Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
| Раздел 5. Педагогика сотрудничества в работе с детьми …
243 индивидуальных психологических (глубоко личностных) потребностей маргинала и учитывать их в учебно-воспитательном процессе. Ключевые слова: маргинал, маргинальность, инклюзивное образование компетентность, социальные проблемы. В условиях современной информационной цивилизации, в результате повышения динамики социокультурный процессов и кризисных явлений разного масштаба, мера гетерогенности и маргинализации общества постоянно возрастает. Соответственно, анализ явлений маргинализации личности и групп позволяют рационально структурировать общество по существенным признакам и функциональным особенностям, обеспечить индивидуальный подход, понимание и удовлетворение индивидуальных потребностей и запросов каждой личности. Обращаясь к подобной проблематике, необходимо разобраться с содержанием и сущностью явления маргинальности. Первоначально, маргиналии – понятие середины ХІХ-го в., которое обозначало пометки на полях книги или рукописи, полиграфические заголовки, вынесенные на поля журнала и тому подобное. Научный перевод с латыни утверждает: маргиналии – крайние; те, что находятся по краю от чего-то; margo, род. п. marginis – край, граница. Маргинальный в наиболее общем смысле – крайний, пограничный, тот, что расположен на грани двух (нескольких) сред, тот, что принадлежит одновременно к нескольким социальным группам, системам, культурам, но не интегрирован ни в одну из них полной мерой. Он ощущает давление норм и влияние ценностей с многих сторон, притом, что эти ценности могут противоречить одна другой. В ХХ в. в свете социологических и социально- психологических теорий маргинал – это человек, который находится вне признанных, стандартных социально- экономических, политических, морально-этических и прочих мотивов и установок. Понятие маргинальности возникает в США в 20-х гг. ХХ в. Разумеется, личности, которые занимали промежуточное явление между стабильными социальными группами, существовали и до Педагогика многообразия 244 тех пор, но массовое явление отторгнутых за пределы социальных стереотипов – яркая черта действительно ХХ в. Г. Зиммель связывал это явление, которое называл «чужаками», с распадом в первую очередь традиционных обществ, который очень мощно проявился уже в этот период. Но надо отметить, что для Г. Зиммеля «чужак» такого рода – безусловно отрицателен, не обладает никаким продуктивным потенциалом. Первый массовый всплеск таких отстраненных от традиционной социальной реальности личностей возник после Первой мировой войны, и активно продолжился после Второй мировой. В первую очередь это было связанно с миграционными процессами и социокультурными потрясениями, кризисами экономического, политического и экзистенциального характера. Первым исследователем, который обратился к этой проблематике напрямую, был Р. Парк в 1925-1930 гг. Именно в рамках этих исследований он впервые вводит понятие «маргинального человека». Р. Парк исследовал мигрантов, которые прибывали на постоянное место жительства в Америке и, на первых этапах, пытаются безуспешно вписаться в условия и рамки традиционного американского общества. Эти люди, по мнению Р. Парка, оказываются в особом социально-психологическом состоянии, которое он называет маргинальностью, приобретая при этом особый социальный статус – «без статуса» [15, с. 881-893]. Потеряв родную культурную среду и не освоившись в новой, не имея способности ни целиком избавиться от бывших ценностей и норм, ни принять новые, «пришелец» – как называл его Р. Парк – сам становится личностью, другой, побочной, т. е. маргинальной. Так, маргинальность – это проявление сложностей социальной жизни индивидов, для которых характерна психологическая размытость между несколькими социальными и культурными мирами, отсутствие собственного места. В таких условиях полной мерой личность не принимается ни в одном из миров, не признается такой, которая принадлежит к определенной группе. |