Государственно-политическая жизнь Индии в раннем средневековье

низведѐнными до податных общинников во многих областях страны, сохраняли 
положение господ-эксплуататоров по отношению к местному населению, 
воспроизводя свою клановую структуру и опираясь на неѐ в борьбе за власть. Эти 
племена стали известны под названием раджпутов (от санскр. раджпута – сын 
раджи) – так называли себя их представители, имея в виду своеобразие своей 
клановой системы, когда каждый член клана состоял в родственных отношениях с 
вождѐм, превратившимся в феодального правителя.
Раджпутские правители во всѐм стремились следовать порядку, 
сложившемуся в Индии до их появления на исторической арене. Но вместе с тем 
их государства строились на несколько иной основе. Лучше всего это 
прослеживается на примере империи Гурджара-Пратихаров, которая в период 
своего наивысшего расцвета (около 836–910 гг.), по занимаемой территории 
могла сравниться с империей Гуптов. Согласно легенде Пратихары принадлежали 
к раджпутскому клану агникула. Столицей империи Пратихаров был город 
Каннаудж. Слово «Пратихара» означает «защитник» или «тот, кто берѐт на себя 
врагов» и использовалось правителями Гурджара-Пратихара как самоназвание, 
происходит от буддийского термина «Пратихарья», который цитируется во 
многих буддийских сутрах как титул защитников Арьяварты («обитель ариев» – 
название Северной Индии в классической санскритской литературе). Пратихары 
претендовали на происхождение от мифического героя Лакшмана, который 
выполнял обязанности стража («пратихара») по отношению к своему старшему 
брату Раме. Таким образом, они были царями Солнечной династии по взглядам 
традиционных индусов.
В современной индийской историографии считается, что они стали известны 
как Пратихара, потому, что защищали северо-западные границы Индии от 
иноземных захватчиков – арабов. Именно армия Гурджара-Пратихаров 
остановила мусульман в пределах Синда, что часто рассматривается как главный 
вклад Гурджара-Пратихара в историю Индии.
Но в конце 9 – начале 10 в. центральная власть стала слабеть. Крупные 
феодалы, почувствовав это, объявили о своей независимости. Ситуацию 
усугубляло непрекращающееся противостояние Пратихаров с Раштракутами, 
которые в 916 г. даже на время захватывали столицу империи – г. Каннаудж. 
Дальнейший упадок династии отчасти был связан с усилением тюркских 
мусульманских династий на западе и восстановлением Пала на востоке. К концу 
10 в. территория державы Гурджара-Пратихара сократилась до района вокруг 
Каннауджа, а в 1018 г. и Каннаудж был взят и разграблен Махмудом Газневи (с 
998 г. эмир и падишах государства Газневидов). Пратихары потеряли всякое 
значение в 1036 г. и последний из них умер.
Верхнюю прослойку правящего класса в державе Гурджара-Пратихара 
составляла знать кланов – вожди-раджи и их ближайшие родственники, с 
которыми верхушка господствующего клана Пратихаров делила власть и влияние, 
наделяя их земельными наделами. Постепенно сложилась сложная система 
соподчинения феодальных владений разных рангов, в основе которой лежала 
зависимость положения феодала в иерархической лестнице от его личных заслуг 
перед правителем, политических соображений последних, реальной силы 

отдельных феодалов, родственных отношений между феодалом и правителем. 
Рангу владений и титулу соответствовала определѐнная численность войск – 
вассал мыслился не иначе как обладателем большого собственного войска. А в 
этих условиях власть верховного правителя определялась его личными 
качествами политика и полководца, военными успехами, возможностями 
заинтересовать феодалов богатой добычей и захватом соседних территорий.
В державе раджпутов каждый член клана получал свою долю – грас 
(«глоток»), в зависимости от того, в какой степени родства с главой клана – 
раджой – он состоял. Грас был наследственным служебным владением – каждый 
член клана должен был выступить по первому требования своего вождя, а грас 
обеспечивал его существование, военную экипировку, приобретение коней.
Наследственные владения феодалов могли отчуждаться, их часть можно 
было пожаловать в качестве религиозного дара (а иногда и продать). Наиболее 
крупными феодалами, имевшими безусловные права держания, были храмы, 
концентрировавшие постепенно пожалования храмам (девадана) со стороны 
раджпутских правителей и частных лиц. 
После распада империи Раджпутов раздробленные государства Индии не 
смогли объединиться даже для отражения нападения сильного врага. Усилия 
местных индийских владетелей были направлены на то, чтобы не допустить 
возвышения кого-либо из соседей-соперников. Так, в середине 12 в. 
Притхвираджа III, взявший на себя инициативу в отражении вторжений тюркских 
полчищ газневидов, а потом покорившего державу Газневидов Мухаммеда Гури, 
опираясь на поддержку индийских феодалов, добился известных успехов. Однако 
эти успехи испугали союзников Притхвираджа III и они оставили его один на 
один в противостоянии с Мухаммедом Гури, которое закончилась гибелью 
первого и установлением владычества мусульман, распространявшегося с северо-
западных окраин Индостана на основные его территории. Мусульманские войска, 
вторгшиеся в долину Ганга в 1175 г. по замыслу Мухаммада Гури (младший брат 
правителя таджикского государства Гуридов, существовавшего на территории 
современного Таджикистана, Афганистана, Ирана, Пакистана и Индии с 1148 по 
1206 год, назначенный султаном Гияс-ад-дином Мухаммадом в 1173 г. 
правителем еѐ восточной части с центром в Газни)
должны были превратить еѐ в 
провинцию государства Гуридов, а не грабить захваченную страну.
Государства, расположенные к югу и западу от владений Мухаммада Гури, 
оказывали ожесточѐнное и небезуспешное сопротивление. Однако к 1186 г. 
Мухаммад Гури уничтожил государство Газневидов в Пенджабе, в 1192 г. при 
Тараине разгромил войска раджпутских князей Северной Индии и в последующие 
10–12 лет овладел почти всей долиной Ганга. После смерти в 1203 г. брата – 
султана Гияс-ад-дина Мухаммада – Мухаммад Гури стал султаном государства 
Гуридов (1203–1206 гг.), включавшего теперь большую часть территории 
Афганистана и Северной Индии. После убийства Мухаммеда Гури в 1206 г. (по 
пути в Газну Мухаммед был убит на берегу Инда восставшими гаккарами либо 
шиитами из секты исмаилитов) индийские владения вошли в состав Делийского 
султаната. 

В процессе завоевания крупным военачальникам, а позже и более мелким 
отдавались в управление целые области. С помощью войск эти командиры 
должны были держать враждебно настроенное население в подчинении, собирать 
дань и перечислять еѐ наместнику в Дели, оставляя некоторую часть для 
содержания войск. 

жүктеу/скачать 2,19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: