Раздел 2. Деонтологические и антропологические основы …
73
эффективность
функционирования
системы
непрерывного
инклюзивного образования (в случае целесообразности: выявить
экономическую
эффективность
функционирования
данной
системы); 3) как система непрерывного инклюзивного образования
влияет на развитие экономики общества в целом.
Таким образом, применение социально-философского,
социологического,
культурологического,
деятельностного,
социально-экономического подходов к исследованию системы
непрерывного инклюзивного образования позволяет констатировать
следующее: 1) в современном обществе возникает объективная
необходимость рассматривать систему непрерывного инклюзивного
образования в широком социокультурном контексте, нежели просто
в качестве системы развития необходимых обучающихся с ОВЗ для
их интеграции в социум; 2) современная система непрерывного
инклюзивного образования должна стремиться найти баланс между
традициями специального и массового образования и инновациями;
3) в современных условиях система непрерывного инклюзивного
образования превращается в способ информационно-культурного
обмена личности обучающегося с ОВЗ с окружающим миром во
всем его многообразии и многоаспектности.
Для
совершенствования
качества
непрерывного
инклюзивного образованиянеобходима реализация в учебно-
воспитательном
процессе
образовательной
организации
современных образовательных парадигм.
Понятие парадигмы имеет существенное значение для
осмысления вариативных процессов развития науки и практики.
Термин «парадигма», по Т. Куну, означает определенную картину
мира (или его отдельных частей, структур, сфер) в виде модели
постановки проблем и способов их решения [6]. Также парадигма
может трактоваться как признание в научном мире (или в
профессиональной деятельности) теоретических достижений,
которые оказывают существенное воздействие на развитие той или
иной научной отрасли (профессиональной практики) и определяют
на протяжении достаточно длительного времени процесс развития
данных областей. Образовательная парадигма как совокупность
Педагогика многообразия
74
методологических и теоретических предпосылок для решения
научно-педагогических проблем, базируется на определенных
ценностях, реализуемых в педагогическом процессе [3].
Е. Ямбург выделяет в качестве главных две парадигмы
образования – когнитивную и личностную. В границах первой акцент
делается на интеллектуальном развитии обучающихся. Все остальное в
процессе обучения и воспитания рассматривается как следствие
интеллектуального
развития.
Личностная
парадигма,
не
противопоставляется когнитивной, т.к. в качестве главного результата
данной парадигмы выступают эмоциональное и социальное развитие
обучающихся. Е. Ямбург подчеркивает, что оба парадигмальных
подхода к образовательному процессу используются, как правило,
комбинированно, взаимодополняя друг друга [12].
Приведем краткую характеристику некоторых парадигм
непрерывного инклюзивного образования.
Личностно-ориентированная
парадигмаобразования
предполагает
признание
уникальности
личности
каждого
обучающегося, создание условий для развития и саморазвития
индивидуального и творческого потенциала обучающегося. Данная
парадигма переакцентирует представление о приоритетных задачах
общеобразовательного (в том числе и инклюзивного) образования с
усвоения системы знаний, умений, навыков на развитие
личностного потенциала обучающегося [3; 11]. Сущность
личностно-ориентированной педагогической парадигмы, можно
представить как субъектно-значимое постижение обучающимся
мира и различных видов деятельности (учебно-познавательной,
творческой, социально-полезной, исследовательской, учебно-
профессиональной и др.), наполненное для обучающегося (в том
числе и с ОВЗ) образовательного процесса личностными смыслами,
ценностными отношениями, зафиксированными в его субъектном
опыте. Содержание этого опыта должно быть раскрыто,
максимально использовано, обогащено научным содержанием и
при необходимости тактично и корректно преобразовано в ходе
учебно-воспитательного
(целостного
педагогического,
коррекционно-развивающего) процесса.
|