 
грани исчезновения. Чтобы обратить внимание общественности, прави-
тельств, парламентов на их большие проблемы, в декабре 1991 года была 
принята резолюция ООН о провозглашении 1993 года ‒ Международ-
ным годом коренных народов мира.
8 ноября 1992 года Президентом Российской Федерации Б. Ельци-
ным было издано Распоряжение «О подготовке и проведении Между-
народного года коренных народов мира в РФ». Специально созданным 
оргкомитетом была составлена смета расходов на его финансирование 
в объеме 677 млн рублей. К началу сентября 1993 года было выделено 
всего 77 млн рублей, которые с трудом распределили лишь на проведение 
региональных мероприятий. То есть, Распоряжение Президента России 
работало не эффективно. Кроме этого, за весь 1993 год так и не было 
принято ни одного закона о правовом статусе малочисленных народов, 
до сих пор не ратифицирована Конвенция МОТ № 169 «О коренном и 
другом населении, ведущим племенной образ жизни».
Не лучшим образом обстоит дело с проведением Международ-
ного года и в Кемеровской области, где проживают малочисленные 
народы - шорцы и телеуты. 8 февраля 1993 года вышло распоряжение 
главы областной администрации М. Б. Кислюка о создании оргкоми-
тета под председательством А. И. Шундулиди, главной задачей которого 
было разработать совместно с Ассоциациями шорского и телеутского 
народов план мероприятий по подготовке и проведению Международ-
ного года. План был составлен, но он состоял из мероприятий, которые 
уже вошли в планы и программы подразделений областной администра-
ции (в частности, комитетов по культуре и национальным вопросам) и 
были уже подтверждены финансами. Естественно, что Ассоциация шор-
ского народа выразила протест по этому поводу. Кроме того, ее предло-
жения вообще оказались за бортом. В июне 1993 года вновь собрали в 
областной администрации лидеров Ассоциаций шорского и телеутского 
народов, признались перед ними, что они правы и предложили опять 

18
высказать свои предложения по проведению Международного года 
коренных народов мира. Они были написаны лидерами, и вот год про-
шел, а предложения до сих пор где-то лежат и никому нет до них дела.
План мероприятий по проведению Международного года корен-
ных народов мира выполнен лишь частично. Из областного бюджета 
были выделены средства на издание учебника шорского языка, тома 
шорского героического эпоса в составе 60-томного издания «Фоль-
клор народов Сибири и Дальнего Востока», проведение научно-меди-
цинских исследований шорского и телеутского народов Институтом 
гигиены и профзаболеваний г. Новокузнецка. Под занавес года (17‒18 
декабря 1993 г.) в Кемерове прошел фестиваль коренных народов 
Сибири с участием хакасов, алтайцев, бурятов, шорцев, телеутов и 
калмаков. Характерно, что ни Ассоциации шорского и телеутского 
народов, ни их председатели не были поставлены в известность о про-
ведении этого фестиваля. На фестиваль пригласили заранее лишь 
фольклорные ансамбли «Отчагаш» (г. Мыски.) и «Чылтыс» (г. Ташта-
гол), а кайчи М. К. Каучаков из Междуреченска получил приглашение 
за день до открытия фестиваля.
Так вот обстоит дело с проведением Международного года корен-
ных народов мира в области и России. По сути он так и не начался, хотя 
коренные народы вправе были рассчитывать на серьезную правовую и 
экономическую поддержку со стороны государства в год, объявленный 
ООН Международным годом коренных народов мира.
1994 год
Забытая программа
Так уж исторически произошло, что после ликвидации в 1939 году 
Горно-Шорского национального района проблемы шорцев нарастали 
как снежный ком, но властям не было до них дела. После образования 
в 1990 году Ассоциации шорского народа выяснилось, что в отличие 
от шорцев, проблемы 26 малочисленных народов Севера находятся в 
поле зрения высших органов власти, в Правительстве есть специаль-
ный комитет (Госкомсевер), который занимается их проблемами. На 
народы Севера с 1991 года распространяет действие Государственная 
программа развития экономики и культуры малочисленных наро-
дов Севера, в соответствии с которой из республиканского бюджета 
выделяются ассигнования на строительство школ, больниц, дорог, 
линий электропередач, производственных баз, на развитие традици-
онных отраслей хозяйства. Исходя из этого, становится понятным, 
почему около двух лет шорцы и телеуты, коренные народы Куз-
басса, добивались отнесения их к малочисленным народам Севера. 
24 февраля 1993 года, наконец, вышло Постановление Совета Наци-
ональностей Верховного Совета Российской Федерации «Об отне-
сении шорцев, телеутов и кумандинцев к малочисленным народам 
Севера». Согласно этому Постановлению были определены районы 

19
проживания шорцев, телеутов и кумандинцев (при условии прожи-
вания в районе больше 20% коренных жителей), которые были вклю-
чены в районы проживания малочисленных народов Севера. На них 
должна распространять свое действие Государственная программа 
развития экономики и культуры малочисленных народов Севера в 
1991‒1995 годах. Но для этого необходимо специальное постановле-
ние Правительства России, которого до сих пор нет. Постановление 
Совета Национальностей в 3 пункте рекомендовало Совету народ-
ных депутатов Кемеровской области разработать региональную госу-
дарственную программу развития экономики и культуры шорцев 
и телеутов. В соответствии с этим в августе 1993 года глава област-
ной администрации М.Б. Кислюк подписал распоряжение о созда-
нии рабочей группы для разработки региональной госпрограммы 
развития экономики и культуры малочисленных народов Кузбасса на 
1994‒1995 годы. В рабочую группу под председательством М. А. Тоды-
шева, председателя Ассоциации шорского народа, вошли представи-
тели коренных народов, которые являются работниками городских 
администраций, и ведущие специалисты области (Г. Г. Челбогашев, 
В. И. Ачелов,  Н. М. Шулбаев,  В. И. Камзычакова,  Б. Н. Кусурга-
шев, А. Я. Чудояков, А. Е. Бекренев, В. И. Челухоев, Н. П. Тодышев, 
В. И. Анненкова,  М. Ф. Романенко,  С. И. Михайлова,  Е. А. Лотош). 
При разработке программы члены рабочей группы могли привлекать 
любого специалиста администрации области. Работа над программой 
закончилась в сентябре 1993 года.
Основные мероприятия, предусмотренные Региональной гос-
программой нацелены на развитие социальной инфраструктуры 
(строительство жилья, дорог, линий электропередач, соцкультбыта) 
в районах проживания шорцев и телеутов, на развитие традиционных 
отраслей как основы уклада жизни коренных народов (охотничий 
промысел, зверо- и рыбоводство), на создание новых рабочих мест, 
на сохранение и развитие языка, литературы, духовное и культур-
ное возрождение. По этой программе необходимо финансирование 
на сумму 58 млрд рублей, из них 52 млрд ‒ на капитальное строи-
тельство, в 1995 году ‒ 43 млрд рублей по Междуреченскому району, 
а в 1994 году предусматривается финансирование на сумму 11,8 млрд 
рублей. Источники финансирования ‒ республиканский и областной 
бюджеты. По сообщению председателя рабочей группы М. А. Тоды-
шева, в настоящее время программа находится в областной адми-
нистрации и пока что не рассмотрена и не утверждена на коллегии 
областной администрации. Похоже в области нет никому до нее дела. 
В связи с чем возникает тревожный вопрос: а будет ли эта первая 
комплексная программа развития экономики и культуры коренных 
народов Кузбасса в 1994 году претворяться в жизнь? Не получится 
ли, что коренные народы опять останутся один на один со своими 
проблемами?
1994 год

20
Главное ‒ это конкретные дела для 
конкретных людей
Интервью с В.И. Ачеловым, директором 
Таштагольского НКЦ
‒ Василий Иванович, многие знают, что Вы стояли у истоков дви-
жения за возрождение шорского народа и специально переехали жить из 
Новокузнецка в Таштагол, чтобы быть рядом со своим народом и на деле 
осуществлять свои мечты. В Таштаголе вы создали шорский НКЦ. Что он 
представляет собой сегодня?
Таштагольский  Национальный Культурный Центр ‒ это самая 
первая организация шорского народа, она была создана 15 сентября 
1989 года. В настоящее время в НКЦ работает 15 человек. Это водители, 
продавцы, заготовители. Сейчас мы занимаемся в основном коммер-
цией: возим в шорские деревни продукты, комбикорм, товары, занима-
емся заготовкой лесных даров. В настоящее время имеем два магазина, 
офис, две машины «Урал», оплачиваем расходы по содержанию долж-
ности редактора (Л. Кирсанова) руководителя ВИА «Шория» (Анатолий 
Тунеков) и колонки в газете «Красная Шория». В 1993 году на благо-
творительные цели мы направили 2 миллиона рублей, а в 1994 году за 1 
квартал ‒ 1,5 миллиона рублей. Деньги идут на различные цели, начиная 
от покупки очков для пенсионеров до материальной помощи на похо-
роны. Были выделены средства для проведения выставки работ Любови 
Тудегешевой и Александра Арбачакова, которая проходила с 15 декабря 
по январь, сейчас хотим организовать выставку работ Вадима Бекренева.
‒ Что делается в Таштаголе в области образования?
Мы с самого начала сделали ставку на школу-интернат, в которой 
из 280 детей 250 ‒ шорцы. Хотели создать национальный лицей, но не 
получилось, поскольку к лицею особые требования. Через городскую 
администрацию мы выбили для школы дополнительно 10 ставок. Два 
раза в неделю я веду основы права и историю Горной Шории (диплом-
ная работа В. И. Ачелова, юриста по профессии, называлась «Гор-
но-шорский национальный район» ‒ первичная форма национальной 
государственности» и получила отличную оценку. Готовя эту работу, 
В. И. Ачелов перерыл архивы Кемерова и Томска.), Юрий Кириллович 
Токмашев ‒ основы высшей математики, кроме того дети обучаются 
танцам и основам искусств.
‒ Сделано вами немало. А что видится там ‒ впереди?
Весной 1988 года собрались в Новокузнецке Электрон Федоро-
вич Чиспияков, Андрей Ильич Чудояков, Георгий Георгиевич Челбо-
гашев и я. Тогда мы пришли к выводу, что если в ближайшие 5 лет не 
поднимем шорский народ, то после уже его будет не поднять. Через 6 лет 
что-то есть, но сделано не все, о чем мы думали. Надо было нам уже на 
1 съезде шорского народа ставить вопрос о духовности, так как народ ‒ 
это прежде всего язык, духовность. Предстоящий 4-й съезд должен рас-
смотреть этот вопрос.

21
‒ Что Вы думаете о перспективах нашего движения?
У меня такое мнение, что еще 6 лет назад можно было уже создать 
национальный район. Я думал об этом, но просто не хотел идти на 
конфронтацию. Сейчас же я считаю, что есть необходимость созда-
ния Фонда возрождения Горной Шории. Этим я сейчас и занимаюсь. 
Есть мысли о создании новой организации, можно ее назвать Союз воз-
рождения шорского народа или как-то по-другому, но в основу ее надо 
положить духовность, она должна быть интернациональной, должна 
быть шире, охватывать людей, заинтересованных в возрождении Горной 
Шории, то есть в эту организацию могут входить не только шорцы, но 
и люди другой национальности. У любого народа есть люди, имеющие 
разные взгляды, есть оппозиция. Я считаю, что это нормально.
‒ Как Вы смотрите в будущее? С оптимизмом?
Да. Как сказал Лев Толстой, легче любить весь народ, чем кон-
кретного человека, поэтому, когда мне говорят, что я люблю шорский 
народ, я не верю этим людям. Главное ‒ конкретные дела для конкрет-
ных людей.
1994 год
Жизнь, прожитая не зря
Зинаиду Афанасьевну Куспекову в нашем 
городе знают многие. 37 лет она отдала школе, 
работая учительницей младших классов. Дол-
гое время портрет 3.А. Куспековой был на 
доске Почета города Междуреченска, ее труд 
был отмечен присвоением почетного звания 
«Отличник народного образования».
А все началось с того, что в 1937 году 
пятнадцатилетняя Зина, в то время еще 
Майтакова, старшая дочь председателя Сыр-
кашинского сельсовета Афанасия Куприяно-
вича Майтакова, поступила в Горно-шорский 
педтехникум, который находился в Кузеде-
ево. Тогда Горно-шорский район еще не был 
ликвидирован. Учась в педтехникуме, начала 
писать стихи и песни, пела в шорском хоре, а в марте 1939 года вместе 
с хором и Федором Васильевичем Чиспияковым ‒ шорским писателем, 
преподававшем в педтехникуме шорский язык, ездила в Новосибирск ‒ 
на первую областную олимпиаду народного творчества.
После окончания педтехникума в 1940 году молодую учительницу 
направили работать в среднюю школу в Мыски, дали первый класс. 
Через год началась война. В августе 1942 года она в числе 17 девушек-до-
бровольцев ушла на фронт. Закончив в феврале 1943 года школу радио-
специалистов в Новосибирске, была направлена в качестве радиомастера 
в звании сержанта под Ленинград на Северо-Западный фронт. Затем в 
З. А. Куспекова

22
составе батальона связи освобождала Украину и Молдавию, была кон-
тужена. «Терпели и голод, и холод, и жару, ‒ вспоминает Зинаида Афа-
насьевна. ‒ Летом 1943 года под Харьковом не хватало воды, так как 
колодцы были отравлены. Воду привозили, но ее хватало только губы 
смочить, а не утолить жажду. Но патриотизм у людей был огромен. Все 
думали о победе над врагом. О себе не думали. И я никогда не жалела, 
что ушла добровольцем на фронт».
За храбрость, стойкость и мужество, проявленные на войне, Зина-
ида Афанасьевна была награждена медалями «За боевые заслуги», «За 
победу над Германией», орденом Отечественной войны II степени.
Уже после войны Зинаида Афанасьевна будучи активным чле-
ном совета ветеранов выступала перед различными аудиториями, перед 
школьниками, читала лекции. Слушая се лекцию о кузбасских женщи-
нах, участвовавших в войне, люди плакали.
В 1985 году Зинаида Афанасьевна за активное участие в работе по 
героико-патриотическому воспитанию молодежи была награждена гра-
мотой Советского комитета ветеранов войны. Этой наградой она гор-
дится больше всего.
После войны Зинаида Афанасьевна вернулась к своей мирной и 
любимой работе учителя, работала в Подобасе, а с 1946 года ‒ в Сырка-
шинской семилетке. В начале 50-х годов школу в Сыркашах закрыли, и 
весь ее коллектив перешел работать сначала в первую школу, а затем в 
шестую. Из школы № 6 З. А. Куспекову в 1977 году провожали на пен-
сию. «Вечер был замечательный», ‒ вспоминает Зинаида Афанасьевна. 
В тот вечер было сказано ей много теплых искренних слов, поскольку 
уважали ее в коллективе не только за добросовестный труд, большую 
общественную работу (она была и секретарем парторганизации школы, 
членом месткома и внештатным инспектором гороно), но и за любовь к 
людям, за внимание и готовность прийти на помощь.
Как и когда-то муж, Василий Григорьевич Куспеков, также участ-
ник войны и педагог, мечтавший о восстановлении шорской автономии 
и много сделавший для сохранения шорской культуры, Зинаида Афана-
сьевна болеет душой за свой народ, не хочет, чтобы он исчез, и поэтому 
с радостью воспринимает первые результаты деятельности по возрожде-
нию шорской культуры.
Зинаида Афанасьевна всегда была человеком неравнодушным, и до 
сих пор огонь ее души не погас, хотя за плечами нелегкая жизнь. Она 
считает, что свою жизнь прожила не зря. И это действительно так.
1994 год

жүктеу/скачать 5,29 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: