Ұжымдық бейсаналық архетиптер деп аталатын архаикалық, бастапқы элементтерден тұрады. Архетиптерде біздің ежелгі ата-бабаларымыздан бастап, қазіргі тәжірибемізге белгілі бір жолмен жауап беруге бейім бүкіл адамзаттың тәжірибесі бар.
Ұжымдық бейсаналық архетиптер деп аталатын архаикалық, бастапқы элементтерден тұрады. Архетиптерде біздің ежелгі ата-бабаларымыздан бастап, қазіргі тәжірибемізге белгілі бір жолмен жауап беруге бейім бүкіл адамзаттың тәжірибесі бар.
Ұжымдық бейсаналықтың мазмұны тұқым қуалаушылықтың арқасында қалыптасады және бүкіл адамзат үшін бірдей. Ұжымдық бейсаналық ұғым Юнг пен Фрейд арасындағы алшақтықтың негізгі себебі болғанын атап өту маңызды. Ұжымдық бейсаналықтағы архетиптердің саны шексіз болуы мүмкін.
Архетиптер - бұл ұжымдық бейсаналықтың негізі, адамдарды оқиғаларды белгілі бір жолмен қабылдауға, сезінуге және оларға жауап беруге бейімдейтін туа біткен идеялар немесе естеліктер.
К.Г.Юнг теориясындағы ең маңызды архетиптер - адам, көлеңке, анима, анимус және мен
Тұлға - бұл біздің қоғамдық бет-әлпетіміз, яғни біз басқа адамдармен қарым-қатынаста өзімізді қалай көрсетемізде. Юнг егер, бұл архетип тым үлкен мәнге ие болса, онда адам таяз, Үстірт, тек рөлге дейін азайтылып, шынайы эмоционалды тәжірибеден алшақтауы мүмкін деп ескертті.
Архетип - көлеңке адамның басылған қараңғы, жаман және жануарлар жағын білдіреді.
Көлеңкеде біздің әлеуметтік қолайсыз жыныстық және агрессивті импульстарымыз, азғындық ойларымыз бен құмарлықтарымыз бар. Юнг көлеңкені жеке адамның өміріндегі өміршеңдік, стихия және шығармашылық бастама көзі ретінде қарастырды.
Анима - еркектегі әйелдің ішкі бейнесін, оның бейсаналық әйелдік жағын, сүйіспеншілік пен тартымдылықтың қайнар көзін білдіреді.
Анима - еркектегі әйелдің ішкі бейнесін, оның бейсаналық әйелдік жағын, сүйіспеншілік пен тартымдылықтың қайнар көзін білдіреді.
Анимус - әйелдегі ер адамның ішкі бейнесі, оның бейсаналық еркек жағы, сөзсіз пайымдаулардың қайнар көзі.
