Основные идеи «критической теории общества». Противопоставление «критической» и «традиционной» теорий общества. Критика традиционной социальной теории . Противопоставление субъекта и объекта – основной порок и основная черта
традиционной теории. Поэтому необходимо преодолеть этот разрыв с помощью построения
критической теории общества.
Критика позитивизма. Франкфуртцы не принимали позитивизм главным образом
потому, что считали невозможным вынести человеческие ценности за рамки научного
исследования. А также потому, что позитивизм претендует на бытие единственным эталоном
достоверности и точности для всех научных дисциплин. По мнению мыслителей
Франкфуртской школы, необходимо сфокусировать свое внимание, прежде всего на
человеческой деятельности, ее воздействии на социальные структуры. Позитивизм
способствует:
• невниманию к роли действующих субъектов;
• овеществлению социального мира (абсолютизации фактов);
• математизации мышления;
• идеологическому консерватизму (он не в состоянии бросить вызов существующей
системе, а зачастую и поддерживает существующий социальный порядок);
• пассивности индивида и социального ученого.
Главный метод критической теории и науки – «имманентная критика», негативизм,
берущие свое начало в философии Гегеля и молодого Маркса.
Задачи критической теории: √ раскрытие природы общества;
√ преодоление разрыва субъекта и объекта;
√ фокусирование внимания на человеческой деятельности;
√ разоблачение традиционного социального познания для того, чтобы вернуться к
истинной природе человека;
√ критическое отношение к миру данного, наличного, что позволит релятивизировать
фактичность социального мира. Нужно не улучшать существующее, а критиковать его в целом:
подвергать критической рефлексии категории «лучшего», «полезного», «целесообразного» как
идеологически обусловленные.
Негативная диалектика Т. Адорно – особая установка исследователя на критическое
осмысление диалектики: категории гегелевской диалектики переосмысляются с позиций
общественно-экономической деятельности, приобретают политэкономическое и
социологическое содержание.
