ВКЛАД АХМЕТА БАЙТУРСЫНОВА В ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАХСТАНА

215 
являются актуальными, потому что современная система образования ориентируется на 
мировые образовательные стандарты. Огромный вклад в сознание молодого Ахмета сыграл 
его отец, Байтурсын, который был потомком Уметбая. Это человек храбрый, умный, с 
чувством собственного достоинства он не мерился с произволом, который творился в 
казахских селах. Именно отец повлиял на судьбу будущего просветителя и педагога, своими 
примерами он показывал, как нельзя жить дальше. 
Ахмет Байтурсынов – выдающаяся многогранная личность, которая оставила ярчайший 
след в истории казахского народа. Всю свою жизнь он посвятил служению своему народу, как 
сказал Мухтар Ауэзов: он действительно смог стать духовным вождем своего горячо 
любимого народа. Перечень заслуг этого известного человека очень велик: писатель, ученый 
деятель, поэт, реформатор национальной письменности, государственный деятель, 
основоположник лингвистики и литературоведения, один из руководителей национально-
освободительного движения. 
Неоценимый вклад в развитие образования внесли труды великого педагога. Свою 
педагогическую деятельность он начал в небольших аульных школах, где обучал детей из 
бедных семей. Педагог говорил, что любой человек нуждается в начальном образовании в 
такой степени в какой ему нужны уши и руки, но образование и просвещение принесут 
ощутимую пользу народу только лишь в условиях свободы, общественных перемен. Учащиеся 
в начальной школе должны овладеть такими знаниями, которые помогли бы им свободно 
читать и писать на родном языке. В своих выступлениях он призывал народ к образованию, а 
обучение должно начинаться, прежде всего, с детей. Педагог и просветитель считал, что 
главное дать надо образование детям, молодежи, научить какому-нибудь ремеслу, достойной 
профессии. Он считал, что для воплощения этих всех главных целей и задач необходимо, как 
можно больше открывать казахских школ, где обучение было бы на казахском - родном языке. 
Главная роль в образовательном процессе отводится педагогу. Именно он говорил о том, что 
педагогу необходимо совершенствоваться и идти в ногу со временем. 
В статье «Обучение по-казахски» педагог пишет: «Каким бы богатством ни обладал 
любой народ, не стремящийся к образованию, через некоторое время его богатство перейдет 
в руки более цивилизованных народов» [1]. 
«Народ, впитавший в себя основы науки и практических знаний, будет умным, богатым 
и сильным», - писал Ахмет Байтурсынов в начале ХХ века. Эти слова не потеряли 
актуальности в настоящее время. А.Байтурсынов, глубоко проникнув в сущность и специфику 
педагогической профессии, писал, что «самое важное для школы – профессиональная 
педагогика, методические приемы, учитель, который будет уметь обучать детей» [2]. 
А.Байтурсынов, утверждал, что успех школы, в первую очередь, зависит от 
педагогического мастерства учителя, и не зря при профессиональной подготовке всех 
педагогов надо особое место уделять подготовке учителя, педагогической технике, умению 
вести учебный процесс на высшем уровне. На протяжении всей своей педагогической 
деятельности просветитель совершенствовал учебный процесс и уделял огромную роль 
подготовке педагогов. В работе «Обучение по-казахски» Байтурсынов раскрывает смысл того, 
что каждый учитель должен владеть частной методикой, видеть, знать и учитывать 
психологические особенности всех детей, которые находятся у него в классе и, конечно же, 
теоретические основы процесса обучения. Идея заключается в методической и психолого-
педагогической подготовке учителей, ибо «люди, занимающиеся обучением детей, должны 
хорошо знать вопросы методики» [3]. 
О том, каким должен быть современный педагог, говорил мыслитель: «Современный 
педагог должен быть разносторонне развитым, знать педагогический подход к каждому 
ученику» . 
В своих многочисленных выступлениях он поднимал главные вопросы о культурном 
росте учителя, о совершенствовании различных методических подходов в образовательном и 
воспитательном процессе. 

216 
Он разбудил великую степь ото сна, указал дорогу для казахского народа. Его идеи 
послужили большим толчком для движения и самосознания казахского народа. 
Огромный вклад в развитие образования внесли его труды: это новый казахский алфавит 
на основе арабской графики. Он создал казахский букварь, разработал методику преподавания 
казахского языка. Созданная им и названная его именем графическая система позволила 
быстрее и лучше ликвидировать безграмотность, повысить письменную культуру казахского 
населения. Его трудами до сих пор пользуются в области преподавания казахской филологии 
и казахского языка. А. Байтурсынов сформулировал новые понятия и термины, которыми 
пользуются и в настоящее время, является автором многочисленных книг, сборников для 
педагогов. А.Байтурсынов создавал не только свои труды для образования, но и являлся 
автором басен, в которых высмеивал жизнь лентяев, лгунов. Он продолжил и развил 
просветительское и критическое наследие великого Абая, поставил казахскую литературу на 
новый уровень. Он является не только ученым, переводчиком, этнографом, составителем 
многочисленных учебников, но и даже автором различных стихов для детей младшего 
возраста. В многочисленных своих стихотворениях призывал к светлому будущему, к 
образованию. Ахмет-ага был и есть по сей день великим Устазом - Учителем с большой буквы 
не только для детей, но и для взрослых.
Его рукой написаны комментарии к поэме «Ер Саин», которая была опубликована в
1923 году, издал книги «23 причитания» и «Литературоведение». Комментарий под названием 
«Литературоведение» - это самая первая научная работа по исследованию истории казахской 
литературы. Главная мысль практически всех его произведений - это светлое будущее 
казахского народа, его свобода и независимость, дорога образования, по которой все 
подрастающее поколение должно обязательно пройти. В его работах высмеиваются 
человеческие пороки и недостатки: невежество, ложь, лень. 
Главная цель его жизни - это дать образование всем людям, и это у него получилось. 
Ахмет Байтурсынов вошел в историю Казахстана как выдающийся политик, просветитель, 
педагог, как представитель казахской интеллигенции начала ХХ века. 
Для того, чтобы всегда его имя было в сердцах казахского народа, в городе Алматы на 
пересечении улиц Байтурсынова и Джамбула есть музей, который хранит историю жизни 
великого человека казахского народа, а возле него установлен памятник-бюст педагогу- 
просветителю. В городе Костанае в его честь назвали Костанайский государственный 
университет, на главной улице города установлен памятник.
Его труды - это великое наследие Казахстана. Он горячо любил свою Родину, свой народ, 
мечтал видеть свой народ свободным и образованным, свою страну в числе развитых и 
цивилизованных стран в мире. И мы – его потомки – претворяем его мечты в жизнь в нашем 
независимом Казахстане. В памяти своего великого народа он останется навсегда светилом 
казахской науки и культуры. 

жүктеу/скачать 3,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: