пассивный (потенциальный), который обобщает на
основе чувственных данных, образов; и
актуальный, который не
зависит от телесности и материальности. Разум - чистая форма,
способная к действию и постижению того, что вне него. Актуаль
ный разум, обогащенный приобретенным знанием, действует,
постигая духовно-космические формы и Бога как форму форм.
Учение о разуме, интеллекте приобретает онтологический и
космологический характер. «Второй учитель» соединил неоплато-
новскую концепцию эманации и аристотелевскую космологиче
скую систему.
Авиценну (ибн Сину - 980-1037) называют князем философии
и медицины на Востоке. Этот врач, юрист, астроном, поэт, музы
кант и философ написал более 100 книг. Как и другие перипатети
ки, он был гоним ортодоксальными приверженцами ислама. Что
же не устраивало теологов в учении Авиценны? Он отвергал
нападки ортодоксов на философию, настаивая на том, что роль
разума в познании неоспорима и развивал идеи аристотелизма в
области метафизики, гносеологии, логики, а в онтологии придер
живался концепции неоплатонизма, утверждая, что материальный
мир существует во времени и продолжает эволюционировать. Он -
творение божественного разума - неподвижного перводвигателя,
формы всех форм.
Основное философское произведение Авиценны - «Книга
исцеления» - включает основы логики, физики, математики и
метафизики. В этой научной энциклопедии все сущее рассматри
вается как вневременная эманация Бога.
Авиценна подразделяет знания на теоретические (умозри
тельные) и практические. В его классификации наук теоретические
науки напрямую не связаны с действиям! людей, но помогают им
46
История и философия науки
ориентироваться в этом мире. Это:
высшая наука - метафизика, то
есть учение о бытии вообще и о том, что лежит вне природы;