Ежелгі Үнді философиясын негізгі үш кезеңге бөлу қабылданған



бет1/8
Дата11.07.2023
өлшемі0,75 Mb.
#104189
  1   2   3   4   5   6   7   8
  • Ежелгі Үнді философиясын негізгі үш кезеңге бөлу қабылданған;
  • Б.д.д.ХV – VI ғ.ғ аралығы- ведалық кезең
  • Б.д.д VI-I-і ғ.ғ эпикалық кезең
  • Б.д.д II біздің дәуіріміздің VII ғ.ғ. аралығы сутралық кезең.
  • Ежелгі Үнді гносеологиясының ерекшелігі – заттар мен құбылыстардың сыртқы, көрінетін белгілерін емес, сананың нәрселер құбылыстар дүниесімен қатынасы барысындағы процестерін зерттеу.
  • Осыған байланысты Үнді философиясында сана үш түрге жіктеледі; «пракрити»-материалды сана; «пуруша»-таза сана; «майя»- түстер, елестер.
  • Үнді философиясында жан екі бастамадан тұрады;
  • 1.Атман – Брахманнан адам бойына берілетін бөлшек, ұшқын. Атман бірінші, тұрақты, мәңгі.
  • 2.Манас - өмір барысында қалыптасқан адам жаны. Манас адам тәртібі мен әрекетіне, тәжірибесіне, тағдырына байланысты жоғарылап, жетіледі немесе төмендеп, нашарлауы да мүмкін.
  • Үнді философиясындағы түсініктер
  • Сансара – жанның тән мен космостық Брахман арасында тоқтаусыз, мәңгілік қозғаласы.
  • Карма – адамның келесі өмірде қандай бейнеде туылуы осы өмірдегі іс әрекетіне байланысты.
  • Мокша –карма тоқтайтын,жан эволюциясы,космостық Брахман мен жердегі тіршілік арасындағы үздіксіз қозғалыс аяқталатын адамшылық жетілудің жоғарғы шыңы.
  • Ахисма- жер бетіндегі тіршілік формаларының өзара байланыстылығы, біртұтастығы. Ахисманың басты қағидасы «Кіші бауырларға,тірі табиғатқа қиянат жасамау».
  • Ежелгі Үнді философиясындағы түсінік.
  • Ведалар(сөзбе сөз «білім» деген мағынада) – б.д.д.XVғ.ғ. Орта Азия,Еділ жағалауы, Ираннан Үндіге көшпелі тайпалар-арийлер келіп қоныстанғаннан кейінгі кезеңнен жеткен тарихи-мәдени ескерткіш діни философиялық трактаттар жиынтығы.
  • Бұл күнге жетіп келген Ведалардың төрт түрі бар:


  • Достарыңызбен бөлісу:
  1   2   3   4   5   6   7   8




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет