Глава 7
Устраняем разрыв
Как-то, сидя дома на диване, я размышлял, что значит быть счастливым. Когда я начинал
думать об ужасающей безрадостности своей жизни, мне сразу же представлялось, как многие
значимые для меня люди начинают всячески утешать и подбадривать меня. Я буквально
слышал, как они говорят:
«Да ты просто счастливчик! У тебя чудесная семья, прекрасные
детки. Ты — успешный хиропрактик. Тысячи людей слушают твои лекции, ты разъезжаешь
по всему миру и бываешь в самых экзотических местах. Тебя показали в фильме «Кроличья
нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной»
, и многим людям очень понравились твои идеи.
А еще ты написал книгу, и она прекрасно расходится». Эти слова затронули бы нужные
эмоциональные и рассудочные струнки. И все же мне упорно казалось, что что-то не так.
В то время я каждые выходные выезжал с лекциями; порой я успевал сменить по два
города за три дня. И мне пришло в голову, что напряженный график не оставлял мне времени
самому практиковать то, чему я учил других.
И вот в
один не очень прекрасный момент я начал осознавать, что все мое счастье
проистекает извне, и та радость, которую я получаю от путешествий и лекций, не имеет
ничего общего с
подлинной радостью. Мне стало ясно, что для того, чтобы почувствовать
себя хорошо, я
нуждаюсь в каждом из элементов внешнего окружения — и в людях, и в
вещах, и в разных местах. Образ, который я проецировал в мир, целиком зависел от внешних
факторов. И когда я не читал лекций, не давал интервью и не работал с пациентами, а был
дома, я ощущал пустоту.
Поймите меня правильно; все эти внешние факторы не были лишены известной
прелести. Спросите любого, кто видел, как я читаю лекцию, как сижу в кресле самолета,
погрузившись в
подготовку к презентации, как отвечаю на десятки писем, сидя в зале
ожидания аэропорта или в холле отеля, и вам скажут, что я выгляжу вполне счастливым.
Увы: если б в один из таких моментов вы спросили бы об этом
меня, я ответил бы
практически то же самое:
—
Да, жизнь удалась. У меня все замечательно. Я просто везунчик.
Но если б вы застали меня в момент затишья, когда прерывается череда бесчисленных
внешних стимулов, я ответил бы совершенно иначе:
—
Что-то не так. Я чувствую дискомфорт. Вокруг все одно и то же. Чего-то не
хватает.
В тот день, когда я докопался до корневой причины своего несчастья, я понял кое-что
еще: оказывается, мне нужно, чтобы внешний мир постоянно напоминал мне о том, что я —
это действительно я. Моя идентичность стала определяться через людей, с
которыми я
общаюсь, города, в которых я бываю, мои занятия во время путешествий и различные
ощущения. И все это нужно лишь для того, чтобы лишний раз убедиться, что я — это именно
я, человек по имени Джо Диспенза. А когда вокруг меня не было никого, кто мог бы
напомнить мне о той личности, в
чьем качестве я существую в мире, я просто переставал
понимать, кто я. Теперь-то я видел: то, что я всегда считал счастьем, на деле было лишь
реакцией на внешние раздражители, вызывавшие во мне те или иные эмоции. Затем я
осознал, что нахожусь в жесткой зависимости от среды и не могу обходиться без внешних
воздействий, которые только усугубляют эту зависимость. Это стало для меня откровением. Я
тысячи раз слышал, что счастье исходит изнутри, но никогда еще не ощущал этого столь
отчетливо.
И тут мне пришел один образ. Я представил свои ладони, расположенные одна над
другой, но так, что между ними пустое пространство.
Верхняя ладонь символизировала мой образ для внешнего мира, а нижняя —
внутреннюю сущность. И вот, разбираясь в себе, я внезапно осознал, что все мы существуем
в
двух измерениях, в двух не связанных между собою ипостасях: «какими мы кажемся» и
«кто мы есть на самом деле».