первый  - активный,  постоянно находится действии;  второй

История и философия науки
активный интеллект
- это мировой Логос, составляющий содер­
жание мышления. Энциклопедически образованный, свободный в 
суждениях, он был убежден, что для «искателя истины нет ничего 
лучше самой истины», и стремился познать её, «предельно расчет­
ливо и предельно понятно», опираясь на научные знания древно­
сти и своего времени.
Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад ибн Тархан ибн Узлаг
аль-Фараби 
(870-950) - выдающийся мыслитель, последователь 
аристотелизма (перипатетик), уроженец города Фараба (Отрара) 
жил в эпоху, когда в Арабском халифате усилился идеологический 
контроль мусульманского правоверия, но в странах Ближнего 
Востока активно развивается городская жизнь, экономика и по- 
прежнему велика потребность в научных знаниях и философ™.
Науки и философию аль-Фараби начал осваивать в Багдаде. 
Как и другие философы его времени, он был врачом, музыкантом, 
поэтом, ритором, прекрасно разбирался в достижениях естествен­
ных наук. Но, прежде всего, он был философом и в этой области 
значительно превзошел не только аль-Кинди, но и самого Аристо­
теля, последователем которого являлся. Аль-Фараби усвоил и кри­
тически переосмыслил достижения античных философов, собрал и 
упорядочил весь комплекс аристотелевского «Органона», написал 
комментарии ко всем его произведениям и доработал логическое 
наследие Стагирита с учетом последних достижений науки и тре­
бований средневековой идеологии. Его заслуги в развитии логики 
и теории музыки были так велики, что аль-Фараби и по сей день, 
именуют «Вторым учителем» (Муаллим ассана), т.е. превзошед­
шим Аристотеля.
Этико-социальную доктрину аль-Фараби изложил в ряде 
трактатов. Он подчеркивает, что главная цель человеческой дея­
тельности - счастье. Его не постигнуть без познания и свободной 
воли: «Счастье - цель человека. Для достижения ее необходимо 
познание, воля и свобода. Воля связана с 

жүктеу/скачать 5,25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: