«жансугуровские чтения»
ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭМЫ И. ЖАНСУГУРОВА
жүктеу/скачать 2,06 Mb. Pdf көрінісі
|
| ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭМЫ И. ЖАНСУГУРОВА
«КУЛАГЕР» Есимкулов Б.Н. 1 ф.ғ.к., қауымдастырылған профессор (доцент) м.а. Жетысуский государственный университет им. И. Жансугурова 1 , г. Талдыкорган Вершиной творчества И. Жансугурова по праву считается поэма «Кулагер», которую автор посвятил великому Ахану сере, выдающемуся деятелю искусства ХІХ века, занимавшему заметное место в истории духовной культуры казахского народа. Он – талантливый композитор, певец, поэт. Его литературное, музыкальное наследие огромно, он сумел языком искусства передать все волнующие проблемы своего времени. О музыкальном и литературном наследии Ахана сере существует много научно- исследовательских трудов. В них отмечено виртуозное мастерство Ахана сере, его умение передать в поэтических и музыкальных произведениях духовное богатство народа. Поэма «Кулагер» была опубликована в нескольких номерах газеты «Социалистический Казахстан» в ноябре 1936 года. Это - вершина поэзии Ильяса Жансугурова и самое последнее из его эпических произведений. О подготовке автором к выпуску отдельной книгой последнего варианта поэмы с учетом замечаний литераторов, критиков, высказанных по поводу газетного варианта, М.Каратаев пишет так: «Писательская деятельность Ильяса Жансугурова была прервана в 1937 году. Перед этим он успел подготовить к изданию отдельной книгой полную, зрелую версию поэмы «Кулагер». Литературная среда, вместе с выражением восторга по газетной версии, высказала несколько замечаний и советов для улучшения поэмы. Ильяс учел все это, несколько месяцев обрабатывал, переделывал, а когда предложил полную версию в печать, то этот вариант не вышел в свет. Опубликованная сегодня, это газетная версия». Исправленная версия поэмы «Кулагер» так и не попала в руки читателя. Событие, положенное в основу поэмы, – рассказ о жившем в указанные в начале главы времена Ахане сере и его тулпаре, скакуне Кулагере. Так же, как и в поэме «Кюйши», в этой поэме ясно показана авторская тенденция по отношению к обществу, к тому времени, когда жил Ахан. В первой же главе «Размышления» Ильяс Жансугуров четко высказывает мнение о феодальной эпохе времен Ахана: 53 «ЖАНСУГУРОВСКИЕ ЧТЕНИЯ» материалы республиканской научно-практической конференции 7 декабря 2018 г. Держит нынче казах Знамя счастья в руках, Радость в сердце, в глазах ожидания свет. Дни прошедшие, раньше вселявшие страх, Вспоминаются нам как проклятье и бред. Главная цель поэмы – познакомить сегодняшнее поколение с прошлой жизнью, воодушевить современников на борьбу с тем прогнившим временем. С таким волнением поэт не очерняет полностью старую историю, но и не замалчивает ее. Он углубляется в повествование о драгоценном духовном богатстве трудового народа, сохранившемся даже в темные времена. Со стороны кажется, что основной сюжет поэмы построен на одной только песне Ахана сере. А если приглядеться внимательнее, то можно увидеть, что идейный замысел намного шире. Расширяя круг одного события, поэт раскрывает трагедию главного героя Ахана. Трагедия Ахана предстает перед нами как трагедия тысяч таких же, как Ахан. Повествуя о жизни Ахана, автор изобличает всю гнилость, злодейство феодальной эпохи. Идейная суть поэмы в этом. Например, возьмем главу «Поминки» («Ас»), считающейся сюжетной экспозицией поэмы. История с Кулагером, ставшая причиной трагедии Ахана сере, происходит на поминках Сагиная. Подробно изображая поминки, Ильяс Жансугуров показывает нам жизнь различных социальных групп в те времена, высказывает ключевые выводы о социальной характеристике той эпохи. На эти поминки, оседлав своего скакуна, приехал и Ахан сере, у которого было желание включить для участия в скачки Кулагера. Люди, впервые увидевшие Кулагера, высказывали мнение: Губошлеп, кривые кости, в голени слабак. - Голова суха, а шея, видно, от собак. Для байги он не вышел своим костяком, Где уж думать о призе с таким рысаком?! На саврасом таком только зайцев гонять. – Не торгуясь, лошадникам можно отдать. Впору он чабану, что отару пасет. – Откормить бы лошадку - на мясо пойдет…. И только Куренбай определил сильную родословную скакуна: Благородная кровь и прекрасная масть. Он надежен, в дороге ему не пропасть. Знатоки, знатоки! Вы такую породу, Не видали, не знали еще,отродясь. Участвовать в скачках будут 1300 скакунов. Это: Светлую истину, Похвалить хочу – К нам она доставлена, С побережья Чу. Ей не уступает, Славный Кызкара, Издавна гордится им, Область Сырдарьи. ...Вот из Алатау призовой Кубай, Вот из Каратау быстроног Кумай, Ак-бакай-кипчак, Киргизский Кек-топай. Акшатау прославил Огненный Анис, Вот из Кокшетау – золотой Кулас. 54 «ЖАНСҮГІРОВ ТАҒЫЛЫМЫ» республикалық ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары 7 желтоқсан 2018 ж . . жүктеу/скачать 2,06 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|