Структурные особенности «Серебряных

107
Наши публикации
откроется в книге для прочтения, а постепенное 
углубление  в  содержание  позволит  читателю 
всё  более  ясно  представлять  себе  те  или  иные 
структурные особенности. Стало быть, все сти-
хотворения, включённые в «Серебряные Реки», 
следует  воспринимать  не  по  отдельности,  а  в 
контексте друг друга, в существующей их после-
довательности; необходимо чётко прослеживать 
сюжетные и семантические взаимосвязи между 
ними – и тогда, только тогда начинает выстраи-
ваться образ книги.
По  своей  структуре  «Серебряные  Реки» 
делятся  на  четыре  основных  блока,  которые  в 
самом  общем  виде  можно  обозначить  следую-
щим образом:
1) путь человеческой души в рамках раз-
вертывания и свёртывания мировой игры, кон-
центрация внимания на космических законах и 
человеке  (микрокосм),  его  смертности  (тезис: 
memento mori);
2)  проявление  божественного  в  слове  и 
роль поэта-пророка, концентрация внимания на 
Боге  (макрокосм),  как  бы  тот  ни  понимался,  и 
Его бессмертии (антитезис: memento vivere);
3)  взаимоотношения  человека  и  Бога, 
смертного  и  бессмертного  начал,  их  взаимоо-
бразное  существование  (синтез  микро-  и  ма-
крокосма,  мира  и  надстоящей  над  миром  без-
условной  реальности,  «близость  между  Богом, 
которому поклоняются, и духом, который покло-
няется» (А. А. Блок, «Дневники»)), соединение 
в конвергенции двух фундаментальных энергий 
(тангенциальной  энергией,  позволяющей  уста-
новить связи между элементами одного уровня, 
взаимоположить  их  один  в  другом  и  упорядо-
чить имеющиеся смыслы, и радиальной энерги-
ей, обеспечивающей как усложнение и развитие 
системы,  так  и  приращение  новых  смыслов)  и 
двух  линий  развития  (прямолинейного  и  кру-
гового  –  в  спирали  [3]),  а  также  обретение  со-
стояния  «“я”,  принявшего  в  себя  безграничное 
разнообразие правого и левого, верха и низа, вы-
шины и пропасти» (К. Д. Бальмонт, «Поэзия как 
волшебство»);
4) утверждение в этом состоянии «вечной 
жизненности» (термин Гёте).
Такая  четырёхчастная  композиция  очень 
напоминает по своей смысловой диалектике ор-
ганизацию  сонета:  тезис,  антитезис  (т.е.  некое 
противоположение)  и  синтез  (двух  противопо-
ложенных  начал),  благодаря  которому  снима-
ется  семантическое  напряжение  предыдущих 
частей. Четвертый блок – это сам сонет как та-
ковой, рассмотренный уже не изнутри как сум-
ма элементов, а извне как единое целое. Именно 
здесь сознание единства мира и универсализм, 
переходящий  в  синестезию,  достигают  своей 
кульминации.
Кроме  того,  при  внешней  своей  строго-
сти и чёткости именно сонет позволяет лирику 
достичь максимального выражения внутренней 
свободы – полёта мысли – и обретения безуслов-
ной  гармонии  между  формой  и  содержанием, 
т.е. их слияния. 
По характеру подачи материала те же ча-
сти можно обозначить и следующим образом:
 1) космогония (есть мир) и космология (в этом мире есть общий закон функ-

жүктеу/скачать 6,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: