А. И. Подольский доктор психологических наук, профессор
жүктеу/скачать 4,33 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Обучение
| Часть первая. Теория и практика психологии развития
ется самим ходом развития, а не заложенной генетической программой, возникает в результате присвоения ребенком образцов человеческой культуры. Понимание Л.С. Выготским среды как источника развития имеет цент- ральное значение для разрабатываемой им концепции психического развития. Механизмом развития выступает взаимодействие идеальных и начальных форм. Именно в среде представлены идеальные формы, т.е. образцы, прототипы буду- щих новообразований. Идеальные формы более широко можно понять как мир человеческой культуры, как представления, идеи, знаки, человеческие действия, предстоящие ребенку, с которыми он встречается и которые он должен усвоить (присвоить), таким образом, преобразуя натуральные (начальные) формы в куль- турные. Эти идеи уже содержались при исследовании Л.С. Выготским развития высших психических функций. Выготский формулирует гипотезу развития высших психических функций: «Всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцене дважды, в двух планах, сперва — социальном, потом — пси- хологическом, сперва — между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая. Это относится одинаково к про- извольному вниманию, к логической памяти, к образованию понятий, к развитию воли» [Выготский, 1983б, с. 145]. Таким образом, ход психического развития ре- бенка, по Л.С. Выготскому, идет от социального к индивидуальному, от внешнего к внутреннему, а формой развития выступает процесс присвоения культурных форм, т.е. социально-исторического опыта. Подчеркнем, что высшие психические процессы человека, по Л.С. Выготскому, с самого начала социальны. И по своему происхождению, и по своему содержанию они существуют в пространстве взаи- моотношений ребенка и взрослого и только впоследствии интериоризируются, т.е. переходят во внутренний мир ребенка, становятся его достоянием. Взрослый выступает как носитель идеальных, высших, культурных форм и как посредник, помогающий ребенку усвоить культурно-исторический опыт. Вопросы соотношения идеальных и начальных форм, передачи ребенку куль- турных форм в какой-то степени соотносятся с проблемой обучения и развития, поставленной Л.С. Выготским. Обучение, по Выготскому, — движущая сила пси- жүктеу/скачать 4,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|