ӛзіңді кӛрсет. Сені кӛрейін»,- дейді. Шындығында Мұса (а.с.) Аллаһтың ең
ұлы елшілерінің бірі болғандықтан Аллаһты жетік біліп, жаратылғандарға
ұқсаудан пҽк екендігін айдан анық білетін. Сонда да ол Аллаһтың кҿріну
сипатына сеніп, ҿзіне кҿрінуін ҿтінеді. Егер Аллаһты кҿру мүмкін болмағанда,
Мұса (а.с.) мұндай тілек білдірмес еді.
Имам Матуриди бұл аят Аллаһ Тағаланың кҿрінетіндігінің мүмкін
екендігіне дҽлел бола алады дейді. Ҿйткені, Мұса (а.с.) Аллаһтан мүмкін емес
нҽрсені талап етуі, Оның Жаратушы Иесін толық білмейді деген ұғымға келеді.
Ал сауатсыз бола тұра, оның пайғамбар болуы ақылға қонымсыз жайт.
4. Пайғамбарымыз (саллаллаһу алҽйһи уҽ сҽллҽм) Аллаһтың ақыретте
кҿрінетіндігі жайлы басқа бір хадисте былай дейді: «Жҽрир ибн Абдуллаһтың
(р.а.) былай дегені риуаят етіледі. Пайғамбарымыздың (саллаллаһу алҽйһи уҽ
сҽллҽм) жанында отырған едік. Сол түні толған айға қарап былай дейді: «Әлбетте, сіздер мына айды көрген сияқты Раббыңызды да осылай көресіздер. Оны көруде қиыншылыққа кездеспейсіздер. Күн шықпастан және батпастан бұрын сіздерге ауырлық келтірмейінше, күшіңіз жетсе, намаздарыңызды уақытында оқыңыз, уақытын жіберіп алмаңыздар» (Бұхари,
Мауақитус-Салат. 16; Муслим, Мҽсажид 211). Жҽрир: «Аллаһтың Елшісі
осыдан кейін мына аятты оқыды», - дейді. «Кҥн шығудан бҧрын да, батудан бҧрын да Раббыңды мадақта»(«Таһа» сүресі, 130-аят).
5. Сүннит кҽламшыларының кҿпшілігі бұл жайында «уужуд» дҽлелі деген
дҽлелді алға тарта отырып, Аллаһтың ақыретте кҿрінетіндігін айтады. Бұл
дҽлел бойынша, бір нҽрсенің кҿрінуінің басты себебі, оның бар болуында.
Аллаһ Тағала бар болғандықтан Оның кҿрінуі хақ.
6. Сахабалар Пайғамбардың (саллаллаһу алҽйһи уҽ сҽллҽм) Миғражда
Аллаһты кҿріп-кҿрмегендігі жайында тартысады. Бұл дегеніміз Аллаһтың
кҿрінетіндігіне дҽлел бола алады. Себебі ақылды кісілер тек мүмкін болатын
нҽрсе жайында ғана тартысады.
7. Бір күні имам Шафиғиға қолдарында қағаз ұстаған бірнеше адам келіп,
имамнан «Жоқ олай емес. Негізінде олар ол кҥні Раббыларының