Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
| Раздел 5. Педагогика сотрудничества в работе с детьми …
249 выходит из нестандартных ситуаций [13]. Это сегодня приобретает существенную ценность. Но, данная концепция маргинальности вынуждена все еще бороться с сугубо негативным ее восприятием, сформировавшимся в науке в ХХ в.. То, что сегодня все еще приходиться бороться с представлениями, в рамках которых маргинальность является синонимом слова обездоленность и неполноценность, существенно осложняет работу с потенциально перспективными сторонами этого явления. На бытовом уровне восприятия эта тенденция является еще более устойчивой, что влияет на общественные оценки и отношения. В условиях, когда большинство населения отождествляет маргинальность с асоциальностью, люмпенизацией, сила социальной эксклюзии становится практически непреодолимой. Даже в большинстве СМИ, на которые постоянно ориентируются массы, под маргинальностью в первую очередь подразумевается снижение статуса, обнищание, асоциальное поведение. Маргинальность воспринимается как исходно вторичное по сравнению с нормой явление, где норма принимает абсолютный приоритет, а маргинальность – становится нарушением, от которого надо избавляться: либо исправлять, либо изолировать. Эти позиции не соответствуют объективным тенденциям развития и требованиям современного общества. Сегодня общество нуждается в том, чтобы маргинальность была воспринята как воплощенная готовность и способность к восприятию нового. Это превращает маргинальность в источник нового, ведь новое возникает исключительно на границах и разломах старого. Как отмечает М. Бахтин, новая культура творится только лишь на границах других культур, что делает новые культурные черты и течения фактически производными от маргинального. Тут возникает, как видим тоже крайность в восприятии маргинального, поскольку теперь за скобки выносятся проблемы и опасности, которые она таит, а остается одно лишь поощрение потенциала. Правда, в реальности постмодерного общества в той Педагогика многообразия 250 или иной степени маргинальностью обладает почти каждая личность, поскольку сложно держаться центра в системе, где центр постоянно меняет свое расположение. Большинство людей в эпоху постмодерна, особенно те, которые живут в крупных динамично развивающихся центрах – мегаполисах – чужаки в своем собственном мире. В современном обществе плюралистических ценностей все имеет право на жизнь если не отрицает прав и не несет вреда другому. Сейчас мы живем в хаотичном мире, где среди бесчисленного количества идей отсутствует стандарт и консенсус [2]. Обобщая, следует обозначить, что маргинальность является состоянием групп и индивидов в ситуации, которая вынуждает их под влиянием внешних факторов, изменять свое социальное положение, что приводит к существенным изменениям или потере социального статуса, социальных связей, социальной среды, ценностных ориентаций. Маргинальность в наиболее широком смысле это обозначение пограничного характера социальных, культурных, политических, экономических и других позиций и характеристик индивидов и групп. Сегодня все еще сложно избежать фрагментарности и эклектичности в концептуальном восприятии маргинальности, но, тем не менее, актуальность учета ее как феномена с каждым десятилетием все выше, так как это атрибут, неотъемлемая черта индивидуального и социального бытия в ХХІ в. Границы маргинальности сегодня постоянно трансформируются и расширяются. В этом аспекте важным является вопрос, в каких формах маргинальность проявляется в конкретных социальных практиках, каковы не только внутренние переживания и рефлексии, а и поведенческие стратегии маргинальной личности, как именно она включается в общественное взаимодействие. Уже неоднократно указывалось, что в поведенческом и ценностно-смысловом аспекте маргинальность всегда рассматривается как отношение к норме. И хоть понятие нормы в |