Институционализация: институты как неоспоримые факты А. Гелен, немецкий социолог, трактовал институты как устойчивые привычки, они
побуждают людей идти проторенными путями, которые общество считает желательными. Взяв
за основу это представление, П. Бергер и Т. Лукман сформулировали свою концепцию
институционализации.
Всякая человеческая деятельность подвергается хабитуализации : мы типизируем
известные нам действия и ситуации, делаем их привычными. Институционализация протекает
везде, где людьми осуществляется взаимная типизация опривыченных действий. В результате
сами институты типизируют как индивидуальных деятелей, так и индивидуальные действия.
При этом институты остаются сконструированной объективностью – они держатся на взаимном признании и процессе реификации (овеществлении, придании статуса объективной реальности):
интернализуя роли, люди делают этот мир субъективно реальным для себя.
Легитимация как основной механизм поддержания порядка Основа легитимации – общий опыт, приобретенный всеми членами данного общества.
Легитимации – это объективации второго порядка. Легитимации объясняют и оправдывают
данный социальный порядок для передачи следующим поколениям. Уровни легитимации:
• первичное, дотеоретическое знание: «то, что знает каждый»;
• теоретические утверждения в рудиментарной форме (например, здравый смысл);
• явные теории легитимации (дифференцированная система знания);
• символические универсумы (объединение конечных областей значения).
Таким образом, социальный порядок возникает и поддерживается благодаря:
• институционализации схем поведения – типизация лежит в основе социального порядка,
социальная структура понимается как вся сумма типизаций и созданных с их помощью
повторяющихся образцов взаимодействия;
• легитимации институтов и моделей поведения;
• наделению людей обязательным знанием в процессе социализации и воспроизведению этого знания в процессе повседневных взаимодействий ;
• предоставлению индивидам репертуара значимых идентичностей .
