Учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных вузов Предисловие Основой для настоящего учебно-методического пособия послужил курс по истории
жүктеу/скачать 1,14 Mb. Pdf көрінісі
|
разделяющие людей. Это лидеры деструктивного типа , такие, как А. Гитлер. Они пробуждают все деструктивные качества, дремлющие в человеке, решающие его социальные проблемы анормальным способом, не сулящим полноценного существования ни отдельному человеку, ни обществу в целом. Ниже дан перечень общих черт харизматических лидеров , составленный Эриксоном на основе своих исследований о Ганди и Лютере: • привязанность к отцу; • чувство робости и неполноценности; • преждевременное развитие самосознания в детстве; • попытка сбросить с себя бремя своей судьбы; • чувство избранности и особого высшего предназначения; • убежденность в своей ответственности за некоторую часть человечества, способность служить ему; • необычная моральная чувствительность, способность к ситуации постоянного выбора; • (в случае с Ганди) женственные черты характера (способность проявлять заботу). Для Эриксона исторический процесс – постоянная смена человеческих «культурных консолидаций», которые поддерживают свое существование с помощью устоявшейся организации социального опыта и общепринятой системы ценностей, гарантирующей членам «культурной консолидации» устойчивую экзистенциальную идентичность. Но если система теряет стабильность, а ценности – действенность, то социальная общность вступает в переломную эпоху, возникает вакуум идентичности. Причинами такого вакуума могут быть географические и научные открытия, изменение контуров бытия, крах религиозных систем, развитие экономики и коммуникации, появление новых видов оружия. Хотя Эриксон и уделяет много внимания экономическим факторам, но они не являются определяющими. Поэтому источник преодоления вакуумов идентичности Эриксон видит и в сфере формирования новых ценностей. Историческому творчеству высокоодаренной личности, которая в переломные моменты истории острее и глубже других ощущает изменение привычного «образа мира», Эриксон отводит главную роль в преодолении ценностно-нормативного вакуума социальной идентичности. Новая историческая идентичность – некий продукт не оформленных, не всегда осознаваемых социальных чувств, настроений и идей, которые «разлиты в воздухе». Именно укорененностью в «психологии эпохи» объясняет Эриксон социальный успех и широкий общественный резонанс созданного лидером мировоззрения. При этом наряду с х а р и з м а т и ч е с к и м л и д е р о м , о с н о в н о й с и л о й в п с и хо и с т о р и и в ы с т у п а ю т социально-психологические возможности молодого поколения. Опасность идеологических регрессов, по Эриксону, особенно велика тогда, когда «исторический момент», характеризующийся вакуумом идентичности, предлагает молодежи психопатического и деструктивного лидера. Так, социально-психологический стереотип солдата-завоевателя стал для немецкой молодежи символом национального возрождения. жүктеу/скачать 1,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|