Глава IV. 220
Эпоха ранних кочевников
221
Эпоха ранних кочевников
характерными признаками социальной диффе-
ренциации, властью царей, бюрократическим
аппаратом, дипломатической практикой.
Культура и искусство. Культура и искус-
ство племен Казахстана в период ранних ко-
чевников достигли высокой ступени развития.
Металлургия железа, кочевое и полукочевое
скотоводство привели к коренным изменени-
ям форм материальной и духовной культуры.
Единый в своей основе экономический базис
евразийских племен, экономические и культур-
ные связи вызвали к жизни во многом сходный
облик культуры племен и народов, населявших
территорию Южной Сибири, Алтая, Казахс-
тана, Поволжья, Северного Причерноморья
— саков, сарматов, скифов, усуней, кангюев,
хунну.
Наука располагает немногими данными о
бытовом укладе и жилище кочевников. В эпоху
поздней бронзы была создана юрта — тип сбор-
но-разборного жилища, отвечающего подвиж-
ному образу жизни. Характеризуя легендарных
агриппеев, Геродот пишет: «Каждый живет под
деревом. На зиму дерево всякий раз покрыва-
ют плотным белым войлоком, а летом остав-
ляют без покрышки». Последующая эволюция
кочевого жилища привела к конструктивным
усовершенствованиям юрты, но принцип ее
постройки уже был известен в эпоху бронзы.
Наряду с переносными жилищами ското-
водческих племен, как сообщают Геродот и
Гиппократ, существовали войлочные жилища
на четырех- и шестиколесных телегах, полу-
чившие наибольшее распространение у кочев-
ников и полукочевников. В южных, восточных
и северных районах территории Казахстана
известны стационарные жилища на юге из
саманного кирпича, на севере и востоке — из
бревен. Появляются поселения и города у са-
ков Сырдарьи и Приаралья, саков Семиречья
с развитой фортификацией, домостроением. В
эпоху усуней и кангюев формируется городская
культура.
Есть данные об одежде, головном уборе и
обуви саков. Так, Геродот об одной из групп
саков сообщает: саки носили остроконечные
шапки из плотного войлока, кафтаны, имели
туземные луки, короткие мечи и секиры-сага-
рии. Наглядное представление об одежде саков
дают изображения на рельефах ападаны Ксер-
кса в Персеполе и на гробнице Дария в Пасар-
гадах. На них саки изображены в высоких ос-
троконечных шапках; в облегающих кафтанах
до колен, опоясанные ремнем; в узких штанах и
бескаблучной обуви; к ремню справа подвешен
кинжал, слева лук.
Археологические находки подтверждают и
дополняют эти представления. На изображе-
ниях на золотых и платиновых пластинах из
Амударьинского клада жителей Средней Азии
VI-V вв. до н.э. одежда и обувь близки к иран-
ским рельефам, но у головного убора заострен-
ный верх опущен вниз. На бронзовой статуэт-
ке сака из Тараза изображен короткий кафтан
со стоячим воротом, на голове боевой шлем с
гребнем; на золотых бляшках из Семиречья
всадник изображен в плаще-накидке.
Находка в кургане Иссык представляет
редкую возможность реконструировать погре-
бальную одежду, головной убор, обувь и распо-
ложение предметов украшения у сака царского
рода.
В сакских курганах Горного Алтая благода-
ря мерзлоте сохранился набор одежды: белые
полотняные рубахи, украшенные по основным
швам шерстяной красной тесьмой, кафтаны
из белого фетра и собольего меха, войлочные
капюшоны, мужские и женские войлочные чул-
ки, женские кафтаны с узкими декоративными
рукавами и мягкие полусапожки с короткими
раструбом сшитыми голенищами, детские и
женские нагрудники, шитые из собольего меха.
Раскопки в урочище Джеты-асар дали воз-
можность на основе остатков тканей, по по-
ясам, украшениям и нашивкам восстановить
костюм кангюйских мужчин и женщин.