Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава VI.
296 Городская культура 297 Городская культура тюргешей в виде лука, а на обороте изобра- жение льва. У монет второго типа на лицевой стороне изображен знак светильника Х. Срав- нение их с монетами средневековья из Семире- чья, Шаша и Согда свидетельствует, что это был совершенно новый тип монет, которые скорее всего являлись чеканом местного правителя. Есть предположение, что монеты чеканились правителями тюркского владения Кангу Тарба- на, располагавшегося в это время на Сырдарье, с центром в Отраре. Столицей его был город Тарбан, Тарбанд, который, видимо, являлся предтечей Отрара-Фараба. Об облике парадной архитектуры ранне- средневековых городов оазиса можно судить по материалам исследований цитадели горо- дища Куйруктобе, отождествленного с городом Кедером. На цитадели были открыты остатки дворцового комплекса, состоящего из жилых и хозяйственных помещений, окруженных обходной галлереей и защищенных стеной с сегментовидными выступающими наружу башнями. Стены построек были сложены тех- никой комбинированной кладки из пахсовых блоков и длинномерного сырцового кирпича. Постройки были подняты на высокий до 10 м стилобат. Стены парадного зала, который имел размеры 10,5×15 м, были украшены росписями и фризом из резных деревянных досок, часть из которых обгорела во время и в обугленном виде была найдена при раскопках. На досках были изображены сюжеты из жизни владете- лей округа, а также боги. У отдельных изобразительных деталей резьбы найдены ближайшие аналогии в резьбе по дереву из Пенджикента, Шахристана, а сю- жеты в росписях — из Пенджикента, Варахши, Балалыктобе. В раннесредневековом монумен- тальном искусстве отразились процессы куль- турного взаимовлияния народов Средней Азии и Казахстана. В IX—X вв. источники называют Отрар в числе городов Испиджаба. В источниках Фа- раб-Отрар по-прежнему характеризуется как центр округа, который занимал пространство около дня пути в длину и ширину. В это время в городе чеканились монеты. Период IX—XII вв. был временем подъема городской жизни на юге Казахстана. Возника- ют новые города, растут старые. Расширение площади городов идет за счет рабадов, торго- во-ремесленных предместий. Отрар в это вре- мя занимает территорию в 200 га. Как выявили раскопки, территория города-оазиса в XI— XII вв. была тесно застроена домами, группи- ровавшимися в кварталы. В городе функциони- ровала канализация, санитарно-гигиенические узлы являлись обязательной принадлежностью каждого дома. В IХ—Х вв. происходит исламизация Южно- го Казахстана, ускоренная походами в Фараб и Шавгар саманидов в середине IX в., когда они расширили свое влияние на юг Казахстана и Таласскую долину. Новая религия распростра- нялась в первую очередь в городской среде. Рядом с городами складываются мусульманские кладбища, появляются мавзолеи, формируются культовые ансамбли. В городах строятся мечети. Одна из наиболее ранних мечетей, относящаяся к так называемому «столпному» типу, раскопана на городище Куйруктобе. Время ее функциони- рования относится к X—началу XII вв. Расцвет Отрара был прерван монгольским нашествием. Незадолго до него Отрар вошел в состав государства Хорезмшахов. В 1218 го- ду Чингизхан отправил ко двору хорезмшаха Мухаммеда торговый караван, который по прибытии в Отрар был разграблен, по приказу Мухаммеда, наместником города, известным кипчакским полководцем, Инальчиком Кайр- Рис. 6.14. Городище Куйрук-тобе — Кедер |