Учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных вузов Предисловие Основой для настоящего учебно-методического пособия послужил курс по истории
жүктеу/скачать 1,14 Mb. Pdf көрінісі
|
ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ ХХ ВЕКА СИМОНОВА
| критикой двух основных направлений в социологии США. Первое направление Миллс называет
« Высокой теорией» , связывая свою критику этого направления прежде всего с теорией Т. Парсонса. С точки зрения Миллса, представители «Высокой теории» пишут много, туманно, используют сложные термины, фетишизируют понятия. Таблица 4.1 Ч. Миллс в книге «Социологическое воображение» подробно и обстоятельно критикует абстрактный эмпиризм : 1) эмпирические исследования дают информацию в основном для рекламодателей, администраторов, ведомств и т.п., но не для построения адекватной социологической теории; 2) проблематика эмпирических исследований часто формируется и определяется интересами тех, кто платит : нет истинного «приращения данных», они используются в коммерческих и бюрократических целях; 3) для абстрактного эмпиризма характерно так называемое «методологическое (само )ограничение »: воплощение естественно-научных методов исследования в изучении общества превращается в самоцель; 4) принципы абстрактного эмпиризма подразумевают создание нового аппарата сотрудников или расширение этого аппарата, поэтому становятся модными такие профессии как «интеллектуал-менеджер » и «специалист-исследователь » в противовес традиционным – «профессора» и «ученого-гуманитария». Это вредит обществоведению; 5) психологизм абстрактного эмпиризма выражается в том, что ученые-эмпирики избегают рассмотрения реальных проблем социальной структуры, предпочтение отдается проблемам индивидуальной жизнедеятельности; 6) из разрозненных данных эмпирических исследований невозможно вывести общие закономерности в развитии общества; 7) не учитывается историческая перспектива и историческая изменчивость – эмпирические исследования задумываются и проводятся как будто «вне истории»; 8) полученные данные эмпирических исследований неправомерно подводятся под факты социальной структуры, под положения классических теорий, факты глубинной психологии, цифры подгоняются к теоретическим положениям , а теоретические положения к цифрам; 9) точность статистических данных сомнительна, но для представителей абстрактного эмпиризма привлечение статистики является обязательным, чтобы результаты исследований выглядели солидно. Поэтому Миллс утверждает, что именно идеи должны руководить сбором и интерпретацией фактов, а не специальные методы; 10) псевдоточность методов абстрактного эмпиризма – точность метода, по мнению Миллса, нельзя отождествлять с эмпирической или истинной точностью. Миллс считает, что в современном западном обществе распространен так называемый «либеральный практицизм », идеологическая установка в рассмотрении социальной действительности, которая поддерживается абстрактным эмпиризмом, в то время как «Высокая теория» способствует политическому консерватизму . Основная функция либерального практицизма – рассеяние внимания, отвлечение людей от насущных социальных проблем. Она осуществляется с помощью неявной пропаганды определенного взгляда на общество («принципиальный плюрализм »): причины социальных событий неизбежно многочисленны, фрагментарны, поэтому необходимо бесконечное накопление фактов, а не рассмотрение социальной структуры в целом. Отсюда – пропаганда осторожных реформ: ведь нужно учесть бесчисленное множество разнообразных причин. Создается представление об обществе как о равновесном, гармоничном и совершенно аполитичном. В результате формируется профессиональная неспособность ученых абстрагироваться от текущей конкретики. Миллс утверждает, что либеральный практицизм – это морализаторская социология повседневности, пропаганда конформного поведения (например, понятие «культурного отставания», или «культурного лага» носит оценочный характер). Либеральный практицизм – установка ограниченная и идеологическая, помогающая манипулировать действиями людей. Либеральный практицизм, основывающийся на абстрактном эмпиризме, стимулирует развитие бюрократической социальной науки, так как происходит: • стандартизация и рационализация каждого этапа познания; • развитие коллективности и систематичности исследований (подобно расширению бухгалтерии на крупном предприятии); • формирование особого типа работников; • служение целям клиентов; • достижение результатов и их применение способствуют повышению эффективности бюрократических форм господства в современном обществе. Социология же, по Миллсу, в исследовании любой проблемы должна учитывать структурно-социальный контекст и выходить на властные отношения. В социологии недопустимо развитие социальной инженерии, т.е. использование достижений науки для манипулирования поведением людей без соответствующей оценки последствий и проблем, которые возникнут после применения этих открытий, то есть недопустимо оправдание существующего социального порядка. Позиция социолога : исследователи человека и общества явно или неявно делают нравственный или политический выбор. Ценности все равно влияют на решение научных проблем. Задача социолога в этой ситуации : использовать больше «ценностно-нейтральных» терминов и эксплицировать сохраняющееся в них ценностное содержание, постоянно его отслеживать. Необходимо понимать, что работа обществоведа так или иначе ориентирована на господствующие в обществе представления, т. е. оправдывает или разоблачает власть. Поэтому научные результаты могут применяться в целях господствующей идеологии и для осуществления своих целей бюрократическими структурами. Таким образом, абстрактный эмпиризм и «Высокая теория » убивают социальную науку и разумную политику . Социология как наука и социолог должны стремиться высвобождать социологическое воображение , а это предполагает: • использование социологических методов и теории, которые нельзя превращать в самоцель: каждый ученый сам себе методолог и сам себе теоретик ; • сохранение максимальной осведомленности в изучаемой области (нужно практиковаться в разных областях социального знания, а не замыкаться на узкой специальности); • систематическое переформулирование изучаемых проблем, что позволяет постоянно модифицировать теории; • теснейшее взаимодействие методов и практической работы (нельзя чрезмерно абстрагироваться от повседневной жизни людей), теснейшая связь теории и методов; • соблюдение этики научного исследования: тщательности и объективности; • правильное использование процедуры верификации : в классической традиции утверждения верифицируются детальным описанием любых эмпирических материалов, относящихся к делу; • осуществление исследований в ответ на социально значимые проблемы , т.е. в ответ на личные трудности людей, которые затрагивают также и всю социальную структуру. Эти проблемы можно обнаружить с помощью двух ведущих ценностей: свободы и разума ; • постоянное осознание проблем и ценностей , содержащихся в исследовательской работе – критическое отношение к ним; • сравнительный и исторический анализ социальных структур; • использование междисциплинарного сотрудничества для решения социологических проблем: отказ от ограничивания себя чисто социологической областью исследования. Социолог должен руководствоваться следующими ценностями: • истиной , фактом. Однако любое утверждение о факте имеет политическое и моральное значение; • разумом , что предполагает постоянный поиск ответа на вопросы: каково значение полученных данных в жизни людей, каковы последствия применения научных достижений? • человеческой свободой . жүктеу/скачать 1,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|