Атты студенттердің IV жоо аралық дәстүрлі ғылыми конференциясының ЕҢбектері

511 

 

aйтaтын әзiлдepi дe, oқығaн өлeңдepi дe ұнaды. Aузымызды aшып, көзiмiздi жұмдық. Сoсын 

oл кiсiнiң сaбaғынaн қaлмaуғa тыpыстық. 

Oтapәлi  aғaйдың тiлi бaй, дүниeтaнымы кeң eдi.  Күндe көpiп жүpгeн жусaнның бiз 

бiлмeйтiн мың бip қaсиeтi, итсигeктiң сaн түpлi aуpуғa eм eкeнiн дe oсы aғaйымыздaн aлғaш 

eстiгeн  eдiк.  «Бiздiң  қaзaқ  ыpым  eтeдi,  ыpымы  қыpын  кeтeдi»  дeгeн  –  кeңeстiк  зaмaнның 

кepтapтпa түсiнiгi. Қapaпaйым ғaнa мысaл: кәpi қoйды бaуыздapдa қылтaмaқтың тұсынaн 

күл  сeбeдi  eкeн.  Кәpi  eт  ұзaқ  пiсуi  кepeк.  Aл  әлгi  ыpымнaн  кeйiн  жaс  eттeй  бaлбыpaп,  бip 

сaғaттa  пiсiп  шығa  кeлeдi.  Ыpым  қыpын  кeтeдi  дeйтiндep  кepiм  бoлсa,  oсыны  түсiндipiп 

бepсiншi»-дeйтiн. Бiздi өз қaзaғымызғa, өз тiлiмiзгe ғaшық қылды. Aғaйдың әpбip сaбaғынaн 

қaзaқ  бoлғaнымызғa  мaқтaнып,  мaсaттaнып  шығaтынбыз.  Ұлтымыздың  aдaмзaт 

өpкeниeтiндeгi opны туpaлы, өлкe тapихы туpaлы Oтaн aғaйдaй бiлeтiн кiсiнi әлi күнгe дeйiн 

кeздeстipгeн  eмeспiн  дeсeм,  apтық  aйтқaндық  бoлмaс.  «Aғaй  сұpaп  қaлсa...»  дeп  туғaн 

жepiмiздiң тapихын, aуылдaн шыққaн aтaқтылapымызды қaйтapa түгeндeп aлaтынбыз.  

 «Тiлiнeн  aйыpылғaн  eл  ұлттық  мiнeзiнeн  aйыpылaды.  Мiнeзiнeн  aйыpылғaн  eл  ұлт 

бoлудaн  қaлaды.  Мұны,  нaқ  oсыны  бiзгe,  қaзaқтapғa  қapaтып,  Қaнт  жapықтық  aйтып 

кeткeн.  Тұpмысқa  пaйдaлы  шeтeл  тiлiн  нeгe  тaңдaмaдым  дeп  өкiнбeңдep,  қaйтa  сeндepгe 

apтылap жaуaпкepшiлiк күштi. Өйткeнi кeлep ұpпaқ ұлттық тiл мeн дiлдi, pухты сeндepдeн 

aлуы кepeк, сeндepдeн мeңгepуi кepeк. Бұл – сeндepдiң пapыздapың»,-дeйтiн.  

Oтapәлi  aғaй  ұлт  пeн  тiл,  дiл  туpaлы  әңгiмeгe  кeлгeндe  жaнып  түсeтiн-дi.  «Aттaндaп» 

«Aзaттықтapмeн»  aлaңғa  шықты.  Қaзaқ  тiлiнiң  түп-тaмыpы  туpaлы  oқулық  тa  жaзды. 

Шәкipт  тәpбиeлeдi,  өзiнe  iзбaсap  ғaлым  дaйындaды.  Тoбaсынaн  жaңылмaй,  тaғылымды 

тaғдыp кeштi. Кeз кeлгeн aстың дәмiн кeлтipep тұз сияқты, aғaйымыз дa кeз кeлгeн iстiң 

құлaғын ұстaуғa лaйықты тұлғa бoлaтын...»/1/. 

O.Бүpкiтoвтiң тұлғaсын сapaлaй бepсeк, oның бoйынaн нeбip жaуһapлapды тaбa бepeмiз.  

 

Пaйдaлaнылғaн әдeбиeттep тiзiмi 

1.

 

Жaйық  қыpaны  (пpoфeссop  Oтapәлi  Бүpкiтoвтi  eскe  aлу  кiтaбы)//Aлмaты:  «Apыс», 

2006ж. 

2.

 

O.Бүpкiтoв. Түpкiтaну. // Aлмaты: «Apыс», 2001ж. 

3.

 

O.Бүpкiтoв.  “Қaйтaлaмaлapдың  лингвoстилистикaлық  жүйeсi”    //  Aлмaты:  «Ғылым», 

2001ж. 

 

 

УДК: 821.16

            

О КАЗАХСКОМ ЛИТЕРАТУРНОМ ЯЗЫКЕ 

Нурбаева Молдир Габитовна, Байжанова Жанар Нурлановна 

Научный руководитель, ст. преп. Бектемир Гульбаршин Кенжекараевна 

Новый Экономический Университет имени Т. Рыскулова  

 

Современная  казахская  литература  и  современный  казахский  язык  непосредственно 

связаны  с  дореволюционными  литературными  традициями.  В  силу  различных  объективно-

исторических причин казахская литература до революции не имела возможностей свободно 

развивать свои художественно – изобразительные средства, глубоко отражать национальную 

жизнь народа. 

 Отсутствие  в  то  время  у  казахов  своего  государства,  развитой  национальной 

письменности, отсталость общего культурного уровня, безусловно, препятствовали развитию 

письменной литературы, а значит, и литературного языка. 

Одним из основных факторов формирования казахского литературного языка была устная 

512 

 

народная поэзия. Классические произведения народной литературы, отличавшиеся высоким 

художественным уровнем, в середине ХIХ в. распространялись не только устно, но и начали 

публиковаться в печати. 

Наряду с народно-разговорной речью и устным народным творчеством известное влияние 

оказывал  и  язык  казахских  книжников,  письменные  традиции  "среднеазиатского 

литературного  языка".  Казахи  и  ряд  тюркоязычных  народов,  пользовались  письменным, 

книжным  языком,  именовавшимся  то  чагатайским,  то  книжно-татарским.  Специфика  этого 

языка в том, что он представлял в лексическом отношении пеструю смесь элементов арабского, 

персидского и тюркских языков. 

В  грамматико-стилистическом  отношении  характеризуется 

труднодоступными, 

громоздкими  конструкциями  предложений  и  словосочетаний,  а  также  целым  рядом 

чужеродных  морфологических  показателей  и  фонетических  явлений.  Не  были  свободны  от 

этих книжно-литературных традиций и собственные произведения казахских книжников. 

Ввиду  сложившихся  исторических  обстоятельств  арабский  язык  был  и  поныне  остался 

языком религиозного культа. В силу того, что ислам относительно слабо распространялся в 

необъятных  казахских  степях,  а  также  потому,  что  арабский  язык  в  генетическом, 

морфологическом и лексическом отношениях принадлежит к иной языковой группе, он не мог 

служить  литературным  языком  для  казахского  народа.  Следует  заметить,  что  казахи  в 

дооктябрьский  период  имели  два  вида  письменной  литературы:  письменно  –  книжную, 

представленную  в  произведениях  книжников,  общую  для  ряда  тюркоязычных  народов,  и 

новую казахскую письменную литературу, основу которой заложили Абай и Алтынсарин. 

Задолго до Октябрьской революции в Казахстане пользовались арабским алфавитом. Но 

арабский  алфавит,  бедный  гласными  звуками,  не  соответствовал  строю  казахского  языка  и 

затруднял чтение и письмо. В 1924г. в Оренбурге проходил орфографическая конференция, 

где была принята реформа казахской письменности с учетом особенностей казахского языка. 

Созданию  новой  казахской  орфографии  на  основе  арабского  алфавита  придавалось 

государственное  значение.  По  сравнению  с  предыдущим  это  был  шаг  вперед.  Но  арабский 

алфавит  не  мог  в  полной  мере  сохранить  фонетическое,  грамматическое  и  стилистическое 

своеобразие казахского языка. 

По  мере  дальнейшего  развития  экономики,  культуры  все  явственнее  обнаруживались 

лингвистические,  полиграфические  и  другие  технические  неудобства  арабского  алфавита. 

Возникла  необходимость  радикального  его  пересмотра.  Тюркоязычные  народы,  начиная  с 

середины  20-х  годов,  поставили  вопрос  о  переходе  на  латинизированную  письменность. 

Азербайджанский  народ  в  1926г.  первым  официально  стал  применять  у  себя  латинский 

алфавит. По сравнению с арабским он более приспособлен и к казахскому языку. В Казахстане 

латинский алфавит использовался с 1929 по 1940г. 

Латинская  графика  сыграла  определенную  положительную  роль  в  культурной  жизни 

народов советского Востока. Но ее применение имело свои трудности: она не могла передавать 

правописание интернациональной лексики. изучение двух алфавитов(латинского и русского) 

ставило определенную преграду в деле повышения грамотности и общего культурного уровня 

населения. 

Латинизированный  алфавит  не  мог  оказать  положительного  влияния  на  сближение 

культур казахского и русского народов. 

Исходя из этих причин в 1940г. был создан новый казахский алфавит на основе русской 

графики. Это крупное мероприятие в истории казахского народа сыграло и играет огромную 

роль в общем прогрессе культуры, науки и техники республики, в изучении русского языка - 

языка межнационального общения советской страны. 

Современный  казахский  алфавит  и  орфография  на  основе  русской  графики  являются 

513 

 

национальной  системой  письменности,  максимально  учитывающей  специфические 

особенности  казахского  языка.  Практика  применения  этого  алфавита,  о  чем  сегодня  можно 

сказать  с  уверенностью,  имела  большое  влияние  на  дальнейшее  развитие  казахского 

литературного языка. 

Разнообразные  жанры  устной  поэзии,  многосторонне  отражавшие  социальную  и 

духовную жизнь общества, наиболее доходчиво выражавшие образное мышление и словесное 

богатство  народа,  несомненно  способствовали  становлению  общенародного  казахского 

литературного языка. 

 Как  подчеркивали  профессор  С.Е.Малов  и  др.ученые,  айтысы  -  состязательные  песни 

акынов - подняли культуру казахской поэзии и тем самым оказали значительное воздействие 

на развитие литературного языка. Поэтические произведения отдельных талантливых акынов 

ХVIII  -  ХIХ  вв.  -  Махамбетова,  Шернияза,  Жанака,  Орынбая,  Аханасерэ  и  др.  -  также 

способствовали установлению норм литературного языка. 

В конце ХIХ и в первые в  ХХв. в общем литературном процессе особо выделяется роль 

казахских  просветителей  -  Абая  и  Алтынсарина.  Они,  творчески  использовав  богатый 

фольклор  и  устно-разговорную  речь  казахского  народа,  заложили  основу  новой  казахской 

письменной литературы. 

Абай  и  Алтынсарин  имели  весьма  существенное  плодотворное  влияние  на  всех  без 

исключения последующих представителей казахской письменной реалистической литературы 

до и после Великой Октябрьской социалистической революции. 

Рост  и  расцвет  казахского  литературного  языка  оказали  возможными  только  при 

советском  общественном  и  государственном  строе,  обусловившем  развитие  экономики  и 

культуры народа. 

Быстрый темп и особый характер развития языка, конечно, не привели и не могли привести 

к  большим  изменениям  его  структурных  элементов.  Но  расширилась  в  небывалой  степени 

сфера  употребления  и  общественного  назначения  казахского  языка,  доведенного  до  уровня 

богатого и гибкого национального языка. 

На современном казахском литературном языке пишется не только художественная, но и 

общественно-политическая, научно-техническая, сельскохозяйственная и иная литература. На 

нем  общаются  не  только  в  быту,  но  и  в  государственных  учреждениях  республики.  Иными 

словами, литературный язык нашел свое применение и в письменной и в устной речи: нормы 

письменного литературного языка не могли не повлиять на нормы устной разговорной речи; и 

те и другие находящиеся во взаимодействии. 

Большой масштаб, широкая сфера действия современного литературного языка привели к 

разностороннему его функционированию, возникновению разнообразных стилей. 

В  дореволюционное  время,  как  известно,  нормы  литературного  языка  проявлялись 

главным образом в поэзии и лишь в некоторой степени в прозе. Говоря о художественной прозе 

того  времени,  мы  можем  сослаться  лишь  на  единичные  произведения,  например, 

повествовательные  назидания  Абая,  рассказы  Алтынсарина,  "Красавицу  Камар" 

С.Торайгырова,  "Калым"  И.Кубеева,  а  также  очерки,  статьи  и  памфлеты  журнала  "Айкап", 

редактором которого был М.Сералин. Проза накладывала строй литературной речи. 

Характерное явление своего времени представляет языковое творчество Султанмахмута 

Торайгырова, в частности его роман "Красавица Каиар". 

Роман о судьбе молодой аульной интеллигенции, о личной свободе женщины нуждался в 

новом словаре, в литературном языке, отличном от языка фольклора. Предшествующий опыт 

в этой области был еще очень мал, поэтому автор часто идет по пути поиска и эксперимента. 

Душевные переживания влюбленных он передает в романтических стихах. Девушка Камар в 

разлуке сгорает "на медленном огне", готовится "с разбитым сердцем жить" и "навеки затаить" 

514 

 

"пыл и боль страданий". Возлюбленный Камар Ахмет обращается к ней также в возвышенном 

стиле старых газелей: "Конечно, ты - луна! Тебя мне не достать" или "Я сокол. Ты мне парой 

быть могла бы". 

О жизни и борьбе героев рассказывается языком публицистики, которая несет в себе две 

речевые  струи.  Во-первых,  нарочито  сухой  язык  информации,  с  помощью  которого  автор 

углубляет трагическое впечатление от описываемых событий: "Еще при жизни жены Нурум 

хотел взять Камар-сулу младшей женой, но не осмеливался. Теперь же руки у него развязались, 

и он день и ночь слал к Оспану гонцов, требуя девушку. Разумеется, тот обрадовался этому 

предложению.  Для  него  такой  зять,  как  Нурум,  был  высшим  благом,  ниспосланным  самим 

Аллахом. 

Однако он не решался отдать Камар до возвращения Омара и говорил гонцам, чтобы они 

немножечко потерпели. Нурума не устроил такой ответ, он нагрянул в аул со своими биями и 

аксакалами  и  потребовал:  или  немедленно  сватовство  или  многолетней  дружбе  конец.  Как 

быть - Нурум давнишний друг, влиятельный человек? и участь Камар-сулу была решена". 

Во-вторых, это народные речения, широко используемые для характеристики персонажей, 

которые  в  соответствии  с  традицией  фольклора  резко  делятся  на  положительных  и 

отрицательных. 

Ахмет среди юных был самым юным, среди достойных - самым достойным, среди храбрых 

- самым храбрым, и потому его называли "джигит агасы", т.е. главою джигитов. 

Во  всем  противоположен  Ахмету  жених  Камар,  богач  Нурум.  В  его  характеристике 

особенно проявляется народная речевая основа: у него шея, как у быка; живот, как у вола; рот, 

как у щуки; нос, как колотушка; борода, как мешок и весь он, как раздувшийся тарантул. 

В описании действий приспешников старого Нурума переплетаются обе речевые струи - 

информационная  и  фольклорная.  "Как  бы  то  ни  было  завистники  шарили  всюду, 

принюхивались, прислушивались ко всему, как голодные крысы. На этот раз им повезло. То, 

что искали они на небе, нашлось на земле... Им удалось выследить мальчика и перехватить у 

него прощальное письмо Ахмета. О, как они возликовали! Казалось, воскрес умерший и вновь 

загорелся потухший огонь. Как в поговорке "слепой курице все кажется зерном", так и этим 

завистникам было достаточно прочесть слова "Камар", "Ахмет", чтобы торжествовать победу". 

"Видите, он пользуется их гостеприимством и в то же время режет их кошму". 

Приведенные отрывки говорят о том, что, работая над созданием романа, С.Торайгыров 

усиливает языковые средства казахской публицистики. 

Казахский  литературный  язык  нашей  эпохи  в  своем  составе  имеет  научный, 

публицистический,  художественный  и  другие  стили,  возникшие  в  результате  не  только 

тематической  направленности,  идейного  содержания  произведений,  но  и  языковых  их 

особенностей,  т.е.  разных  приемов  в  построении  предложений,  в  манере  употребления, 

семантического осмысления и переосмысления слов, в выборе и словосочетаний и т.д. 

Понятие литературного языка не идентично понятию языка художественной литературы: 

первое  включает  в  свой  состав  второе.  Но  язык  и  стиль  писателей  представляют  собой 

наиболее характерный элемент литературного языка. 

Язык художественной литературы в отличие от других стилей литературного языка ближе 

стоит к нормам языка общественного, вернее общенародный характер выступает более ярко и 

рельефно,  чем  в  других  видах  литературного  языка.  Эта  специфика  художественной 

литературы  объясняется  тем,  что  писатель,  художественно  отображая  действительность, 

психологию  своего  героя,  описывая  разнообразные  ситуации  и  детали  его  личной  и 

общественной  жизни,  естественно  прибегает  к  максимальному  использованию  лексических 

ресурсов,  грамматических  средств  и  стилистических  приемов  родного  языка.  Писатель,  в 

отличие  от  учебного  –  публициста,  пропагандиста  и  других,  призван  оперировать 

515 

 

всевозможные  языковыми  изобразительными  средствами,  широко  использовать  нормы 

общенародного  языка.  Язык  художественной  литературы  характеризуется  богатством 

предложений,  индивидуально  –  творческим  осмыслением  слов  и  фразеологических  единиц, 

своего  рода  речетворчеством.  Поэтому  произведениям  выдающихся  мастеров  слова 

принадлежит  существенная  роль  в  установлении  закономерностей  развития  литературного 

языка. 

Следует  отметить  однако  что  у  наших  литераторов  таких  как  С.Муканов,  М.Ауезов, 

Г.Мусрепов,  Г.Мустафина,  С.Сейфуллин  и  т.д.,  нет  оснований  останавливаться  на 

достигнутом.  Залогом  дальнейшего  движения  вперед  должно  явиться  увеличение 

требовательности  каждого  писателя  к  себе  и  к  другим  по  дальнейшему  повышению 

художественного качества произведений. 

 

Список использованных литератур: 

1.

 

Алмажанов  Е.А.  Из  истории  организации  и  развития  статистики  Казахстана.  М. 

Экономика и статистика. Агентство РК по статистике. Алматы, 2000.с.85-90 

2.

 

Балакаев М. Б. «Қазақ әдеби тілі – Казахский литературный язык» 

3.

 

Ержан Есимханов «Художественная литература» 

4.

 

Смирнова Н. Казахская литература. Учебник для 9-10 классов. – Алма-Ата, 1977г. 

 

 

УДК 07 

СКАНДАЛ  КАК  ИНСТРУМЕНТ  PR  В  МИРЕ ШОУ – БИЗНЕСА 

Ораз А., Сыргабаева А 

Университет имени С. Демиреля 

 

Бұл мақалада  щоу-бизнес саласындағы қоғамдық қатынастардағы ерекшеліктер туралы 

айтылады. БАҚ-та пайдаланылатын PR технологиялары қарастырылады. 

In this article we are talking about the specifics of public relations in the field of show business. 

Considered PR-technologies used in the media industry. 

Ключевые слова: коммуникация, СМИ,  PR – технологии, шоу-бизнес. 

 

СКАНДАЛ - 1. Случай, происшествие, позорящее его участников. 

2. Происшествие, ссора, нарушающая порядок. (4, 168) 

Скандалы... Каждый день средства массовой информации пересказывают нам действия 

известных людей, которые шокируют  общество. 

Скандалы  стали  неотъемлемой  частью  не  только  жизни  искусства  -  богема  всегда 

считала своим общественным долгом эпатировать "обывателя" различными выходками - но и 

политической жизни. Нельзя сказать, что скандалы происходят столь часто вследствие того, 

что  много  лет  господствующая  идеология  старалась  поддерживать  иллюзию  спокойной  и 

мирной жизни, и теперь люди почувствовав свободу, но, не умея с ней обращаться, направляют 

свою энергию "не в мирных целях". Нет.  В развитых странах с давними демократическими 

традициями скандалы оказывают столь же большое влияние на общественное сознание. 

Скандалисты стали героями современной культуры. Вспомним, например, Мадонну, ни 

одно выступление которой в недавнем прошлом не обходилось без скандала. 

Кристально честные герои остались где-то далеко в пред - и послевоенных фильмах, в 

произведениях  советских  писателей.  Сегодня  даже  если  герой  и  честен,  то  оказывается, 

516 

 

например,  наркоманом,  если  даже  он  рассуждает  о  Боге  и  чуде,  то  оказывается  наемным 

убийцей, как в знаменитом "Криминальном чтиве" Квентина Тарантино). 

В  фильме    "Прирожденные  убийцы"  режиссера  Оливера  Стоуна  (кстати,  сам  фильм 

обрел  скандальную  славу  и  попал  в  ограничительные  списки  в  разных  странах  за 

откровенность  сцен  насилия)  тема  скандалиста,  человека,  бросающего  вызов  обществу  и 

становящегося кумиром для многих тысяч поклонников, раскрыта образно и глубоко. 

Микки и Мэлори - парочка, путешествующая по Америке и совершающая жестокие и 

бессмысленные убийства. Они всегда оставляют одного свидетеля в живых для того, чтобы он 

рассказал всем о них. Они становятся сверхзнаменитыми, у них появляются поклонники, их 

фото на обложках журналов и передовицах газет, выпускаются майки с их портретами... Они 

герои,  они  нашли  "свою  нишу"  в  современной  культуре.  У  них  берут  интервью.  Возникает 

ощущение, что они ничем не отличаются от звезд шоу-бизнеса. Таковыми они и становятся. 

Каково же место шоу-бизнесе в современной культуре, мировой и отечественной. Попробуем 

разобраться. В словарях русского языка ключевые фразы нашей статьи трактуются следующим 

образом: 

Шоу — 1. Яркое эстрадное представление. 2. Нечто показное, рассчитанное на шумный 

внешний эффект. (4, 301)  

Бизнес  —  предпринимательская  экономическая  деятельность,  направленная  на 

получение прибыли, дохода. (4, 62)  

Public  Relation  (Связь  с  общественностью)  -  это  функция  управления,  призванная 

оценивать  отношение  публики,  идентифицировать  политику  и  действия  частного  лица  или 

организации  относительно  общественных  интересов  и  выполнять  программу  деятельности, 

направленную на достижения понимания и восприятия ее массами.  

Шоу-бизнес  -  это  организация  представления  (концерт,  представление,  конкурс)  и 

управление исполнителем, группой с целью получения прибыли. 

Исходя  из  этих  определений,  можно  сформулировать  задачи  Public  Relations  в  шоу-

бизнесе.  Это  сфера  управления,  выполняющая  программу  деятельности,  направленную  на 

восприятие и потребление общественностью продукции массовой культуры, представленной 

в виде ярких зрелищных мероприятий; формирование имиджа «звезд»; разработка стратегий 

эффективной  коммуникации.  Наука  и  искусство  формирования  общественного  мнения  в 

желаемом направлении. 

Шоу-бизнес и Public Relations  - в основе своей понятия  во многом взаимосвязанные. 

Западная индустрия шоу-бизнеса изобрела и использует немало PR-инструментов, влияющих 

на  сознание  и  убеждения  массовой  аудитории.  Отечественные  технологи  часто  копируют 

западные  образцы  и  следуют  наработанным  схемам,  не  всегда  учитывая  национальные 

особенности. 

Представители шоу-бизнеса, в совершенстве овладевшие законами профессии, всегда 

легко  находили  себе  применение  в  Public  Reltions.  Изучив  законы  жанра  организации 

публичных акций, шоумены в PR всегда умели создать имидж тому или иному мероприятию. 

В России это ежегодные "Ника" - награждения за вклад в кинематограф, освещаемый всеми 

СМИ, шоу-программа  «Голос» и др.  В Казахстане ранее  "Азия Даусы", сегодня  «Казахстан 

Дауысы», «Жас Канат», «X - фактор» - доказательство демократичности республики, так как 

фестиваль привлекает многочисленных партнеров из других стран, доказывая тем самым свою 

открытость миру. 

Говоря  о  мировой  практике,  то    всеми  так  или  иначе  крупными  мероприятиями 

западного  шоу-бизнеса,  как  правило,  занимаются  PR-  профессионалы.  Они  выстраивают 

драматургическую  интригу  вокруг  события,  организовывают  информационное  поле, 

согласовывают  действия  администрации  мероприятий  и  многочисленных  партнеров. 

517 

 

Подробным примером взаимосвязей Public Relations и шоу-бизнеса может послужить любая 

церемония награждения. Вся история награждения "Оскарами", "Гремми", World Music Awards 

и  пр.  изобилует  самыми  различными  PR-  ходами.  Чего  стоит,  к  примеру,  история  с 

похищением  статуэток  "Оскар",  которая  активно  обсуждалась  "взволнованной" 

общественностью. 

Другой часто применяемый "пиарщиками" инструмент, пришедший из шоу-бизнеса, - 

составление  различного  рода  рейтингов.  Из  таких  проектов  шоу-бизнеса,  как,  например, 

выявление "10 самых богатых людей мира", "100 самых значимых персон 20 века", "15 самых 

безвкусно одетых эстрадных звезд", рейтинг стал полноправным инструментов политического 

PR. Всем известен ажиотаж вокруг рейтингов различных политиков, возникающий во время 

предвыборных  кампаний,  когда  за  счет  сфабрикованных  или  недобросовестных  подсчетов 

аудитории навязывается "общественное" мнение. 

Таким  образом,  PR    призван    сформировать  общественное  мнение  исполнителю  или 

мероприятию,  создать  ажиотаж,  сформировать  информационное  поле  вокруг  события, 

формируя или  укрепляя мнение аудитории,  мнение  «толпы» для  достижения той или иной 

цели. 

Общеизвестно,  что  показателем  благополучности  государства  является  уровень 

развития  его  культуры,  в  том  числе  и  массовой,  формирующейся  под  воздействием  СМИ. 

Президент  Рузвельт  в  США  в  30-е  годы  с  помощью  восстановления  культуры  шоу  (Disney 

Land)  сформировал  мнение  государства  с  высоким  уровнем  жизни,  тем  самым  влияя  на 

экономическую  деятельность  государства.  Англия  -  занимает  лидирующее  место  в 

формировании  вкусов  аудитории  всего  мира.  Россия,  вошедшая  в  мир  шоу  –  бизнеса,  с 

приобретением  рыночных  отношений  уже  понемногу  сформировала  круг  «раскрученных» 

звезд. Но все же,  как и в Казахстане,  шоу-культура зависит от экономики самого государства, 

а не наоборот. 

В  Казахстане  шоу-бизнес  находится  в  стадии  формирования,  события  не  так 

грандиозны,  а  «звезды»  не  так  ярко  светят,  как  хотелось  бы.    Однако  российское 

информационное поле со своими «героями» уже не затмевает  казахстанский рынок. И даже с 

такими на сегодняшний день условиями появляются профессионалы-практики в шоу-бизнесе, 

способные создать зрелищное представление, сформировать вкус аудитории, создать интригу 

вокруг того  или иного события. Пример тому может  служить концерты  «Жас канат  »,  «X  - 

фактор» в Алмате, Астане и др.городах РК, , фильмы «Ғашық жүрек или коктейль для звезды», 

«Келинка Сабина», кстати, самый кассовый в истории страны и т.д. Появились шоу программы 

«Наша  казаша»,  «KZ  –  ландия».  Появились  имена:    Нуртас  Адамбаев,  Баян  Есентаева. 

Появились  и  первые  скандалы.  Так  например,  история  с  группой  «Кешью»,  разгоревшийся 

между продюссерами Алуа Кунаровой и Баян Есентаевой. С последней героиней шоу-бизнеса 

вновь скандал с итальянцем певцом Соном Паскалем,  

Как  видим,  рынок  шоу-бизнеса  не  стоит  на  месте  и  постоянно  развивается,  требуя 

профессионалов  пиарщиков  в  шоу-бизнесе.  О  том,  что  героями  "чувственной  культуры" 

становятся авантюристы, мошенники, воры, то есть те, кто идет поперек принятым нормам, 

"плохие  ребята"  согласно  американской  идиоме,  следовательно,  и  скандалисты,  писал  еще 

Питирим Сорокин. На самом деле, в культуре, где центром является божественная личность, а 

не человек, невозможно представить себе личностей, преднамеренно эпатирующих общество. 

Конечно,  например,  в  Средние  века,  в  идеалистической  культуре  Европы  встречается 

достаточно примеров личностей, своими злодействами намного превосходивших знаменитого 

маркиза  де  Сада,  но  тяжелейшие  преступления  их  не  выносились  за  пределы  феодальных 

замков, только слухи расползались по округе. 

518 

 

"Жена Цезаря вне подозрений", - эта крылатая фраза была произнесена Юлием Цезарем 

после происшествия, потрясшего Рим. В праздник Доброй Богини, когда все мужчины должны 

были покинуть дома, в которых женщины совершали таинственные обряды. Молодой человек 

из  богатого  рода  пробрался  в  дом  Цезаря,  переодевшись  служанкой.  Цезарь  впоследствии 

всячески  старался  замять  скандал,  естественно  молодой  человек,  опасаясь  наказания  также 

молчал. Сейчас бы произошло несколько другое - всего вероятнее, что этот молодой человек 

был  бы  приглашен  в  различные  ток-шоу,  чтобы  поделиться  впечатлениями,  и  стал  бы 

популярен.  Таким  образом,  скандал    ориентирован  на  экстравагантность  поведения, 

оскорбляющего  светское  общество.  Оскорбительная  манера  держаться,  "неприличная" 

развязность жестов, демонстративный шок - все формы разрушения светских запретов.  

В связи с этим можно вспомнить известного советского поэта Владимира Маяковского. 

А. Вертинский, например, вспоминает о нем следующее: " Во всей его манере держаться, в 

фигуре,  осанке  и  жестах  чувствовались  непередаваемое  презрение  к  окружающим  и  явный 

вызов обществу. Он носил желтые кофты с черными широкими полосками, на голове цилиндр, 

а в петлице деревянные ложки.  Размалевывал себе лицо, как индеец, и гулял по Кузнецкому, 

собирая вокруг себя толпы. Появляясь в ресторанах, кафе, кабаре  читал стихи, сокрушая и 

ломая веками сложившиеся вкусы и понятия" [10] 

В XX веке скандал становится неотъемлемой частью культуры. Нельзя не упомянуть 

движение  дадаистов,  каждая  выставка  которых  -  а  проходили  они  в  основном  в  кафе  - 

заканчивалась  уничтожением  возмущенной  публикой  картин  и  объектов  и  последующим 

избиением  художников.  Самой  известной  акцией  дадаистов  явился  знаменитый  объект 

"Писсуар" Марселя Дюшана, выставленный им, что вызвало неимоверный скандал. 

Сюрреалисты,  многие  из  которых  в  прошлом  были  дадистами,    также  восприняли 

скандал как средство пропаганды своих эстетических концепций. Достаточно вспомнить, что 

один из основателей движения Андре Брет. Он считал идеальным сюрреалистической акцией 

(Находясь в толпе, наугад разрядить два револьвера), чтобы было видно, как по душе было 

этой  публике  всякого  рода  хулиганство.  Позднее  отколовшийся  от  других  сюрреалистов 

Сальвадор  Дали  прекрасно  владел  техникой  скандала  с  целью  "конструирования" 

собственного имиджа. Художник мог спокойно предстать на пресс конференции читать лекции 

в скафандре, неустанно объявлять себя гением. Сальвадор Дали стал не просто эксцентричным 

живописцем,  вызывающим  споры  критики,  но  и  героем  массовой  культуры.  В  Москве, 

например,  практически  на  любом  книжном  развале,  где  были  альбомы  с  репродукциями, 

можно было увидеть альбом Дали. Тысячи людей часамистояли в очередях на выставку в ЦДХ, 

где  экспонировались  даже  не  картины,  а  гравюры  метра.  Даже  после  смерти  великого 

скандалиста его имя приносит прибыль. Существует  торговая марка "Сальвадор Дали", под 

логотипом  которой  ежегодно  производится  парфюмерии,  галстуков,  ювелирных  изделий на 

многие миллионы долларов.  

Кино, газеты, а затем телевидение  - средства массовой информации в XX веке стали 

создавать  кумиров  массовой  культуры.  Мир  быстро  меняется.  Каждое  новое  поколение 

отвергает  в  большей  или  меньшей  степени  идеалы,  которым  поклонялось  предыдущее.  В 

молодежной культуре, во многом построенной на отрицании, скандал стал важным элементом. 

Сексуальная революция, распространение употребления наркотиков, движение хиппи в 60-х 

годах вызвали к жизни большое число рок-идолов, многие из которых пожинают лавры своей 

радикальности  по  сию  пору.  Также  и  панк  движение  породило  своих  кумиров,  которые 

впоследствии вполне вписались в истэблишмент. 

Примером  взаимосвязи  скандала,  искусства  и  коммерции  может  служить  появление 

Дэвида Боуи на лондонском Вокзале Виктории в черном, отвечающего восторженной толпе 

519 

 

фанатов  фашистским  приветствием,  что  вызвало  скандал  в  СМИ  и  предшествовало 

"раскрутке" его нового альбома. 

В наши дни скандал также идет на руку "звездам". Английский актер Хью Грант был 

застигнут  полицией  в  собственной  машине  с  проституткой  на  улице  в  Лос-Анджелесе.  В 

результате скандала он потерял контракт на 20 млн. долларов, но, как было подсчитано потом, 

за то  время, которое уделило этому событию телевидение и газеты, было оценено на 180 млн. 

долларов. Таким образом, Хью Грант получил на 160 млн. долларов бесплатной рекламы. 

CRN (Coefficient of Recognizing of Name - Коэффициент Узнаваемости Имени) - важное 

понятие в шоу-бизнесе. Светская хроника, сплетни, скандалы - неотъемлемые составляющие 

бульварной  прессы.  Скандал  привлекает  к  личности  влияние  множества  читателей, 

слушателей, зрителей. Следовательно, CRN повышается. Лицо, манера одеваться манера вести 

себя  тиражируются  и,  следовательно,  приносят  прибыль.  Героиня  последнего  конкурса 

Евровидения, прозванная бородатой звездой, Кончита Фурст, тому подтвеждение. 

Ярким примером также служит появление группы Sex Pistols в Англии, сколоченного 

продюсером  Малькольмом  Маклареном  в  1975  году.  Карьера  группы  оказалась  столь  же 

бурной  и  скоротечной,  как  и  судьба  всего  породившего  их  панковского  движения,  в  своей 

музыке  и  жизненном  стиле  выразившего  тревогу  и  лихорадку  кризисов  современного 

индустриального общества, культ насилия, грязи и помоев. Их технические достоинства в те 

времена  были  ниже  всякой  критики,  но  исполняемая  ими  музыка  была  грубой  и 

возбуждающей, наполненной готовой выплеснуться через край агрессией. Малькольмом был 

найден способ переплавить раздражение ребят с улицы в "имидж" и музыку. Выплеск энергии 

в самозабвенное рычание на мир. Простая как визг, музыка должна была быть особого рода. 

Она  должна  была  эпатировать  общество,  чтобы  быть  замеченной,  чтобы  заменить 

одряхлевших идолов рока. Только тогда все эта затея стала бы рентабельной. 

Одетая  в  садомазохистскую  продукцию  лавки  Макларена,  четверка  вчерашних 

безработных  совершила  турне  по  ночным  клубам  и  университетским  городкам,  причем 

каждый концерт сопровождался скандалом, взрывом насилия. Фанатичные приверженцы не 

пропускали ни одного их представления, но для прочих желание поглядеть на новинку сезона 

ограничивалось страхом столкнуться с насилием и вандализмом. 

Дурная слава о Sex Pistols распространилась по всей Англии, а в прессе о них заговорили 

как об ансамбле, "утвердившим новые стандарты общественной непристойности". Но между 

тем, не прошло и пол года, как был подписан контракт на 40,000 фунтов стерлингов, а чуть 

позже  подготовлен  дебютный  сингл  "Anarchy  In  the  U.K."этой  группы.  Продюсер  нашел 

именно  ту  нишу,  которая  нужна  была  в  то  время  массовому  потребителю.  Впоследствие,  

Малькольм  Макларен  был  назван  «гениальным  продюсером»  и  никто  не  мог  с  этим  не 

согласится. 

Еще  один  пример  использования  скандала  для  достижения  популярности  являлась 

несколько  лет  назад  группа  «ТАТУ».  Появление  этой  группы  можно  сравнить  только  со 

взрывом.  Появление  «Тату»  на  втором  месте  в  «Русской  десятке»  MTV  (5  ноября  2000  г.) 

означало,  что  появилась  еще  одна  звезда  на  музыкальном  небосклоне.  Еще  бы!  Две 

шестнадцатилетние  девочки,  пропагандирующие  запретную  страсть,  поющие  в  дебютном 

клипе «Я сошла с ума, мне нужна она...» и вполне прямо отвечающие на вопрос журналистов, 

почему группа так называется. Профессионалам сразу все стало ясно - продюсер группы Иван 

Шаповалов попал в точку, и надо заметить, что данная группа не только продержалась не один 

год на российском небосклоне шоу-бизнеса, но стала узнаваема и ей даже прочили победу в 

конкурсе Евровидения. 

При  всей  противоречивости  своих  проявлений  скандал  всегда  находится  на  острие 

культурной  жизни.  Скандал  превратился  в  способ  достижения    узнаваемости.  И  если  во 

520 

 

времена Средневековья скандалисты пытались переломить культурное восприятие мира, то в 

наше  время  скандал  превращается  в  средство  саморекламы  с  коммерческим  оттенком.  И 

безусловно, здесь огромна роль средств массовой информации. И следует заметить, что  роль 

шоу-бизнеса не стала ограничиваться только  культурой, но стала  активно использоваться и  в 

политике. 

Так, звезды эстрады, музыки, культуры и спорта призывают нас сделать "правильный 

выбор".. В стране, где народ по-прежнему слепо, то есть сердцем верит своим кумирам и готов 

слушаться их призывов, харизматический ресурс поп-звезд - находка для политтехнологов. И 

политтехнологи согласны: без участия "звезд" не обойдутся выборы, будь  парламентские  или 

же  президентские. 

 Первым крупномасштабным случаем использования "звездного десанта" в российской 

политике  стал  предвыборный  марафон  "Голосуй  или  проиграешь!",  организованный,  в 

частности, членом предвыборного штаба Ельцина, известным российским шоу-бизнесменом 

Сергееем Лисовским. Этот проект с участием почти всех известных звезд российской эстрады 

был  скопирован  российскими  шоу-бизнесменами  с  аналогичного  проекта  американского 

канала МТУ 1992 года "Choose or Loose" ("Выбирай или проиграешь!"). 

"У Ельцина платили бешеные, сумасшедшие деньги", вспоминает известный шоумен и 

политик Андрей Разин, который в 1996 году был доверенным лицом Зюганова и курировал 

работу с артистами. В то же время Иосиф Пригожин- музыкальный продюсер и автор книги 

"Политика  как  вершина  шоу-бизнеса  уверен,  что  использование  эстрадных  звезд  в 

политической  кампании  всегда  работает  на  кандидата:  "Артистические  фигуры  -  более 

культовые, чем сами политики. У них есть фанаты, у них есть политический электорат, и они 

являются более влиятельными фигурами, чем политики, к ним больше доверия, благодаря их 

творчеству". Несмотря на то, что практика использования звезд шоу-бизнеса в предвыборных 

кампаниях не всегда приносит желаемые результаты, отказываться от нее не собираются: "Ее 

ругают и критикуют профессионалы, которые не всегда довольны коэффициентом полезного 

действия, но технология считается общепринятой».  

В  Казахстане  ярким  примером  использование  шоу-бизнеса  в  политике  является 

предвыборная  компания  Н.А.Назарбаева,  когда  многочисленные  звезды  отечественной  и 

российской  эстрады  ездили  по  городам  и  призывали  просто  «голосовать»,  не  выделяя 

кандидата, хотя у каждого висел значок на груди «Мы за Назарбаева».   

Таким образом, рассмотренные нами технологии public relations в сфере шоу – бизнеса, 

а именно, формирование имиджа звезд, рассмотрение скандала как инструмента PR, говорят о 

том,  что  они  активно  развиваются  и  внедряются,  находя  новые  формы  и  содержание, как  в 

мировой, так и отечественной практике.  

жүктеу/скачать 15,88 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: