Атты хальщаральщ рылыми-практикальщ конференцияньщ материал дары

166
ческих кадров. В концепции высшего педагогического образования Рес­
публики Казахстан сказано: «общество подошло к осознанию необходи­
мости воспитания человека культуры с планетарным мышлением, способ­
ного активно участвовать в социальном прогрессе, изменяя  себя и окру­
жающую действительность. Ведущим фактором в реализации этой гло­
бальной задачи является система образования, главным действующим ли­
цом в которой является учитель, обладающий высоким уровнем професси­
онально- педагогической компетентности. Педагогическое образование, 
таким образом, является фундаментом системы образования в целом» [ 1 ]. 
Это позволяет говорить о том, что кардинальные преобразования всех 
сфер социально-экономической жизни казахстанского общества обуслов­
ливают необходимость модернизации, в первую очередь, высшего педа­
гогического образования в Республике Казахстан и гармонизации её с ос­
новными направлениями реформирования высшей школы. В  «Концепции 
образования Республики Казахстан до 2015 года» в качестве основной 
была определенна следующая  цель: «Определение стратегических при­
оритетов в развитии образования для формирования национальной моде­
ли многоуровневого непрерывно образования, интегрированной в миро­
вое образовательное пространство и удовлетворяющей потребности лич­
ности и общества». Следовательно, формирование многоуровневой не­
прерывной системы образования является стратегически приоритетным 
направлением модернизации всей отечественной образовательной систе­
мы и системы высшего педагогического образования в частности. В связи 
с этим в  сфере высшего педагогического образования была разработана 
«Концепция развития непрерывного профессионально педагогического 
образования  в Республике Казахстан». В ней говориться, что непрерыв­
ное образование представляет собой процесс постоянного развития спо­
собностей (общих и специальных) и потребностей (профессионально-по­
знавательных, духовных)  педагога как субъекта профессиональной дея­
тельности на протяжении всей его жизнедеятельности. В  соответствии с 
этим, система непрерывного образования есть совокупность путей,  спо­
собов и средств развития личности, деятельности педагога в сети госуд ар­
ственных, общественных, других учебных заведений, а также в процессе 
самообразования [2]. Необходимо подчеркнуть, как мы считаем, что так 
как в условиях становления рынка образовательных услуг «каждый учи­
тель должен иметь право выстраивать собственную стратегию професси­
онального роста, вне зависимости от желания администрации школы» [там 
же], то вполне вероятно возникновение ситуации, когда единственной из 
форм повышения квалификации в полной мере удовлетворяющей образо­
вательные потребности педагога окажется самообразование.

Таким образом, осне-йывэяс:  та янше приведённых данных, мы 
можем сделать вывод, что са чооорнжтшше является одним из суще­
ственных компонентов сосгзнлпоших с нечему непрерывного педа­
гогического образования. Н- пюл. к лот* >рому мы пришли, обуславли­
вает возникновение и делае г актуальной необходимость интерпрета­
ции понятия « с а м о о б р а з п ь й в  г.- :*с-- <•« формирования националь­
ной модели MHdtoyfxданеМто *"?’ 
;f-Biso педагогического образова­
ния в Республике Казахстан
В современной наун -ой 
:■
=.=
 
да куплен достаточно обшир­
ный объём определении и  гочек jpemj* различных авторов на поня­
тие «самообразование» и 
«:
 
1
руфесс»*о
1
 альи. '-педагогическое самооб­
разование». Н о, тем не менее, кгооходшто отметить, что несмотря на 
то, что проблема самообразования относится к числу «вечных», ко­
торые никогда не перестают интересовать человека, а также и то, что 
термины  йсайорбразоЕзник»  и  «лрофеесмошльно-педагогическое 
самообразование» часто $шстре5лйегея 
в современной научной ли­
тературе, их теоретический 
с
 гагу с и специфика определены еще не­
достаточно полно. Как сч;гхают  Б.Ф. райскйй и М. И. Скаткин, причи­
на возникновения проблемы интерпретации понятия «самообразова­
ние» обусловлена тем.  что «до последнею времени под самообразо­
ванием  понималась  лишь  (гадавидуапьнзя самостоятельная работа 
человека над лкгерахур'а-'мя источникам*» [?]. В  связи с этим, мы 
определили целью данной работ® попытку дать рабочее определе­
ние понятию «профессио"ал:.чо-пегтл; оги*?еское самообразование». 
Для этого мы провели aiuatn  ia ft^a .ty p l^x  легочников и точек зре­
ния различных исследователе# ::с -кил^ге-.-уклцей нас теме.
В педагогической  туже > ю
г г
. .ч. образования в его сегод­
няшнем представле!ши с клзды
1
»зл дог.. 'Й£йо продолжительное вре­
мя.  На  наш  взгляд,  необходимо  о", метить,  что  идея саморазвития, 
самосовершенствоват-щ/1. с^чо^бреъ'ргиия  своими корнями уходит 
в глубокую древность. Еще М ар:;
:
^р»дчй'{12-1^! 80 г.) в философском 
сочинении «К самому сеГк > приткал 
ралт.ному совершенствова­
нию и всестороннему образоват-лта*. О:* считай, что человек должен 
иметь досуг, чтобы научи и ей т
1
«му-дйбУяорр
1
лему, и перестать блуж­
дать без цели [4]. Ян Амис Кс > is аскай говоря о безграничных возмож­
ностях человеческого ума, считал, тго можно заниматься своим обра­
зованием и не имея учителей: «Следуя за прнфодой человек может 
постигнуть все. Не имея >тикакиу. учигелей. булучи сами себе учителя­
ми...» [5]. А.Дистверг г. кшге «Рук.  код» тво к образованию немецких 
учителей» сове1уетсистемятичеекй  заниматься самообразованием,
j  
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
 
_  
167

168
усовершенствованием в своей специальности, изучением педагогики 
и методики. По его мнению, учителю необходимо постоянно рабо­
тать над своим образованием, над общим - как человек и гражданин, 
над специальным - как учитель [4].
В  педагогической науке отчет становления  понятия «самообра­
зование» многие исследователи предлагают вести со времени появле­
ния первых,  наиболее серьезных педагогических работ,  посвящен­
ных систематизации сведений о самообразовании в педагогической 
теории, выполненных Н А . Рубакиным. Поскольку рекомендации, пред­
ставленные в них являлись элементом обобщения. Таким образом, Н А.- 
Рубакина можно считать  одним из основоположников в исследова­
нии понятия «самообразования». Известный  русский  библиограф 
считал: «Самому добиваться образования - это и значит заниматься 
самообразованием. Этим делом надо заниматься всякому человеку, 
без всякого исключения.  Будь он в  школе  или вне школы.  Будь он 
старым или молодым, мужчиной или женщиной.  Всякое настоящее 
образование добывается только путём самообразования» [6]. К.Д.У- 
шинский писал о самообразовании: «Должно постоянно помнить, что 
следует передать ученику не только те или другие познания,  но  и 
развить  в  нем  способность  самостоятельно  без учителя  приобре­
тать  новые  знания. Обладая такой умственной силой, извлекающего 
отовсюду полезную пищу, человек будет учиться всю жизнь». [7].
Не утратила своей актуальности проблема самообразования для 
педагогов-исследователей и в последние несколько десятилетий. Так, 
Л.С. Колесник  в своём диссертационном исследовании пишет, что 
под самообразованием она понимает целеустремленную, системати­
ческую, познавательную деятельность человека, в процессе которой 
он самостоятельно пополняет и совершенствует свои знания и уме­
ния [8]. Н.Д.Хмель и Н. Д.Иванова определяют понятие самообразова­
ние как: «вид познавательной деятельности, который осуществляется 
через  внутренние  добровольные  побуждения,  исключая  внешнюю 
обязательность» [9]. Л.К.Громцева уточняет понятие самообразова­
ние следующим образом: «Самообразование — это управляемая лич­
ностью целенаправленная систематическая познавательная деятель­
ность, имеющая целью совершенствование своего образования. Как 
правило, личность сама выбирает цель такой деятельности, определя­
ет содержание, объём пути реализации цели, её организацию» [10]. 
Б.Ф.Райский считает, что «Самообразование - это неотъемлемая часть 
непрерывного  образования,  это  активная  познавательная  деятель­
ность, протекающая по личной инициативе человека, дополнительно

169
к его основному занятию, в 
форме 
индивидуальной самостоятельной 
работы по овладению 
знаниями и в коллективных 
формах - кружках, 
лекториях, народных университетах»). [И ]. Г.М.Коджаспирова  от­
мечает,  что 
надо различать два 
понимания 
понятия самообразо­
вания. С одной стороны вся человеческая жизнь есть источник посто­
янного самообразования. 
Но 
с другой стороны,  по её мнению под 
самообразованием следует 
понимать 
«специально организованную, 
самостоятельную, систематическую, познавательную деятельность, 
направленную на достижение <определенных личностных или обще­
ственно значимых 
образовательных  целей. 
Самообразование  - 
это 
система умственного и 
мировоззренческого 
самовоспитания, влеку­
щая за собой волевое и 
нравственное 
самоусовершенствование» [12].
Достаточно глубокая разработанность 
теории 
самообразования в 
педагогике служит основой 
для анализа 
проблемы профессионального 
самообразования учителя. 
Г
ак 
М .Н . С'катюш [13] 
сущность самообразо­
вания рассматривает, исходя 
из 
отношения 
к 
теоретическому и педаго­
гическому опыту. 
Автор впервые высказал мысль о 
творческом характе­
ре самообразовательной 
деятельности ущгреля и 
сделал попытку опре­
делить систему  принципов 
самообразования 
педагогических кадров, 
выводя их из общепедагогических 
и общеучебных: 
целеустремленность, 
научность, осознанность 
усвоения, связь 
самообразования с практичес­
кой деятельностью, систематичность и планомерность, индивидуализа­
ция. По его мнению, основу сама бризонанил у чихеля составляет не только 
изучение педагогического 
опыта 
других 
людей, 
но и самостоятельное 
исследование в области обучения 
и воспитания 
школьников на базе изу­
ченного опыта. Именно такую деятельность учителя он рассматривал 
как самообразовательную, 
считал 
ес 
залогом 
творческого совершенст­
вования профессиональной 
деятельности 
личности специалиста. Ю Л  
Кулюпеин и Г.С. Сухсбская 
также подчеркивают, 
что профессиональ­
ное самообразование учителя - вид 
творческой 
пед агогической деятель­
ности, в процессе которой учи (ель также, как и в своей профессиональней 
деятельности, решаег 
опредепешзле  педагогические 
задачи,  которые 
аналитически  вычленяются  из 
общ ей  функциональной 
системы 
профессионалыкмгедагегачсской 
деятельности 
для специального изу­
чения [14]. Т.А. Воронова, под 
самообразованием 
понимает: «система­
тическую самостоятелы 
iyio позш вателтиую  
деятельность учителя по 
овладению педагогической 
теорией 
и 
передовым 
педагогическим опы­
том, направленную на 
совершенствование i 
кдагогической деятельнос­
ти» [15]. По мнению 
ЕЛ О . 
Шуберт, «самообразование учителей 
это - 
целенаправленная, систематическая, 
самостоятельно 
управляемая педа­

170
гогом познавательная деятельность репродуктивно-продуктивного ха­
рактера, направленная на совершенствование организации и управления 
педагогическим процессом в классе, школе, повышение своего профес­
сионального мастерства и личное развитие» [ 16].  Г.М . Коджаспирова 
определяет профессиональное самообразование как «многокомпонент­
ную и профессионально значимую самостоятельную познавательную 
деятельность учителя,  включающую  общеобразовательное, предмет­
ное, психолош-педагогическое и методическое  самообразование» [ 17].
Таким образом, на основании анализа всех выше приведённых 
данных можно заключить, что различные исследователи единогласно 
отмечают, что «самообразование» - познавательная деятельность осу­
ществляемая самостоятельно. И это верно, так как самостоятельность 
служит важнейшей психологической предпосылкой для осуществле­
ния самообразования. В  большой современной  энциклопедии само­
стоятельность рассматривается как - «одно из ведущих качеств лич­
ности, выражающееся  в умении поставить цель, настойчиво доби­
ваться её выполнения собственными силами, ответственно относить­
ся к своей деятельности, действовать при этом сознательно и инициа­
тивно не только в знакомой обстановке, но и в новых условиях, требу­
ющих принятия нестандартных решений» [18]. Немаловажным, для 
определения понятия «профессионально-педагогическое самообра­
зование»  мы считаем справедливое  утверждение П.Ф.Кагггерева о 
том, что покончившие со своим развитием учителя не могут разви­
вать и других. Каким образом учитель, «сам не развивающийся, мо­
жет содействовать развитию других? Каким образом он может про­
будить в других то, что угасло в нем самом - потребность образова­
ния и развития? Каким образом он может дать другим то, чего  не 
имеет сам? Трудно дать нищему рубль, когда в собственном кармане 
нети копейки» [19]. Исходя из этого можно утверждать, что профес- 
сионально-педагогическое самообразование должно носить система­
тический, а не эпизодический характер (JI.C . Колесник, А.К.Громце- 
ва, Г.М.Коджаспирова, Т.А. Воронова идр.). Так же важным, по наше­
му мнению, является и указание на то, что профессионально-педаго­
гическое  самообразование  носит не только репродуктивный,  но и 
продуктивный (творческий) характер (М.Н. Скаткин, Ю.И. Кулюткин, 
Г.С. Сухобская, Е.Ю . Шуберт и др.). И это верно. Ведь «специалисты 
доказали, что профессия учителя, не смотря на её массовость, являет­
ся творческой» [20].  Так, по мнению Е.Ю . Шуберт: «Успехи в про­
фессиональной деятельности учителя, в виду сложного характера и 
структуры её объекта, непосредственно зависят не только от акгуали-

171
зации и 
приобретения  субъектом   в  процессе  самообразовательной 
деятельности знаний, способен познания и взаимодействия с объек­
том , но 
и 
создание новых <
 как субъективно, так и объективно). В  силу 
чего самообразование можно рассм атривать как познавательную  дея­
тельность репродуктивно-продуктивного характера» [1 6].
Таким образом, 
осиовьгеаясьна обобщенных данных полученных при 
анализе литературных 
источников,  мы  прил ети к  выводу о том, что под 
понятием 
«профессионалю -педагогическое самообразование»  следует 
понимать
-систематическую  познавательную деятельность педагога репро- 
дуктивго-продуктии 
нэп >
 каракгера осункхгтгж м ую  самостоятельно.
Мы надеемся, 
что данное нами определение понятию  
«профес- 
сионально-педагогическое 
самообразование» будет 
способствовать 
его адекватному 
употреблению   и  пониманию , 
как среди субъектов 
образования, так и 
в 
обществе в 
целом.
Литература
1. Концепция 
высш его недр готического 
образования Республи­
ки Казахстан 
// Казахстанская правда,- 2005.-
18 августа. 
- С .5.
2. Концепция развития 
непрерывного 
профессионального педа­
гогического образования в 
Республике 
Казахстан 
// 
Учитель Казах­
стана,- 30 марта 2004.- С.2-л.
3.
 Райский 
Б .Ф ., С кат кин М  I Т  Руководство самообразованием 
школьников. 
- 
М: 
Просвещ ение. -1983.- С .15.
4. Ульянова 
Л. 
А. 
Психол(?го-педагогические условия формирова­
ния готовности 
будущ его 
учителя к 
профессиональному самообразо­
ванию: дис. канд. 
пед. наук. -  Калуга, 2001  - С .16.
5.
 
Коменский 
Я .
А. 
Избранные 
педагогические сочинения. /Под 
ред. проф. А.А. 
Красновского/ М ик. 
просвещения 
Р С Ф С Р . - 
М., 1955. 
- С . 
195-196.
6. Рубакин Н.А. 
К а к заним аться самообразованием. - 
М.: Изда­
тельство «Советская 
Россия.»--,  1964.- С . 5
7. Ушинский К.Д. 
Избранные  педагогические 
сочинения 
в 
2-х 
томах,-М., 1953.-Т. 
1. -С.132.
8. Колесник Л.С. 
Разьит ие потребю'-гсй в самообразовании 
у стар­
ших школьников: 
автореф. каяд. пед. наук 
Красноярск, 
1968. -С.21.
9.
 
Хмель Н.Д., 
Иванова Н .Д . О р  ани зация познавательной работы 
студентов.-Алма-Ата: 
1971.-С.40.
10. Громцева А.К. 
Сймосбразовагш е как социальная 
категория. 
Учебно-методическое 
пособие к спецкурсу. -  Л .:  1976.- С .69.

172
11. Райский  Б.Ф . 
Развитие  у   школьников 
стремления  к 
самообразованию. - Волгоград: Волгоградский пед. инсппут, 1978. -С . 17.
12. Коджаспирова Г.М . Формирование готовности учителя на­
чальных классов к профессиональному самообразованию: дис. д-ра 
пед. наук. - М ., 1995. -С .4 .
13. Скаткин М .Н . Основные направления исследований пробле­
мы изучения, обобщения и использования передового педагогическо­
го опы та//Советская педагогика, 1972.  -  № 2 .  -С .  13-21.
14. М ышление учителя: Личностные механизмы и понятийный 
аппарат/Под ред. Ю .Н . Кулю ткина, Г.С . Сухобской. - М .: Педагоги­
ка, 1990.1 104 с. 
.
15. Воронова Т .А . Формирование у  студентов готовности к педа­
гогическому самообразованию в условиях университета: дис. канд. 
пед. наук. -  Л ., 1986. - 280 с.
16. Ш уберт Е.Ю . Формирование у  будущих учителей физичес­
кой культуры готовности к профессиональному самообразованию: 
автореф. дис. канд. пед. наук.-  Алматы, 1994. -С .1 2.
17. Коджаспирова Г.М ., Коджаспиров А .Ю . Педагогический сло­
варь. -М .: Издательский центр «Академия», 2000. - С . 132.
18. Педагогика: Большая современная энциклопедия / Рапацевич 
Е.С . - Минск.: «Соврем, слово», 2005.- С.5
1
5.
19. Каптерев П .Ф . Избранные педагогические сочинения // Под 
редакцией Л .М . Арсеньева. - М .: Педагогика, 1982. —С.601.
20. Жампеисова К  К .  Формирование исследовательской культуры 
будущего учителя/ К К . Жампеисова, А .А . Бейсенбаева, 
Н.Д. 
Иванова, 
С И  Калиева, Н.Н.Тригубова, Н Л . Хан, Н.Д. Хмель -  Алматы, 2001,-14.
ФЕНОМЕН «ДЕТЕЙ ИНДИГО» КАК ПРОЦЕСС 
ФОРМИРОВАНИЯ НОВОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ 
В ПРОЦЕССЕ СТАНОВЛЕНИЯ 
ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА
Я.В.  Науменко 
преподаватель.  Павлодарский  государственный  университет 
нм.  С.ТораЙгырова,  г.  Павлодар
Феномен «Детей индиго» многие современные психологи все­
рьез называют «очень волнующим и необычным явлением, изменяю­
щем фундаментальную человеческую  природу» [ 1 ]. «Дети индиго —  
термин, впервые использованный американским автором Нэнси Энн

173
Тэпп (сама себя она на 
зы ваеi 
экстрасенсам) 
в   1982 
году в книге «Как 
разобраться в жизни с 
помощ ью  цвета». 
Американка, утверждающая, 
что способна 
видеть ауру 
вокруг 
человека, в конце 
семидесятых на­
чала замечать множество детей 
с 
аурой фиолетово-голубого цвета 
ицдиго. На сегодняшний день, по ее мнению, почти все дети в возрас­
те до 10 лет и 70 процентов 
в возрасте от  15 
до 
25 
являются индиго [3].
По определению 
Н эн си  
Тэпп, 
это новое 
поколение людей отли­
чается многочисленными 
талантам и  и  вы соко 
развитой интуицией, 
по сути, знаменуя собой новый 
виток эвош оции 
человечества. Подоб­
ная характеристика 
больш ей частью  
распространена среди эзотери­
ков всего мира, с точки зрения 
акрлем ической 
науки «детей индиго» 
не существует 
[3 ]. 
Ни 
в 
одном 
научном  
сообществе официально пока 
не было зарегист рировано 
измерител ьного 
устройства для измерения 
«длины волны ауры» 
человека.
Противники идеи 
о 
существовании детей индиго утверждают, что 
подобные поведенческие модели всегда 
бы ли 
характерны для опреде­
ленных психотипов с 
диагнозом 
«синдром дефицита внимания и гипе- 
рактивности» (СД ВГ). Так,  (аместигель делана iюихолого-педагогичес- 
кого факультета, дрценг кафе дры коррекциошой психологии ВГТТУ Аль­
бина Татаринцева убеждена, что феномен детей индиго —  это выдумка 
взрослых, причем безнравственная по 
отнош ению  
к своим детям: «Часто 
родители не могут справиться 
с 
яркими проявлениями индивидуальнос­
ти своего чада, вот и остаётся им 
лиш ь 
ра 
звести 
руками и сказать: «Мой 
ребёнок иной». — Я  же убеждена, что нет 
никаких 
индиго. Безусловно, 
есть нестандартные дета, 
которые о т ш чню тся 
от обычных творческим 
мышлением более высокого уровня. 
Н о 
в этом случае речь идёт о креа­
тивных маленьких гениях, а уж ни в коем случае не об индиго».
Доцент кафедры педа] огики и 
психологии 
института повышения 
квалификации 
работников 
образования, академик Международной пе­
дагогической академии 
Анатолий 
Дуровской придерживается проти­
воположного мнения. Он Cxjj.ee 
десяти 
;ei занимается изучением ода­
рённых детей и пришёл  к выводу,  что часть из них можно считать 
ицдиго: «В отличие от 
просто одаренных 
детей индиго —  это ребё­
нок с новыми и необычными 
пскхичег.ким н 
характеристиками и мо­
делями поведения. Это другой ребенок.  - 
Есл и  
вовремя не направить 
его потенциал на созидание и 
добро. из м аленького 
вундеркинда мо­
жет получиться сектант, сумасшедший учёный или даже убийца...» 
[4] По словам ученого, тру.
щ ё объяснигь, 
откуда у ребёнка берутся 
нестандартные способное 
га  Чтобы  ответить 
на этот вопрос, необхо­
димо плотное изучение 
каждог о человека 
в отдельности.

174
Психолог вьщелил еще несколько отличительных признаков де­
тей индиго:
- Дети ивдиго редко доводят до конца начатое дело.
- Они непослушны, чрезвычайно чувствительны и гиперактивны.
- Сомневаются в верности общепринятых правил и социальных 
установок. Теряются, соприкасаясь со стереотипами.
- Резко противодействуют всем средствам подавления и порабо­
щения личности.
- Трудно находят контакт со сверстниками.
- Вступают в дискуссию с учителями, чем постоянно вызывают у 
них раздражение.
- Склонны к риску.
- Незакомплексованны, не стесняются, когда испытывают в чём- 
то нужду.
- Обладают высоким уровнем интеллекта[4].
То, что мир меняется, заметили не только эзотерики. Официаль­
ная наука признает, что социум находится на стадии формирования 
новой формации—информационного общества, которое идет на сме­
ну обществу  индустриальному.  Возрастает информационная плот­
ность, появляются новые технологии. Люди оказываются во все более 
уплотняющемся потоке знаний и связанной с ними активной деятель­
ности. И эти изменения сказываются на детях. Педагоги, психологи и 
родители отмечают, что дети стали другими. И  эти изменения сказы­
ваются на детях. Педагоги, психологи и родители отмечают, что дети 
стали другими.  «Как минимум 20% старшеклассников показывают 
отрицательный результат на выпускных экзаменах. И при этом едва 
ли не каждый пятый школьник... гений. То есть уровень его интеллекта 
превышает те самые 129-130, но он оказывается двоечником, закан­
чивая школу со справкой вместо аттестата» [5]. Прежняя система об­
разования явно «пробуксовывает» на пусть и неофициальном, но все 
же феномене  индиго. И педагогам, и родителям приходится искать 
новые подходы в воспитании. Задача весьма и весьма непростая, сис­
теме только  предстоит быть разработанной.  Десятилетний вундер­
кинд из Вологородской области Российской Федерации написал в сво­
ем дневнике: 
«Я 
пришёл в новое время. Оно уже выделилось голог­
раммным кодом и наложилось на пространство. Всё оживёт в новом 
огне мысли, очень быстрой, очень быстрой... Переход из одного мира 
в другой осуществляется через субстанцию время. 
Я 
принёс новое 
время. 
Я 
принёс новую информацию». Последнее предложение - чем 
не тренд для информационного общества?

175
Ли 
гература
1. Кэрролл Ли, Тоубер Джен, Дети Индиго
2. Кэрролл Ли, Тоубер Джен - Дети Индиго-2.  Праздник цвета 
Индиго. - К.: София: М .: ИД София, 2003. - 240с.
3.  http://m.wikipedia.org/wiki/7leTH  индиго
4 .h ttp ://w w w .n ew sp h 'n eta   c o m /2 0 0 7 /0 5 /0 3 /p o k o le n ie -iz - 
buduschego.html
5. http://h.ua/story/30290/
ИМИТАЦИЯЛЫК МОДЕЛЬДЕУД! ОЦЫТУДЬЩ ТЕОРИЯЛЬЩ 
НЕГ13ДЕМЕС1
Н.Н. Оспанова 
ага 
о кы туш ы гы ,  С .  Хорайгырлв  атындагы 
Павлодар  мемлскетт1к уЕзверситстЧ,  Павлодар  к-
Кргамды адтаратгандыру 
адам кызмепнщ барлык саласында есеп- 
тепш техника куралдары 
мен акгарятгьгктехнологияларды енпзуда кездеп 
отыр. Эрине, 
ол когамнын барлык курылымын езгергп, бш м беру сала- 
сына да ыкпалын 
типэе 
отырып, 
оны юмпьктгсрленгоруге екедщ.
Оку урдйлнде компьютер
1
ерд
1
 
колдану 
моеелелер
1
т н  сан алуан 
тесшдернпн eKi багытын ерскше 
атаута болады: 
oipbnuici - информа­
тика курсында 
комльютерлж гсхнологиялардыц 
eflkrrepi мен курал- 
дарын  окып—уйрену,  ал  eKiiiurici  — a pry puii  оку  пвндерш  окыту 
урдгсщце дербес  компьютерлерд! 
колдану. 
Аталган 
екшпп 
багыт 
окытуда пенаралык байланыстын жузеге асуына вкелш согады.
Пенаралык 
байланые табигатта объеетивп гурде icKe асатын жене 
Ka3ipri 
кылымдармен 
танылатын оку пендершщ диалектикалык езара 
байланысын 
бейнелеуд
1
 керсетед!, Я
1
 ни гылымдар арасындагы байла- 
ныстар эквиваленгпп 
ретшде  карастыру  куппнё  ие  болгандыгын 
биццредь 
«Пенаралык байланыс>> утымы сездщ кец макынасында аб- 
страктеп утым 
болып табылады, 6ipax оны жапшаяау сызбалары, желипк 
графиктер мен 
каргалар, жене дё басха материатданатын керсетюш- 
тер, ягни пенаралык 
байлэшлегын модкп репнде карастыруга болады.
О кыту  урд1сше 
каты с;ы   пенаралык  байланысты  окы ту 
ттм дш пн артгыру, 
о^ушьшардынтанымдык кызметш дамыту жене 
олардын 
ёш м  сапаларын котеру максатында дидактикалык шаргтар 
ретшде 
карастырады.

176
Теориялык-едгснамалык устанымга сейкес окытудагы пенара- 
лык байланысты езше темевдеплерд1 камтитын терт децгейл1 куры- 
лымды-иерархиялык модель ретшде карастыруга болады:
1) eprypni оку пендерга окыту максаттарыныц денгеш;
2) сейкес пендердщ багдарламаларыньщ децгеш;
3) eprypni оку Певдерщщ мазмуныньщ денгеш;
4) оку Ypдiciнiц субъекттерш щ  танымдык гс-ерекетгерш уйым- 
дастырудын жалпы тесшдершщ децгеш.
Жогарьща аталган пенаралык байланысты непзге ала отырып, 
050703  «Акпараттык  жуйелер»  мамандыгы  бойынша  тулектергц 
кесш пк багьпта толык дайындау маусатыцда жогары оку орын тара- 
пынан усынылатын оку пендер1тц ката рында «Имигациялык модель- 
деу» оку пешн аныкталган. Аталган тацдау курсын жалпыга мщдетп 
бипм  беру стандартында  бектлген  (К ?  М Ж М БС   3.08.329  -  2006) 
KecinreH flipy 
певдерщщ катарывдагы Компьютермен модельдеу не- 
ri3flepi 
оку пеншщ алдында, ал  Букаралык кызмет керсету жуйесшщ 
нeriздepi тавдау курсыныц соцынан окылатын оку п е т  реттнде енп- 
зуге аталган пендердщ окыту угымдарыныц келелм непз болмакшы. 
Осы оку певдерщщ логикалык сызбасын келпрейш. (сурет 1)
Акпараттык жуйелер мамацдыгыныц болашак мамандары уппн 
KacirrriK 
даярлыктарын толыктыру максатында «Имигациялык мо­
дельдеу» курсын окьпудын максаттары мен мазмунын нактылай келе, 
модельдеу аймагында темендепдей кузырегшпктер1 болуы керек:
• Меселелерд1 тусш у жене аныктауда жуйелж тужырымдама- 
ларды колдану 
icKepnirim H 
болуы;
• Пецщк аймактардыц 
ecenrepiH 
шешу жене модельдеуде бш м , 
бшш жене дагдыларыныц жеткиикп келемде болуы;
• ещ црюте,  экономикалык  урд1стерд1  модельдеу  туралы 
тусйпктершщ болуы керек.
0S07Q3 - Ацрарапьц жуйелер мамащыгыньщ логииалыксквмасы
.. Г
Ш
. 
*
1.........9МММЯЙ.......
Ш
................
Букара/ьк «ы?мет ету теория о»* мыц 
нт\*а*Ы
мо
Лтлабтг
Коигьютарл1к иодсльдауд1к 
H*ri«MPl
БП ТК2.6
3
БП ТК 2.0
3
а

1 7 7
Букаралык  доз мет 
кврсетудщ 
модельдер!. 
Букаралык кызмет керсету 
жуйестщ   ыкпшаллылык 
желмерг  Ыкгималдылык 
модельдеу. 
G PSS
модельдсушщ 
жуйесг. 
Букаралык кызмет керсету 
ЖуЙОСШЩ 6ip куры лгы мен 
кызмет 
кврсстушш
модельденуч.
Артыкш ы 
лыктары мен 
баскару 
жуйесш
модельдеу’. 
Курде Л
1
жуйелердщ 
модельдену
1 
Адекватты  жэне детальды 
имитациялы 
модельдерд! 
жасау. 
Операция лык жэне 
есептеу 
жуЙелерш
модельдеу. 
Урдютерщ 
модельдеу нспздерг
И
куруда
а л ш
имитация лык 
медельдерд: 
математика ш к 
ш«рттар. 
Ишпапшльщ 
модель 
«егер..., 
не 
болады •»  дсгсь’  с^рш и 
жауаг. 
ретвддс.
И м таи ш ы к  модельдеу 
к\йс.«{я.  Компьяперлж 
зерпеуд* 
жо баллу.
Функиноналды 
модель 
мен окьц дкаграммалары. 
дсцгсЙ
1
. 
Ею 
еззра 
байтные ты  модель  куру 
yp.iici: 
функиноналды 
курылымды 
жэне
имитанчалы 
дииамнкалык.
Дшндармш 
жумыстыц 
имнтациялануы. 
H ernri 
урдгстер кмитациясы.
Моделвдерщ 
жйлеу. 
Компыотермен 
модельдеудш 
жалпы 
принцнптср!. Модельдсрд! 
нддзу 
технологиясы.
Кездсйсок занды лыкгарды 
бейнелеу 
эд»стер1
Дсректсрд! 
»птгерпрстациялау. 
Модельдеу 
нэгижслерш 
галдау 
жэне 
оцдеу. 
Кегшшшосе 
кызмет
корсету 
жуйелерш
модельдеу. 
Петри
тораптарын 
модельдеу. 
|  Уш ке is 
жуйелерд!
модельдеу 
ад»етер1
влеуметпк
экономнкддык  жуйелерд! 
модельдеу. 
вндфк
процестерш модельдеу.
Cypei  1: Оку пэндершщ доноса лык сызбасы
Педагогикалык урдюте гошрвлык байланыстъщжуэеге асуы таным­
дык есеп ретщде мшезделш, Gip катар ереюие.пкгер
1
мен ажыратъшады:
•  окушыларды eprypni пондердщ бшмдер жуйесше катысты бо- 
латын элеменггердщ арасышиз езара байланысты коюга багьптайды;
•  белсенд! акыл-ой кызмепн, есте сактау, ойлау ынтасын, эмо- 
ционалды-ерисп урщетердд, Tin жене киядьш дамытуды талап етедк
•
  кдшанжэне 
каддай п е т  ш  мал ерли тымен байланысты бершген угым- 
дарцын 
окып-уйретьтгеш туралы еске Tyeipyre ойлау урщеш багытгайды.
«Имитациялык моделъдеу>) курсын окып-уйрену барысьщца алын- 
ган бшмдер 
ep ryp n i 
жуйелерд!., ypsicrepoi  немеее кубылыстарцы мо- 
дельдеуде, 
ecip ece e H Jiip icie  reKipH uc 
егу барысьщца пайдага жарайды.
ОДсбш* г
1. КР Мемлекегпк жалпыга бшм беру стандарты 
(K J?
 МЖМБС 
3.08.329 
-
 
2006), Астана. 
2006
2. Зверев И.Д., Максимова R.H. Межпредметные связи в совре­
менной школе. -  М.,  1981.

178
MdLUhYP-)KYCin К0ПЕЙУЛЫ МЕН ЭЛИХАН БвКЕЙХАНУЛЫ  
Ж ЭН Е КИЛЫ УАКЫТ АКТАНДАКТАРЫ
Э.  Пазылов
«МэшЬуртану» 
FHO, С. 
Торайгыроа  атындагы  Павлодар  мемлскетт!к 
университет!,  Павлодар  к-
Арканьщ алтын алкасы Акбеттау аясыцда 
eciM i 
буюл мусылман 
баласына б е л гт болтан 
He6ip 
жаксы, жайсан уддар еткен. X X  гасыр- 
да кол жетсазген жеттстйсгер1шздщ 
6ipi 
—Геуел адзднтм1здщ жарияла- 
нуы. Сонын аркасывда 
Facupnap 
таны  на комшш, умытыла бастаган 
улы тулталардын 
eciM i 
халкымызбен кайта кауыппы.
Сондай  жандардьщ  6ipi  -МэшЬур-Жусш  Кепейулы  Баянаула 
enipi, eyjmeni Кызылтаудагы Найзатас деген жерде 1858 жылы дуни- 
еге келген. МешЬур-Жусш-шоктыга бшк дара гулга. ©йгкеш, халык 
ауыз едебиспшц озык улгшерш жинактап, рухани азытымыз болар- 
лык бай мураны кунарлы магынасымен жетюзе бшген МэшЬур-Жусш 
жазба едебиетшщ ыепзшсалушы десек кателеспейм1з. Сонымен коса 
сансыз гасырдьщ шындыгын ашып, тулгатану, йгежаретану мен улттык 
тарихтыц актацдактар беттерш парактап акикатты жаза 6nmi.
Уакы т еткен сайын МешЬур-Жусш сынды улы тулганыц му ра­
сы кундылытын, кажетплктн жогалтпай, барша адамзаща рухани азык 
болып урпактан-урпакка ауыса бермек. 
Ce6e6i, 
«Эцпме кылып жазг- 
анда сикырлык бар, ал елец сезде даналык бар», - деген 
Meuihyp- 
Ж усш  шамамен 11 мын хикмет жазган. Сонымен 
6ipre 
кептеген блен­
дер! мен кисса-даставдары, тарихи деректер! тага баршылык. Месе- 
лен, «Крлмады ойлай-ойлай басымда ми» деген толгауыцда не нерсет 
болмасын 
icTep 
бурын 
eyefli 
ойлану керек екетн  ескергедк 
Адалдыц айырмассьщ адалдыган,
Кермесец б ip жаманньщ арамдыган.
М актаулы журт аузында болам десец.
Б1реудщ ауызга алма жамандыгын.
Дос, Жолдас кылам десен кауым icenri,
Бойыца ушр кылма екпе, кекп 
Жамандыкка жаксылык мшез кылып.
Бола бер берше де ывдайлы em i.
Ещц б1рде:
Кейде мен кеп сейледам, аузым бакпай,
Беймд! ж1берген сон ешюм какпай.
Туыска тура жолды айгамын деп,

179
Жалганда жалгыз калдым жанта жакпай.
TipaiKre денсаулыгшм-баста багым,
Ойан сон цеулетш - гш мен жагым.
Сау тургавда он era мушалерш,
Халкым yiniii арналган шыбын жаным,- 
деп ез eMipin елнвд, халкычын пк pin таркатып, муц-мукгажын 
жоктап, асыл казынасын кеншп 
To.ib.bmfa 
жетюзуге арнаганын баян- 
дайды. МешЪур-Жуснггщ каламяшан шыккан ер саладагы мазмунды 
шыгармалары-есшрмее  казына.  Бабалар  гарихын,  ез
1
  eMip сурген 
уакытты сыршыл да сьшшыл бейыемен K--J азга Tycipyi - казак яфинщ 
алтын корын шашпай, оны кастерлеп, айрыкша баталауыньщ айгагы.
Бупнп тавда МешЪур-Жус in Кепейулыньщ 1906-1918 жыддарара- 
лыгындагы елдеп саяси ахуалдарга, ултшцжанашыры мен мацдайалды 
улдарынын  6ipi  ретгаде  аралзсуы  туралы  зергтеу  жумыстары 
журпзшмей келе йжщаны акикат. Сондыктан да осы такырып тещреп- 
вде сез козтаганда МешЬур-Жусш Кенейулы мен Элихан Бекейханов- 
тьщ тулгалык бейнеяерше ущлш, ею дара жанньщ улт болашага ушш 
жасаган кыруар енбекгерипн жуканасын болса да паракгап керелш.
МешЬур-Жусш  Кепейушлкыц  1907  жылы  Казан  баспасынан 
«Tipim niKie кеп жасагащьлсган кврген 
6ip 
тамашамыз», «Сарыарка- 
нын им дш  екендит туралы». «Хзл-ахуал» деген уш кггабын басты- 
рып шыгарады. «Акын бул уш енбепнде ... казак даласын жайлаган 
жокшылык пен тецстзДйстщ тсуигптппн  те, себебш де ашып береда.
Ашына сынайды......  штатггы басып мшгаруатылар да, онын авторы
да KyFUHFa ушырауынаи аник кершедй» /1/. М ешЪурЖусш Кепейу- 
лынын гатантарын жарыкка шт-дгарганы ушш Казандага Kiran шык­
кан баспахананын иелср; арайыиды Xycain-moB гарта 12 мын сом келе- 
мщце айып салып 121,14 Kiciiri айыьтап «от»*» гарщан /3/. Э-Крнырат- 
баев: «МешЬур Шугапгщ жогарта уш к.: льыньщ занга m irin, тара- 
тылмауы оны басып шыгартан  Казандзгы Хусайыновтарга  12 мын 
сом ауыр айып салынуы, акыкшш ка.\»лу шыяартеямше inimn, 1910- 
1912 жылдары ел 
1
шшде бутыл жупу~. осыланвьдейда /4/.
МешЬур-Жусш 
Кепейудьлал 
i aj; га эдйтан 
максаты 
- 
сол кездел 
Казактын 
6ipryap  кернектт  у.
пары 
«Алаш » 
паршясыныд 
уйткысы 
болтан Элихан Бекейхаисв 
М Л ы ньш таев, М.Сердалин, М .Ш окай, 
Б.Сырганов, Б.Каратаев, 
Ж .О йдилш т, кейпшенС.Торайгыров, Ж.Ай- 
мауытов, 
IIIanepiM  
Кулайберлиеь 
косьщды 
т.б. 
кепгеген 
казак зиялы- 
ларынын 
nifdpiMen ортактас болды.
А. Байгурсынов, 0. Бекейханов бает аган окыган азаматтар Крян- 
ды жэрмегцсесщце алгаш топтасып; ха, пакты отарлык шырмауынан

180
тек саяси курес аркылы куткарамын деген б тм ге кёледь 14500 адам- 
нъщ колы койылган Петербургке ж1бершген ейгш  «Каркаралы пети- 
циясы» осы кезде жазылады. Казак когамынын патша еюметше кой- 
FaH талаптары мыналар болды:
-д1ни сешмге шектеувд жою,
-мектептер ашу,
-мектептерде сабакты казак тшщде журпзу,
-цегоурасыз газет шыгару,
-баспахана ашу,
-казактар отырган жердщ заццылыгын калпы на келпру,
-сот орывдарывдагы  кужатгардьщ казак тшщце журпзшут жэне 
костшдшш! жою. Петициадагы талаптар МешЬур-Жусш Кепейулы мен 
IIIeKepiM Кудайберщулыныц арман тшепмен увдест жапы.Себеб1 опар 
когамдагы карама-кайшьшыкка толы кезецце халыкпен 6ipre бодды, ха- 
лыкгьщ рухани еркщцптн ацсады. МешЬур-Жуст Кепейулы: «Баласы дш- 
мусьтман урацдасып, Косьш idci санына, кос басывды»-деп ашык айггы 
151.
МешЬур-Жусш Кепейулынын1907 жылдан, 1915 жылдага дешн 
бой тасалап жургешн дерекгер жокда шыгармайды. Патшаныц курыгы 
узын, ел шпндеп тьщшылары да онын куш -тут баскан i3iH ацдып кой- 
мады. Демек МешЬур-Жусш Кепейулы Э.Бекейханов, А.Байгурсынов, 
М.Дулат .т.б «Алаш» еилдерт сиякты ала-куйын куй кепгп.
Элихан Бекейхановтын саяси кезкарасынын калыптасуына непз 
болган терт нерсе бар.
BipiHiTri, 
ол ел билеген сулганнын баласы, еркщдак пентевдцсп жога­
ры багалаган оргада ecri. Еюныл, халкынын бай ауыз едебиегп улгын сую- 
ге кунпар етп. Ол кыска ешршщ шпцде «Кобылацды», «Ерсайын», «Козы 
Керпеш —  Баян сулу» жырларын жинап зерггеда. Сонымен 
6ipre 
Абай 
жене баска улы акыцдардьщ терец ойлы шыгармаларын жатка бщщ.
Yniim ui, ол Кенесары Касымов бастаган жалпыулттык кетерйп- 
стен сабак алды. Осы кетершстен кетн  патша еимегп сулгандардьщ 
балаларын ел 6HniriHe араластырмауга тырыскан едь
Teprim iiici, Ресейде окып журш Еуропа медениепмен танысты. 
Санкт-Петербургтеп окуын бтрген сон, Элихан innd Ресевден коныс 
аударушылардын жагдайын зерттемекке беющц. Ол уппн Половцев 
экспедициясына катысу керек.  1895 жылы осы экспедицияга муше 
болуга Омбыга келеда. Алайда, экспедицияга Элиханныц катысуына 
руксат бермед1. Сондыктан Омбыдаил орман шаруашылыгы учили- 
щесше математика петнен сабак беретш окыгушы болып орналас- 
ты. Осында сабак бере жур1п, социалистйс багьптагы «Степной край» 
газетшщ жумысына белсене араласады.

181
X IX  гасырдъщ со т ы ширелнде итыккан казактын тунгыш ултгык 
6
acnace
3
i 
«Туриста»  уала>пы»  (18.70
—
1882),  «Дала  уалаятынын 
газет!» (1888-1902) гарих га улп ьщ ой сакнга козгау салуымен кунды. 
BipaK 
осы газеггерд!н тагдырталцысына тускен халыкка куйзелктен 
шыгудын дурыс жояын квреетш беруге мумкшдит болмады. Деген- 
менде жаца гасырцын 6ipirтыц уш арысы
Э . 
Бекейханов, М . Дулагов, А. Ьсйтуреыновтартуцгыштеуелиз 
улттык биресмилж «Казак» газетш шьн арлы. Олар казактыц демокра- 
тиялы к  либералдык  багы ттагы   зиял ы л а ры ныц  басын  косып, 
гвуелс4зд1кке жетудщ сап алуан змалдарын карастырды. Орынборда 
“ Казак”   газетшщ  1917  жылдыц алтына дейш  редакторы  бсшгай А. 
Байту р- сынов газеттщ tripicne макал асында:»Газет - халыктыц кезх, 
Кулаги Ьем ш .  Аламга квз, кунак, тш каатай керек болса, халыкка 
газет соцдай керек. Газет; жок жу рт баска газет! бар журггардын касын- 
да кулагы жок керец, тш ! жок мзкау, кез
1
 жок сокыр сыкылды», - деп 
керсетп 
161.
 Жалпы  1918 
жы
 тдын оргасына карай Казакстанда 12 га­
зет шыкканы малом .  1913 жылы«К&заксган»(1911-1913), «Еппмдала- 
сы» (1913-1914),  «АЙК
21
Г»  (1912-1915)  басылымдары жарык  керщ. 
Одан бурын шыккан «Серне» (>907) мен «Кь'ргыз» гаэеттнщ гумыры 
у за к болмады. Патша еюмсп цензурага тыйым с алды. Казак тилнде 
газет шыгарган тулгаларчын jireefif калмай кудалап отырды.
«Казак газеттер! кеп шыга бзстады* макала берсещз бсшатын ед»>,
- деген Ж уярбек Аймауьпульш ыь этшшпне МешЬур-Жусш Кепеев: 
«¥лгым деген жандардыц басы отгпкпой, ешгеце онбас...»,-деп жауап 
берсе керек.  МшпЬур-Жvein Кепеев улттык баспасездщ ecyi казак 
акын-жазушыларыныц ерте есекнне, ецбек жолы мен шыгармашы- 
лык 
1
здетстерш щ  аукымьтныц кенеюше кажет екенш ашык айткан 
жан. 
BipaK 
ол, кара халыктык П:л1м;. пдлзнен бясылымдардыц гумыры 
кыска болатынын да жасырМндтл  Мееелён, 3 915 жылы жазылган «Ай­
ка п» туралы деп аталатып «педанае:
Журт  алды деп ялады бар*.  те «Айкал»,
Ешкайсысы бшмейд! окыг. байка п.
АлггШ бала лчндыккд. тастай 6epin,
Оке жур: «Кур ОЛ^ьш»-деп басын шайкап.
Енда и ! дсп уяймай, акша салар,
Жыртылумсн ар жерде гозьтп калар.
Майлык. „-улик, шаргаы орамал боп,
У тн е болыстардын к  ;ке 
г& М рА/дщ
 рухани демболартыкбасы- 
лымдарцынел колдауынп ие Оолмлй'тгырганына кьигжылыс бищредт

182
BipaR МешЬур-Жусш Кепеевтщосы 6ipepeiaue куанышмен шабьпта- 
нып жазган шыгармалары кейш repic багаланады. С. Мукановтын «Абай- 
дыц едебиет мекгеб1 жене онын uieidprrepi» атты баявдамасында МешЬур 
Жусшке томевдепдей бага берген: «Алш нш ы — МешЬур Ж усш  Кепеев 
(1931-1958). Бул акынды Абай uieidprrepi деген там ге Эбин Жнреншин 
косады да, неге косканын делепдемейщ... ол патшаны да патша шыгарван 
манифесп де жамандзудьщ орнына макгавды... Патшаны соншалыккетер- 
мелейтш Кепеев, Думага казак атынан баратын 6ip депутатты Алашгын 
кенишщеп  мунын айтады дейщ де, онын аты-женш жумбактавды.  Ол 
жумбакгаган, макгаган адамы— Э. Бекейханов едь..» Кешннен жылымык 
кезен келген сон акын онды багасын ала бастады. Мысалы, профессор Б. 
Кенжебаев езшщ «Казак халкыньщ X X  гасыр басьщдаш демократ жазу- 
шылары» деген ецбегщде: «Жалны алганда М  Ж  Кепеев елевдерщде казак 
халкыньщ жай- куйн, заман жайын дурыс ангарады. Соган байланысты 
халыкгын, окыганлэрдьщ арманын, мщцет-максатын дел тусшещ, айкын 
биццреда. Прогресшш агарчушы- демократтык жадда» деп, жазды /8/.
МешЬур-Жусш пен Элихан Бекейхановтъщ сыры деу1рлер ба- 
рысында ашыла бермек. Негурлым мешЬуртану саласына ден койып, 
кещл белген сайын, солтурлым ту н ты к  мухиттын толкындарынан 
нер алып, 
eM ipre 
деген махаббапъщ аргып, Алланыц хац екенднлне 
кез жепазш , бш м  нер1мен сусындалган жастарымыздын аркасында 
гана erneni 
кезецнен аман-есен етш, Алла салган касиегп де кастерл1 
тузу жолмен болашакка батыл кадам басарымыз акикат.
Эдебиет
1. К-Мухаметканов пен К- М ешЬур-Жусш «Ж улдыз» журналы, 
№ 3,3 казан, 1984 ж., - 175 бет.
2. С.Деутгов «МешЬур Ж усш  Кепеев». Тацдамалы. Казак С С Р— 
йпн «Рылым» баспасы,  -1990 ж .,-166.
С.Супканов «МешЬур мурасы». Павлодар каласы. - 2001 ж., -10 6.
3.ЖустовН-К. МешЬур-Жусщ жене фольклор. Павлодар-1999ж.,-176.
4. Эдеби мура жене оны зерггеулер. Казак С СР кылым академи- 
ясынын баспасы. -Алматы, 1961 ж., -245 б.
5. М-Ж. Кепеев. «Сарыарканьщ юмдда екещцга?» Казань. Элек- 
тро-типограф1я шарафь 1907 г// «Сарыарка гамдна екенднл?» Дайын- 
даган Н .Ж усш . «Казак едебиел»
№27/2153/ жума,  1990 ж.
6. «Казак» газет!, Алматы, 1998,10-бет.
7. «МешЬур-Жусш Кепейулы» 20-210-бет. -Алматы «Апаш бас­
пасы» 2003 жыл
8. Кенжебаев Б. X X  
Facbip
басындагы едебиет. - Алматы, 1974.

ИСПОЛНИТЕЛЬСКАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В 
УСЛОВИЯХ ВЫСШ ЕГО МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Н.Ю.  Пиговаава 
ст.  преподаватель. 
П авлодарский  государственны й  университет 
■м.  С .  Тора а гь; ро во.  г.  Павлодар
Исполнительская музыкальная деятельность является непременной 

жүктеу/скачать 10,99 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: