Скандарбек аязбеков (Астана/Қазақстан)
жүктеу/скачать 5,2 Mb. Pdf көрінісі
|
| 12. Наука
Высокий уровень познания мира обнаружен уже в ботайском обществе, которое отличает адаптивно социальная деятельность в рамках экосистемы, что означает, что были выстроены адекватные взаимоот ношения с окружающей средой на основе познаний о климате, ландшафте, гидрографии, фауне, флоре и почвы. Археологами также обнаружены здесь на ходки останков шамана с трепанацией черепа с про сверленным отверстием, сделанным еще при его жизни, что свидетельствует как о высочайшем уров не знаний об анатомии, так и формах установления духовной связи человека и космоса [52]. Но не только древнейшие артефакты подтвержда ют высочайший уровень тюркской цивилизации. Со хранившиеся памятники письменности и культуры, исторические хроники, устные и письменные произ ведения художественного творчества, научные тру ды, созданные тюрками, также являются важными источниками разнообразных форм познания. Так, тюркские исторические источники, пись менные и устные памятники являются важными свидетельствами развития исторической, фило софской и филологической науки. К ним относятся «Кутадгу билик» Ю. Балагасуни, «Дивану лугат ат тюрк» М. Кашгари, «Родословная туркмен» Абуз Гази БахадурХана, «Китаби деде Коркут», «Огуз наме» Рашид адДина Фазлуллаха, «Потомки Чи гисхана» Рашид адДина, половецкий словарь «Кодикус куманикус», «Чингиснаме», «Сборник летописей», «Дафтари Чингизнаме», «Таварихи Булгария», «Бабурнамэ» и многие другие. Особенностью науки в этой цивилизации яв ляется ее тесная связь с государственной и повсе дневной жизнью людей, культурой и искусством. Так, многие шедевры искусства являются образцом высокой научной мысли, тогда как стиль научных трудов, как правило, отличается особой вырази тельностью и образностью, представляя собой об разец художественного творчества. Не случайно поэтому, многие ученые и про светители, поэты и мыслители тюркских империй или тюркского происхождения, наряду с изучением математики, астрономии, медицины и созданием художественных произведений, исследуют те или иные стороны тюркского общества, культуры и языка. К наиболее выдающимся из них относятся: в VIII–X вв.: Йолыгтегин, альФараби Абу Наср, Коркут, Турк алХуттади; в XI–XII вв.: Юсуф Баласагуни, Махмуд ал Кашгари, Ахмед Яссави; в XIII–XIV вв.: Кул Гали, Насир адДин Туси, Ахмад Югнаки, Кутб, Сайфи Сараи, Сафиуддин Ур мави, Абдулькадир Мараги, Фазлуллах Наими, Лут фи, Гасаноглы Иззеддин, Рабгузи, Хусейн Байкара, Дурбек, Зия адДин Барани, Амир Хосров Дехлеви, Насими, Насир адДин атТуси, АльКазвини, Умар алАбхари Камал адДин Муса, Рашид эдДин; в XV–XVI вв.: Улугбек Мухаммед Тарагай, Саккаки, Атаи, Навои, Бабур, Физули Ашуг Гурба ни, Юсуф Амири; XVII–ХIХ вв.: Абульгази Бахадур, Машраб, Исмаил Гаспринский, Юсуф Акчура, Чокан Вали ханов, Зияя Гëкалп. В ХХ–ХХI вв. начинается новый этап осмыс ления исторического прошлого. Исследователями собрано, систематизировано и проанализировано значительное количество исторических фактов, о высочайших достижениях тюркского мира свиде тельствуют данные археологических экспедиций, введение новых комплексов первоисточников, обоб щения исторической, лингвистической и куль турфилософской направленности (К.М. Абдуллаев, Э. Алибейзаде, А.М. Гаджиев, Г.А. Гасанов, З. Гаса нов, Ф. Гасымзаде, А. Гусейнзаде – в Азербайджане; А. Инан, А. Валидов, Э.Ф. Ишбердин, Дж.Г. Киек баев – в Башкирии; М.Х. Абусеитова, К.А. Акишев, Ж.Б. Абылхожина, С.А. Аманжолов, Х.А. Аргын баев, С.М. Ахинжанов, М.М. Ауэзов, К.М. Байпа ков, Ж. Байжумин, М. Барманкулов, Е. Бекмаханов, М. Бижанов, С.З. Зиманов, М.Ж. Жолдасбеков, Д.К. Кыдырали, А.Ш. Кадырбаев, Н.Э. Масанов, А.Х. Маргулан, А.И. Мухамбетова, К. Сарткожаулы, С.Г. Султанов, М.К. Татимов – в Казахстане; Г.Х. Хожаниязов – в Каракалпакстане; А.Е. Алек торов, Г.Х. Ахатов, М.З. Закиев, М.А. Усманов – в Татарстане; И. Муминов, А.А. Аскаров – в Узбеки- стане; С.Г. Агаджанов – в Туркменистане; А. Джа фароглу, М.Ф. Кёпрюлю, Х.З. Кушай, З.В. Тоган – в Турции и многие другие). Важным является и то, что изучение отдельных вопросов тюркского мира в самих тюркоязычных странах, проведение международных конферен ций, форумов и симпозиумов способствует осозна нию и стремлению к восстановлению некогда по рушенной идентичности. Следует заметить, что выдающиеся деятели на уки и культуры тюркского мира всегда очень чутко реагировали на изменения в сферах государствен ного устройства, политики, языка, письменности и культуре, а также на взаимодействия с другими цивилизациями. И так же, как в древнее время предки осваивали все новые и новые территории, постигали культуру, языки и письменность тех на родов, которых они тюркизировали, или с кото рыми они входили в то или иное взаимодействие, так и ученые в своем научном и художественном творчестве творили, не ограничиваясь собствен ными научными и художественными традициями, языком и культурой. Ибо широко известно, что на отдельных этапах своей истории многие из них, на ряду с тюркскими языками, успешно пользовались для выражения своих мыслей арабским, персид ским, а затем и европейскими, дальневосточны ми, русским и другими языками и письменностью. Видимо, именно это позволило им стать учеными мирового уровня, определившими на многие века перспективные научные направления не только тюркского мира, но и послужившие развитию на уки в Азии и Европе, способствуя тем самым их взаимодействию и сближению. жүктеу/скачать 5,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|