рассмотрения реальных
проблем социальной структуры, предпочтение отдается проблемам
индивидуальной жизнедеятельности;
6) из разрозненных данных эмпирических исследований невозможно вывести общие
закономерности в развитии общества;
7) не учитывается
историческая перспектива и историческая изменчивость –
эмпирические исследования задумываются и проводятся как будто «вне истории»;
8) полученные данные эмпирических исследований неправомерно подводятся под факты
социальной структуры, под положения классических теорий, факты глубинной психологии,
цифры подгоняются к теоретическим положениям , а теоретические положения к цифрам;
9) точность статистических данных сомнительна, но для представителей абстрактного
эмпиризма привлечение статистики является обязательным, чтобы результаты исследований
выглядели солидно. Поэтому Миллс утверждает, что именно
идеи должны руководить сбором и
интерпретацией фактов, а не специальные методы;
10)
псевдоточность методов абстрактного эмпиризма – точность метода, по мнению
Миллса, нельзя отождествлять с эмпирической или истинной точностью.
Миллс считает, что в современном западном обществе распространен так называемый
«
либеральный практицизм », идеологическая установка в
рассмотрении социальной
действительности, которая поддерживается абстрактным эмпиризмом, в то время как «Высокая
теория» способствует
политическому консерватизму .
Основная функция либерального
практицизма – рассеяние внимания, отвлечение людей от насущных социальных проблем. Она
осуществляется с помощью
неявной пропаганды определенного взгляда на общество
(«
принципиальный плюрализм »): причины социальных событий неизбежно многочисленны,
фрагментарны, поэтому необходимо бесконечное накопление фактов, а не рассмотрение
социальной структуры в целом. Отсюда – пропаганда осторожных реформ: ведь нужно учесть
бесчисленное множество разнообразных причин. Создается представление об обществе как о
равновесном, гармоничном и совершенно аполитичном. В
результате формируется
профессиональная неспособность ученых абстрагироваться от текущей конкретики. Миллс
утверждает, что либеральный практицизм – это
морализаторская социология повседневности,
пропаганда конформного поведения (например, понятие «культурного отставания», или
«культурного лага» носит оценочный характер). Либеральный практицизм – установка
ограниченная и идеологическая, помогающая манипулировать действиями людей.
Либеральный практицизм, основывающийся на абстрактном эмпиризме, стимулирует
развитие
бюрократической социальной науки, так как происходит:
• стандартизация и рационализация каждого этапа познания;
• развитие коллективности и систематичности исследований (подобно расширению
бухгалтерии на крупном предприятии);
• формирование особого типа работников;
• служение целям клиентов;
• достижение результатов и их применение способствуют повышению эффективности
бюрократических форм господства в современном обществе.
Социология же, по Миллсу, в исследовании любой проблемы должна учитывать
структурно-социальный контекст и выходить на властные отношения. В
социологии
недопустимо развитие социальной инженерии, т.е. использование достижений науки для
манипулирования поведением людей без соответствующей оценки последствий и проблем,
которые возникнут после применения этих открытий, то есть недопустимо оправдание
существующего социального порядка.
Позиция социолога : исследователи человека и общества явно или неявно делают
нравственный или политический выбор. Ценности все равно влияют на решение научных
проблем.
Задача социолога в этой ситуации : использовать больше «ценностно-нейтральных»
терминов и эксплицировать сохраняющееся в них ценностное содержание, постоянно его
отслеживать. Необходимо понимать, что работа обществоведа так или иначе ориентирована на
господствующие в обществе представления, т. е. оправдывает или разоблачает власть. Поэтому
научные результаты могут применяться в целях господствующей идеологии и для
осуществления своих целей бюрократическими структурами.
Таким образом, абстрактный
эмпиризм и «
Высокая теория »
убивают социальную науку и разумную политику .
Социология как наука и социолог должны стремиться высвобождать
социологическое
воображение , а это предполагает:
• использование социологических
методов и теории, которые нельзя превращать в
самоцель:
каждый ученый сам себе методолог и сам себе теоретик ;
• сохранение
максимальной осведомленности в изучаемой области (нужно практиковаться
в разных областях социального знания, а не замыкаться на узкой специальности);
•
систематическое переформулирование изучаемых проблем, что позволяет постоянно
модифицировать теории;
• теснейшее
взаимодействие методов и практической работы (нельзя чрезмерно
абстрагироваться от повседневной жизни людей), теснейшая связь теории и методов;
•
соблюдение этики научного исследования: тщательности и объективности;
• правильное использование
процедуры верификации : в
классической традиции
утверждения верифицируются детальным описанием любых эмпирических материалов,
относящихся к делу;
• осуществление исследований в ответ на
социально значимые проблемы , т.е. в ответ на
личные трудности людей, которые затрагивают также и всю социальную структуру. Эти
проблемы можно обнаружить с помощью двух ведущих ценностей:
свободы и разума ;
•
постоянное осознание проблем и ценностей , содержащихся в исследовательской работе
– критическое отношение к ним;
•
сравнительный и исторический анализ социальных структур;
• использование
междисциплинарного сотрудничества для решения социологических
проблем: отказ от ограничивания себя чисто социологической областью исследования.
Социолог должен руководствоваться следующими ценностями:
•
истиной , фактом. Однако любое утверждение о факте имеет политическое и моральное
значение;
•
разумом , что предполагает постоянный поиск ответа на вопросы: каково значение
полученных данных в жизни людей, каковы последствия применения научных достижений?
•
человеческой свободой .
Достарыңызбен бөлісу: