Все эти тезисы в той или иной форме реализованы в изучаемых социологических
концепциях. Маркс показал
три важные вещи : то, что конфликт неизбежен, что он является
движущей силой социальных изменений и что он коренится в самой социальной структуре. Это
бесспорно и для Р. Дарендорфа и для Л. Козера.
Еще одним предшественником современной социологии конфликта был Г. Зиммель. Он
тоже убежден в неизбежности конфликтов. Однако главной причиной таковых выступает, по его
мнению, не столько столкновение интересов, сколько существование неких инстинктов
враждебности. Эти импульсы становятся источником конфликтного поведения индивидов.
Таким образом, конфликты обусловлены психологически и биологически. Бесконфликтное и
полностью гармоничное общество лишено жизни и стимулов для дальнейшего развития.
Конфликтные процессы не обязательно деструктивны, они могут также
способствовать
достижению единства и целостности общества. Г. Зиммель одним из первых поставил вопрос о
степени остроты конфликтов и переменных, влияющих на нее.
На
остроту конфликта , по мнению Г. Зиммеля, влияют:
•
эмоциональность конфликтующих сторон (а эмоциональность конфликтующих групп
обусловлена степенью их причастности к конфликту – прежней враждебностью, например);
•
уровень организованности группы и внутригруппового согласия;
•
степень изолированности и обособленности группы;
•
наличие или отсутствие конкретных целей у участников конфликта;
• то, выходят ли
цели участников
за пределы их индивидуальных интересов .
Зиммель считал, что высокая эмоциональность конфликта и выход его за рамки
индивидуальных целей могут привести к применению насилия. Он также проанализировал
основные функции социальных конфликтов.
Один из классиков Чикагской школы Р. Парк включил социальный конфликт в число
четырех основных видов социального взаимодействия – наряду с соревнованием,
приспособлением и ассимиляцией. Социологические теории конфликта А. Козера и Р.
Дарендорфа появились позже, в
середине XX века. Появление этих концепций можно
расценивать как реакцию на «стабилизационную» ориентацию в социологии и как альтернативу
теории Т. Парсонса.
Достарыңызбен бөлісу: