28 маусымындағы шешімімен баспаға ұсынылды
жүктеу/скачать 2,13 Mb. Pdf көрінісі
|
9e6c0eda3dd9ea94e26c2b2470b9a301
- Бұл бет үшін навигация:
- «деректердің 24 жазуын, тілін, формасын алдын ала зерттеу»
| деректерді іздеуге
, қосалқы тарихи пәндердің мәніне, сыртқы және ішкі сынға, деректердіңинтерпретациясына(түсіндіруге ) арналған. Бұл тараулар, әсіресе философиялық ойлар бар тараулар, автордың идеалогиялықкөзқарастарына негізделген . Э. Бернгеймнің кітабы бірнеше рет қайтадан басылды және әлемге танымал болды. Орыс тілінде 1908 жылы шыққан « Тарих ғылымыныа кіріспе » деген шағын еңбегі бар бұл жұмыс 1903 жылы басылымның қысқартылған және өңделген түрі. Ол Бернгеймнің бұдан бұрын аталған жұмыстарынан ерекшеленеді. Онда негізсіз философиялық ойлар аз, деректерді талдау сұрақтары анық баяндалған, деректердің жаңа түрлеріне сипаттама беріледі. 1898 жылыфранцуз тарихшылары В. Ланглуа мен Ш. Сеньобостың «Тарихты зерттеуге кіріспе» дегенжұмысы жарияланды. 1899 жылы ол орыс тіліне аударылады.Оның негізіне Сорбонн студенттеріне оқылған, кейін авторлар толықтырып, өңдеген лекциялар алынды. Олар өз зерттеуін тек мамандарға ғана емес, тарихқа қызығушылық танытатын көпшілік қауымға арнаған. Авторлар тарихи материалды өңдеу тәсілдерін талдауға, құжаттарды іздеп табуға, деректерді сынау сұрақтарына ерекше назар аударған,Олар сынның екі кезеңін – ішкі және сыртқы сынды бөліп көрсетеді. Сыртқы сын, олардың пікірі бойынша тек даярлау, төменгі саты, оның функциясына «деректердің 24 жазуын, тілін, формасын алдын ала зерттеу» кіреді. Ішкі сын – сынның жоғарғы формасы ретінде қарастырылады, ол деректегі мәліметтердің шынайылық деңгейін «мақсаты құжат авторының бастан кешірген сезімдерін қайталауға бағытталған, көбіне психологиядан алынған, ұқсастықтар бойынша ой қорыту жолымен» анықтауы керек.(В. Ланглуа и Ш. Сеньобос. Введение в изучение истории. СПб., 1899, 51б.). Позитивті таным теориясын жақтаған- дықтан авторлар тек тарихи зертеу техникасына, фактілерді іріктеуге, олардың жеке бөліктеріне анализ жасауға қызығушылық танытқан, оларды жалпылауға, синтезге көңіл бөлмеген. Сеньобос адамзат білімінің жалғыз дерегі деп «құжаттарды» ғана есептеді. жүктеу/скачать 2,13 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|