Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 250 биосоциальной сфере, а поэтому его следует искать именно в области психического. 2. Вскрытие двойственной природы этнической ментальности, которая по форме является механизмом наследственного закрепления и передачи социально значимой информации, а по содержанию – порождением человеческого окружения, среды, как естественной, так социальной. Абсолютизация контрарности социального и биологического начала изначально содержит провоцирующее противопоставление двух сторон в действительности диалектического целого биосоциальной природы этнической ментальности. Ответить на него по принципу "или-или" после представленного выше рассмотрения сущности этнического феномена означало бы начать все рассуждения с самого начала. Не противопоставление, а синтез обоих составляющих, дающий, к тому же, не просто сумму, а прирост нового качества – вот перспективное направление для анализа и сам смысл появления в науке категории "менталитет". Справедливости ради следует отметить, что если по поводу социального начала менталитета особых возражений не высказывается, то по поводу механизма его природного закрепления можно встретить открытое неприятие, протест и даже обвинения в биологизме, дарвинизме и т.п. Общая истматовская традиция, сосредоточившись на анализе общественных взаимосвязей человека, относилась и до сих пор упорно относится к его природному существованию как к чему-то малозначимому, второстепенному, ущербному. Между тем, и признанное марксизмом учение И.Павлова о двух сигнальных системах, и открытие бессознательного З.Фрейдом, и распространение психоанализа с индивида на общество К.-Г.Юнгом, и бихевиоралистская революция в психологии, и теория пассионарности Л.Н.Гумилева, и достижения молекулярной биологии 60-х годов ХХ века, и прочие приведенные выше аргументы, наглядно показывают, что природное начало – это не просто фон, предпосылка, внешнее условие социального бытия человека, но имманентный и мощный фактор этого бытия. |