В этническую и кросс-культурную
жүктеу/скачать 4,37 Mb.
|
Лебедева ВВедение в крос-этно психологию
| Локус контроля. Основное положение создателя данной теории Дж.Роттера можно сформулировать таким образом:
если человек воспринимает себя ответственным за все с ним происходящее, то позитвные последствия его i поведения усиливают, а негативные - ослабляют возможность подобного поведения в сходных ситуациях в будущем. Если же он воспринимает последствия поведения как не-зависящие от его контроля, а зависящие от судьбы, случая или других людей, тогда предшествующий способ I 167 исцеления не получает ни позитивного, ни негативно' подкрепления. Когда поведение рассматривается индивидом ка иписящсе от него самого - это свидетельствуе < it) интерналъном (внутреннем) локусе контроля, когд понсдеиис рассматривается как не зависящее от воли индивида - это свидетельство экстернального (внешнею iionvia контроля. Локус контроля, являясь, несомненно, глубоко. личностной чертой, тем не менее зависит от культуры, к которой принадлежит человек. Данные кросс-культурнь in( пеленаний по локусу контроля довольно противор^ •111111,1 R ряде исследований было найдено, что японцы мч.шиы обладают более выраженным экстернальнь!' iokvcom контроля, чем американцы. В другом исследован!! но респонденты из Таиланда и Японии также бо.-к ik( юрнальны, чем респонденты из США и Мексики. Исследователи приписали эти расхождения различия между Востоком и Западом. Однако многие не согласились )|им упрощением Так, в исследовании Парсонса и Шнейдера две восточные культуры - Япония и Индия о|<,.| ились на двух разных полюсах Япония - наибол>. экстернальная (по локусу контроля), а Индия - наибол^ интернальная, а все другие обследованные культурь западные и ближневосточные, расположились между ними В исследованиях Мак-Гилеса было обнаружено, ч-экстернальный локус контроля сильнее всего выражен Швеции, потом - Японии, Австралии, США и Ново Зеландии Согласно измерениям культурной вариативнос Ховстеда, следует ожидать, что члены коллективистски кул1лур более экстернальны, чем члены индивидуалиста •iriKHx культур Многие эмпирические исследована согласуются с этим предположением, а некоторые - н^ (Gudykunst et al , 1988) Когда встречается такое противоречие, необходим» Hiu-iiH еще одну переменную, в данном случае - уровеш 1ц1н-1;1ния неопределенности. Тогда несоотвеющие можн. <>|>|.я(-нить так: в коллективистских культурах с низким уроннсм избегания неопределенности экстернальный лок\ 168 контроля "не работает" (т е не обеспечивает лучшей адаптированности и безопасности), в этом случае более эффективным (и более распространенным) является интернальный локус контроля. При объяснении случаев экстернальности в индивидуалистических культурах можно ввести такую переменную, как маскулинность. Ьсли индивидуалистическая культура является феминной, ее членам будет свойственно считаться с другими, и это может способствовать формированию экстернального локуса контроля К сожалению, специальных кросс-культурных исследований на эту тему нет, все это - умозрительные логические построения, однако очевидно на этом пример'е, сколь сложной и тонкой должна быть интерпретация кросс-культурных различий в личностных проявлениях. Далее мы остановимся на наиболее культурно-окрашенном конструкте - самоконцепции, или представлении о самом себе. КЛЮЧЕВЫЕ ТЕРМИНЫ Имплицитные теории личности Самоконтроль Социальные стереотипы Самосознание. личное самосознание публичное самосознание социальная тревожность Понимание в общении Стиль общения личности Локус контроля интернспъныи экстернальный 169 жүктеу/скачать 4,37 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|