Условия реализации разработки

 
58 
«Инновационное развитие и востребованность науки в современном Казахстане» 
Фильм отвечает факторам, определяющим за непроизвольное внимание 
1.  Интенсивность раздражителя 
2.  Качество раздражителя 
3.  Повторное его появление 
4.  Внезапность 
5.  Движение объекта 
6.  Новизна объекта 
7.  Соответствие и согласие с наличным содержанием сознания.  
При разработке активных фильмов учитываются факторы, влияющие на продуктивность памяти  
1.  Группировка 
2.  Выделение опорных пунктов 
3.  План 
4.  Классификация 
5.  Структурирование 
6.  Схематизация 
7.  Аналогия 
8.  Ассоциативное мышление 
9.  Слуховой аппарат (качественное озвучивание) 
Так  как  первой  задачей  становится  удержание  внимания  с  целью  вовлечения  в  учебный 
процесс  с  помощью  фильма  и  обсуждения,  то  результат  такой  методики-  естественное 
запоминание  предмета.  Общее  представление  памяти  описывается  как  обобщение  единичных 
представлений. «Сильный раздражитель» - активный фильм формирует яркое впечатление, 
в результате в сознании легко фиксируется информация.  
2. Развитие коммуникативных качеств аудитории.  
На  следующем  этапе  развивается  произвольное  внимание,  связанное  с  постановкой  задач, 
задающее  направленность  мышления  и  развитие  коммуникативных  качеств,  на  основе 
просмотренного  фильма.  После  просмотра  фильма  ученики  задаются  вопросами.  Задействуется 
вторая  сигнальная система (слово, речь).  
Процесс  анализа,  проговаривания  является  следующим  этапом  закрепления  информации  в 
памяти.  С  началом  обсуждения  материала  на  уроке,  связано  развитие  послепроизвольного 
внимания  с  вхождением  в  сложную  коммуникацию,  посредством  возникшего  интереса  к 
заданному вопросу или проблеме. 
При  разработке методики сопровождения фильмов будут учитываться следующие факторы. 
1.  Вербализация 
2.  Достраивание запоминаемого материала субъектом 
3.  Серийная организация материала 
4.  Ассоциативное мышление 
5.  Повторение  
6.  Анализ 
Фильм  демонстрирующийся  аудитории,  определяется  психолагами  как  ретиальный 
коммуникативный процесс, когда сигналы направлены множеству возможных адресатов. В случае 
отправления  ретиальных  сигналов  члены  группы  начинают  осозновать  свою  принадлежность  к 
группе и социально ориентироваться. Активный фильм определяет содержание общения, формой 
учебного процесса становится дискуссия увиденного.  
Переход  образовательного  процесса  в  форму  дискуссии  связан  с  взаимодействием, 
осознанием  общности  и  заинтересованности.  Учитель  в  этом  случае  не  только  управляющий 
возможными  возникшими  формами  взаимодействия,  но  и  участник  диалога.  Взаимодействие 
подразумевает  обсуждение  поставленной  проблемы  и  развитие  форм  взаимодействия: 
солидарности,  согласия,  несогласия,  мнений.  Так  же  следует  учесть,  что  в  результате  этого 
взаимодействия  будут  выявлятся  определенные  линии  поведения  в  коллективе,  такие  как 
противодействие,  сотрудничество,  компромисс,  избегание,  уступчивость.  Эти  линии  могут  быть 
сформированы отношениями в семье и с друзьями.  
Целью учителя будет так же устранение крайних форм поведения и развитие способности к 
диалогу,  уважению  собеседника,  умения  отстаивать  собственную  точку  зрения.  Чем  больше 
вознаграждается определенный тип поведения, тем чаще он будет повторятся. 
В новых методиках образования будут выделятся основные функции социальной перцепции, 
такие  как  познание  себя,  познание  партнера  по  общению,  организация  совместной  деятельности 

 
59 
«Инновационное развитие и востребованность науки в современном Казахстане»
на  основе  взаимопонимания,  установление  эмоциональных  отношений.  Осознание  себя  через 
другого  имеет  две  стороны  индентификации,  уподобление  себя  другому  и  рефлексию  осознание 
человеком  того,  как  он  воспринимается  партнером  по  общению.  Это  будет  влиять  на 
формирование  учеников,  как  самостоятельно  мыслящих  личностей,  умеющим  находить 
понимание в группе и регулировать свои позиции в зависимоти от ситуации. 
Результатом  разработки  учебных  фильмов  с  новой  концепцией  образования  будет 
закрепление  понятий  о  явлении,  формирование  различных  форм  мышления,  развитие  речевых 
навыков. 
3.Подготовка учителей. 
Ведение  урока  по  вышеописанным  механизмам,  подразумевает  повышение  квалификации 
преподавателей. Так как при изменении методики, ему становится необходима базовая подготовка 
для управления группой, что требует определенных знаний в социальной психологии, психологии  
малых групп.  
Необходимо 
предусматреть 
дистанционную 
подготовку 
преподавателей 
путем 
интерактивных  мероприятий  с  участием  руководителей  системы  образования,  заслуженных 
преподавателей,  специалистов  в  области  новых  технологий,  науки,  образования,  психологии  и 
методологии. 
 
Характеристика двух образовательных систем: 
Методика преподавания по итогам исследований в рамках проекта 2003-2005г. 
в школах г. Москвы: 
Образовательный процесс в настоящее 
время: 
Предлагаемая модель образования: 
Учебный процесс характеризуется:  
позицией преподавателя- естественно 
сложившейся авторитарностью для обучения 
предмета без учета особенностей ученика 
Образ преподавателя- носитель информации. 
Психологическая установка преподавателя- 
коммуникация «Сверху-вниз», авторитарная 
комуникация 
1.  Безличностный характер. Без учета 
особенностей каждого конкретного 
ученика 
2.  Отсутствие эмоциональных компонентов 
3.  Аксиоматическое содержание обучения 
4.  Итогом обучения являются – баллы, оценки
Позиция преподавателя демократична. 
Усвоение предмета достигается путем 
повышения естественного интереса к обучению. 
 Образ преподавателя- размышляющий 
Диалогическая коммуникация – «на равных»: 
1.  Учет индивидуальных особенностей 
слушателей 
2.  Открытое предъявление чувств, 
впечатлений 
3.  Дискуссионный характер содержания 
комуникации 
4.  Результат обучения полное понимание и 
усвоение дисциплины. 
Содержание образования 
Знание распределено по дисциплинам, 
которые не пересекаются. Школьная методика 
не предусматривает свободный анализ в 
процессе обучения, это считается отклонением 
от дисциплины. 
Междисциплинарность. Предметы, в рамках 
которых проходит обучение, пересекаются 
между собой. Допускается свободный анализ. 
Фокус образовательного процесса направлен на 
постижение внутренних отношений 
исследуемых предметов 
Техническое дополнение образования 
В школьной программе ЭВМ, влияет на 
развитие алгоритмизации мышления, 
дедуктивной формы мышления, 
преимущественно развивая левое полушарие 
мозга, базовый уровень компьютерной 
грамотности предполагает, знание программ и 
способов работы с ними. 
Компьютерная грамотность разрешает 
индивидуальные задачи, связанные с работой в 
аудитории. 
Позиция учителя остается авторитарной в 
Новые учебные фильмы являются эталонным 
инструментом преподавания и развивают 
пространственно-образное, дедуктивное 
мышление. Развитие визуального мышления 
способствует формированию зрительных 
представлений, отображения объекта и явления, 
связи общего и конкретного. Методы и 
принципы логической организации 
мыслительной работы - анализ и синтез явлений, 
дедукция и индукция, обеспечивается не только 
второй сигнальной системой, но и прямой 

 
60 
«Инновационное развитие и востребованность науки в современном Казахстане» 
передаче информации и в проведении урока, и 
характеризуется отсутствием активного 
эталона преподавания. 
манипуляцией зрительными образами, раз-вивая 
правое полушарие мозга, и является 
дополнением традиционному образованию 
Развитие ребенка 
1.  Восприятие затрудненно, большим 
объемом сменяющихся знаний. 
2.  Внимание. Внимание рассеяное, 
трудности концетрации.  
3.  Память. Задействована слуховая и 
механическая память, эффект которой 
уменьшен наличием множества 
отвлекающих факторов. В малой форме 
задействована визуальная память, в виде 
рисунков на доске и различных 
печатных схем и карт. 
4.  Мышление. Слабое задействование 
возможностей мышления, свободный 
анализ не допускается. 
5.  Речь. Информационная речь –форма  
устного ответа. Необходимо пересказать 
заученный материал. 
6.  Восприятие. Предметное, всеобщно- 
осмысленное, целостное. 
7.  Внимание. Задействовано три функции 
активизации психических и физиологических 
процессов, целенаправленный организованный 
отбор информации, удержание информации 
посредством дискуссии. 
8.  Память. Визуальная, слуховая, кинестетичекая. 
Определяет внутреннее представление индивида 
о предмете.   
9.  Мышление. Развивается наглядно-образное 
мышление, с помощью которого происходит 
переход к процессу анализа, обобщения, 
синтеза, словесно-логического мышления. 
10. Речь.  Эффект информационной речи является 
дополнением, визуализиро-ванной информации. 
В дискуссиях развивается выразительная речь. 
Результаты обучения в школе. Профориентация. 
Существует проблема социализации 
подрастающего поколения, связи знаний с 
потребностями общества. Оканчивая 
школу, большой процент выпускников 
сталкиваются с проблемой выбора 
профессии и жизненного пути.  
В настоящей учебной практике развитие 
коммуникативности аудитории не 
входит в обязанности учителя.  
 
Идею междисциплинарности необходимо 
раскрывать не только, как связь различных 
предметов между собой, но и освещать, 
исторические, морально-этические, приклад-ные 
аспекты знаний. В фильмах будут пред-ставляться 
различные сферы цивилизации, на которых ученик 
не способен побывать, необхо-димые знания для 
запуска этого производства, его влияние и значение 
в обществе.  
Одной из основных задач преподавателя будет 
развитие коммуникативности аудитории для 
выявления заложенных способностей в каждом 
ученике школы. 
 
Таблица  показывает  существенное  трансформирование  среднего  образования  с 
применением  медиатехнологий.  Проект  предлагает  комплексное  усовершенствование    среднего 
образования  во  всех  его  аспектах.  Результатом,  будет  формирование  условий  полноценного 
развития и самореализации личности. 
Необходимо  рассматривать  образование  как  способ  ключевого  изменения  социально 
экономической  формации  государства.  В  целях  общности  населения,  сохранения  исторической 
памяти,  общих  представлений.  Введение  в  систему  образования  учебных  фильмов  нового 
поколения  позволит  обеспечить  создание  равных  условий  обучения.  Единое  образовательное 
информационное  поле  не  может  существовать  без  производства  учебных  фильмов  нового 
поколения.  Создание  «Интеллектуального  медиапространства»  особенно  актуально  в  нынешней 
открытой  политике,  когда  радио  и  телевидение  управляются  рыночными  принципами. 
«Интеллектуальное  медиапространство»  позволит  начать  социальное  развитие,  с  учетом 
требований  нового  времени-  полноценного  воспитания  личности,  создания  социальной 
сплоченности, развития толерантности и миролюбия. 

 
61 
«Инновационное развитие и востребованность науки в современном Казахстане»
КЛЮЧЕВЫЕ КОНЦЕПТЫ ТВОРЧЕСКОГО КОНТЕКСТА МАРИНЫ ЦВЕТАЕВОЙ 
 
Таразский государственный педагогический институт 
 
Г.К.Абдрахман, И.Шуллер  
 
Концепты – это посредники между словами  и экстралингвистической действительностью, в 
поэзии М.Цветаевой он широко применен. 
 
Исследуя  индивидуальный  стиль  Марины  Цветаевой,  приходит  к  тому,  что  ключевыми 
концептами в творческом контексте являются душа и кровь. Исходит из того, что душа – alter ego 
человека, связанное с его внутренним «я», а кровь – носитель генетической информации.   
Концепт  душа,  наиболее  объемный  и  развитый  в  русском  языковом  сознании,  приобретает 
новые  специфические  черты    в  поэтическом  универсуме  М.Цветаевой:  душа  мыслится  поэтом  в 
масштабах космических, приобретает способность вмещать в себя мир и наделяться креативными 
функциями,  сама  становится  творцом  миров.  Кровь  тесно  связана  с  понятием  смерти,  и,  как 
отмечает  А.Д.Шмелёв, «само  слово  кровь  метонимически  используется  для  обозначения 
кровопролития, насильственного лишения жизни». 
 
При  обзоре  «Словаря  поэтического  языка  М.Цветаевой»  бросается  в  глаза  высокая 
частотность лексемы душа (всего в словаре зафиксировано 378 употреблений). Словарная статья 
«душа» включает, наряду с индивидуально-авторским, и общеупотребительные фразеологические 
сочетания,  являющиеся  «народными  метафорами»  и  принадлежащие  языковой  общности. (Душа 
горит!  Душу  чёрту  продав  за  грош,  маятники  душу  рвут,  ничего-то…  за  душою  нет  и  др.) 
Представление о душе как о летучей субстанции, принимающей «облик ветерка, пара. Дыма или 
бабочки, мухи, птицы» [1], безусловно, находит отражение в поэтическом идиолекте М.Цветаевой, 
но  и  подвергается  переосмыслению:  так,  например,  метафора  душа-птица  модифицируется  в 
метафору  душа-птица  в  клетке  и  реализуется  в  высказываниях:  Среди  казарм,  и  шахт,  и  школ: 
Чтобы  душа  не  билась! – Я  гору  знаю,  что  в  престол  Души  преобразилась;  Бьётся  душа – и 
дышит  кровь.  Церковно-догматичекие    дефиниции  души  провоцируют  появление  инвективной 
лексики: Паром в дыру ушла Пресловутая ересь вздорная, Именуемая душа. Христианская немочь 
бледная! Пар! Припарками обложить! 
 
Понятие души у Цветаевой является «наинасыщеннейшим»: пожалуй, только семантическое 
поле  Времени  остаётся  незадействованным  в  концептуализации  этого  понятия.  Пересечение  с 
полем «Человек» предсказуемо и очевидно (между тем, метонимических переносов у М.Цветаевой 
немного  душа  разгневанная;  бессонная  моя  душа,  сторожкая;  устала  попросту  душа;  к 
незабывшей душе). Интересные черты близости  души и «я» субъекта отмечены О.Г.Ревзиной: это 
«некоторая  рассеянность  в  пространстве,  неоконтуренность,  форма  движения – танец» [2]. 
Генитивные  метафоры  со  словом    душа  также  служат  средством  самоидентификации  «я» 
субъекта: собутыльница душ, грабительница душ, странноприёмница высоких душ. 
 
Прямое  противопоставление  душа – тело  прочерчено  у  Цветаевой  достаточно  резко:  Мы 
мясо – не  души! («Феникс»),  Хотеть – это  дело  тел,  а  мы  друг  для  друга – души  Отныне…,  в 
последнем  примере  переход  из  одной  формы  в  другую  носит,  по-видимому,  необратимый 
характер,  что  подтверждается  полной  контекстуальной  синонимией  души  и  тени:  Хотеть  это 
дело тех, а мы друг для друга – тени Отныне…Вместе с тем нельзя говорить об однозначности 
соотношения  душа-тело:  принимая  «конкретную  женскую  персонификацию»,  душа 
«овеществляется,  оказываясь  симметричной  или  даже  тождественной  плоти  (утолить  душу – 
утолить уста)» [там же], ср. также примеры из «Поэмы конца»: ( Точно мне душою – на руку 
лёг! – На руку рукою.) Ток Бьет, проводами лихорадочными Рвёт, - на душу рукою лёг!; Как будто 
бы душу свернули с кожей. 
 
Душа – в  общепринятом  понимании – вместилище  и  генератор  эмоций,  однако  для 
Цветаевой высшая степень эмоционального напряжения -  Душа без прослойки чувств, кроме того, 
душе  приписываются  и  акты  волнения:  пропавшего  без  вести  не  скажет  душа,  днями  не 
уступит тебя душа. 
Тематические  поля  социума  и  семьи («Человек  общественный»)  также  задействованы  в 
концептуализации  души:  Мы – души  различных  каст!;  Души,  души! – быть  вам  сёстрами,  не 
любовницами – вам! 
Взаимопроникновение  вещественного  предметного  мира  и  внутреннего  мира  человека  в 
«Поэме Лестницы» - единичный пример использования понятия душа  в этом ракурсе: Подчас глаз 

 
62 
«Инновационное развитие и востребованность науки в современном Казахстане» 
есть - предмет. Так подчас пуст он и сух он – Женский глаз, дивный, большой, что – сравните – 
кажется  духом – Таз,  лохань  с  синькой – душой.  Эпатирующее  соединение  быта  и  бытия, 
намеренный антиэстетизм обусловлен, видимо, поэтической сверхзадачей Цветаевой – созданием 
апологии вещей бедных: Вещи бедных – попросту души, оттого так чисто горят. Но  если души 
горят,  то  это  души  грешников,  горящие  в  адовом  огне, - здесь  Цветаева  опять  резко  ломает 
привычный  ассоциативный  ряд  и  опрокидывает  традиционную  ценностную  иерархию:  низкое 
становится  высоким,  огонь – благом,  которого  удостаиваются  души,  не  обременённые 
телесностью: Вещи бедных – кости да кожа, вовсе – мяса. Только тоска  (опираясь на контекст,  
Мы мясо – не души! Можно осуществить мену  тоска – душа; здесь же отметим пересечение двух  
«концептосфер» - души и тоски). 
Душа осмысляется как пространство: природное – души перевал, водораздел Души живой; 
окультуренное – через души идти и стогны; замкнутое, домашнее – Души в нас залы для редких 
гостей; Плутая по своим же песням, случайно попадаю в души. Но я опасная Приблуда: с собой 
уношу – весь дом. В концептуализации понятия душа используются метафоры душа-жидкость (И 
течёт  твоя  душа  в  мою;  Многие  мои!  О,  пьющие  душу  прямо  у  корней),  душа-жажда  (Душ 
раскалённых – водопой;  Утоли  мою  душу),  душа-поверхность  (Страшно  ступать  по  душе 
живой!), душа - физическое тело, обладающее массой (Душ – тяжёлого весу), душа-движение 
(На парусах тех душа собралась плыть – океана за окоём!; Выше! Выше! Лови – лётчицу!), душа-
рана, отверстие (в развёрстую душу; душа, в ранах сплошных, рана - сплошь), душа – замысел 
(душа  сбылась),  душа – добыча  (по  двум  значениям  глагола  добывать 1) доставать, 
приобретать;2) извлекать из недр земли): праведник душу урвал; добуду душу; душа на все  века – 
схоронена  в  груди.  И  так  доставать  её  оттуда  надо  мне,  душа-слух:  в  душу  протрубят,  мир 
обернулся  сплошной  ушною  раковиною:  сосущей  звуки  раковиною, - сплошной  душою!..  В 
последнем  контексте  метаморфоза  мир – душа  имеет  сложную  ступенчатую  структуру:  мир – 
ушная  раковина  (метонимически  слух), « сосущая  звуки» (звук  здесь – жидкая  субстанция,  что 
поддержано  раковиной,  ср.  также  физическую  метафору  звуковые  волны) – душа.  «Свободная 
стихия»,  ассоциирующаяся  с  поэтическим  творчеством,  является.  Таким  образом, 
промежуточным, связующим звеном между душой и миром. 
Концепт души, наиболее объемный и развитый в русском языковом сознании, приобретает 
новые  специфические  черты    в  поэтическом  универсуме  М.Цветаевой:  душа  мыслится  поэтом  в 
масштабах космических, приобретает способность вмещать в себя мир и наделяться креативными 
функциями, сама становится творцом миров: 
В тот час, душа, верши 
Миры. Где хочешь 
Творить – чертог души. 
Обращение  к  анализу  концепта  кровь  связано  как  с  очевидной  значимостью,  так  и  с  яркой 
нестандартностью его осмысления в индивидуально – авторской картине мира М.Цветаевой.  
В  языковой  картине  мира  кровь  служит  носителем  генетической  информации    (ср. 
Устойчивые выражения кровное родство, голос крови  или метафорическое выражение это у него 
в  крови);  при  этом  идея  кровной  близости  может  сочетаться  и  с  идеей  эмоциональной  близости 
(ср. возможную контаминацию обоих смыслов в выражениях кровная связь, кровно связаны). 
Кровь является носителем самых сильных эмоций: страсти, гнева, ярости  (ср. кровь кипит, 
горячая кровь, кровь бросилась в голову), - и вследствие этого участвует в реализации оппозиции 
«рациональное – эмоциональное» (или  «голова – сердце»).  Кроме  того  определённые  свойства 
крови  в  ЯКМ  тесно  связаны  с  возрастными  периодами  жизни  человека:  если  в  юности  кровь 
кипит, играет, горит, то с возрастом она остывает, «скудеет» (ср.  тютчевское Пускай скудеет в 
жилах кровь), течёт медленнее. 
В  поэзии  М.Цветаевой  представлены  как  общеязыковые  свойства  и  ассоциативные  связи 
слова кровь, так и яркие индивидуально – авторские особенности употребления.  
В  лирике  М.Цветаевой  кровь  выступает  в  роли  носителя  генетической  информации, 
предопределяющей:  нерасторжимое  единство  людей,  связанных  кровными  узами, - например, 
матери и её детей: Сколько б вас, Егорок. Ни рожала, - //Мало! Мои сучья//Кровь чья? Соль чья? 
(Плач  матери  по  новобранцу);  особенности  внешности:  В  его  лице  трагически  слились //Две 
древних  крови  (С.Э);  особенности  миропонимания  и  поведения:  Взглянул – так  и  знакомый, // 
Взошёл – так  и  живи!//  Просты  наши  законы: // Посты  наши  законы: // Написаны  в  крови   
(Проста моя осанка).  

 
63 
«Инновационное развитие и востребованность науки в современном Казахстане»
При этом интересно, что в рассматриваемой творческом контексте кровная и эмоциональная 
близость  не  связаны  столь  однозначно;  порой  отношения  между  кровной  и  эмоционально-
духовной  связью  могут  представлять  у  М.Цветаевой  в  инвертированном  виде,  создавая  весьма 
нетривиальную  модификацию  оппозиции  «своё – чужое»,  ср.:  Меж  нами – десять  заповедей: 
//Жар  десяти  костров. //Родная  кровь  отшатывает,//  Ты  мне – чужая  кровь.//Во  времена 
евангельские // Была б одной из тех…//(Чужая кровь – желаннейшая и чуждейшая из всех!) (Меж 
нами десять заповедей…)  
Как и в языковой картине мира, кровь в поэтическом мире М.Цветаевой является носителем 
самых сильных эмоций и связана со страстью, кипением жизненных сил, активностью, ср.: Принц 
Гамлет! Не вашего разума дело// Судить воспалённую кровь (Офелия – в защиту королевы), Знай: 
не одна на ножик вострый // Глядишь с томлением в крови (Та же молодость, и те же дыры…);  
Греми, громкое сердце!// Жарко целуй, любовь! // Ох, этот рёв зверский! // Дерзкая – ох – кровь 
(Мимо  ночных  башен…).  На  наш  взгляд,  важно  отметить  в  подобных  употреблениях  весьма 
характерное  для  М.Цветаевой  сопряжение  собственно  эмоциональных  и  физически-телесных 
смыслов. Так, словосочетание воспалённая кровь призвано передать не только силу страсти, но и 
связанное  с  этой  страстью  ощущение  физической  боли  и  физического  жара  (ср.  воспаление – 
болезненный процесс, сопровождающийся жаром, припухлостью и краснотой поражённого места, 
т.е. в определённой  мере вернуть  слову кровь  его  изначальный телесно-физиологический  смысл. 
Таким  образом,  противопоставление « кровь – разум»  предстаёт  в  приведённом  контексте  в 
очевидно  усложненном  и  обогащённом  виде,  одновременно  реализуя  как  оппозицию 
«эмоциональное – рациональное», так и оппозицию «дух – тело». 
В  соответствии  с  общепринятой  связью  крови  и  смерти  в  поэзии  М.Цветаевой – атрибут 
смерти, ср.: Ревностью кровь жива, //  Кровь вожделеет течь  // В землю (Рано ещё не быть…); 
День без числа, // Верба зачахла. //  Жизнь без чехла: // Кровью запахло! (Поэма заставы); Рваные 
ризы,  крыло  в  крови.… // Это  последнее  он – Живи! (А  над  равниной…).  Смерть  зачастую 
концептуализируется у М.Цветаевой как вытекание  (варианты: высасывание, выпивание) крови. 
Такая  концептуализация  представлена  в  контекстах,  тематизирующих  смерть  физическую,  ср.: 
Вот грудь моя. Вырви сердце // – И пей мою кровь, Кармен! (Божественно, детски - плоско…); 
эмоциональную: А я – пера не удержу! Две розы //  Сердечную мне высосали кровь (Летят они – 
написанные наспех…); наконец. Поэтическую: Вскрыла жилы: неостановимо, //  Невосстановимо 
хлещет жизнь. Невозвратно, неостановимо, //  Невосстановимо хлещет стих. 
Последний  пример  демонстрирует  нерасторжимое  единство  цветаевской  картине  мира 
крови  с  творчеством,  стихом,  словом.  Образ  крови,  вытекающей  из  вскрытых  поэтом  жил, 
моделирует  ситуацию  сознательного  самоубийства  поэта,  выступающего  в  амбивалентной 
функции  жреца-жертвы, -  ср.  совершенно  иную  интерпретацию  ситуации  умирающего  от 
кровотечения – творчества  поэта  в  творчестве  Б.Пастернака,  где  мы  находим  образ  пассивного 
поэта-жертвы, неожиданно для себя (О, знал бы я, что так бывает…) убиваемого нахлынувшим 
горлом  строчками  с  кровью.  Для  Цветаевой  же  образ  сознательного  и  добровольного 
«поэтического  вскрывания  жил»  был  явно  не  случайным  и  хорошо  отрефлексированным,  ср., 
например,  поила  нас  из  вскрытой  жилы  Лирики,  как  и  мы  потом,  беспощадно  вскрыв  свою, 
пытались поить своих детей кровью собственной тоски.  
Таким  образом,  анализ  концептов  душа  и  кровь  в  лирике  М.Цветаевой  демонстрирует,  с 
одной  стороны,  нерасторжимую  и  очевидную  связь  соответствующих  фрагментов  в  языковой  и 
индивидуальной  картины  мира,  а  с  другой, - наличие  ярких  и  своеобразных  трансформаций, 
которые претерпел рассматриваемый концепт при его интеграции в творческом контексте.  
 
 

жүктеу/скачать 4,01 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: